フェミニスト認識論：定義、著者および基本原則
フェミニスト認識論は、科学的知識を作る伝統的な方法とのいくつかの休憩を指す用語です、それらを開発する主題の文脈を無視する一般化された理論を作ることは不可能であると主張します。
次に、フェミニスト認識論の特徴、その前身、および社会科学におけるそれがもたらした貢献のいくつかをレビューします。
認識論とは何ですか？
まず、認識論を簡単に定義しましょう そしてそれが世界を知る私たちの方法にどのように参加するか。 認識論は知識の理論です。つまり、特定の方法で知識が構築されるようになった原理、基礎、条件を研究します。
認識論は知識の性質と目的を分析するので、それはしなければなりません 科学的調査を形作る質問とその可能性 結果。
たとえば、「認識論的パラダイム」について話すときは、科学的実践の根底にある哲学的および方法論的モデルを指します（モデルは 多数の社会的、歴史的、政治的、経済的出来事に関連する人間の活動から生じ、私たちの理解を示した誰か 世界。
フェミニスト認識論：知る別の方法
フェミニスト認識論は、知識の主題は、賢明な経験によって汚染されていない普遍的な能力を備えた抽象化ではないことを擁護します; むしろ、彼は特定の歴史的主題であり、彼の合理的な思考と彼が構築する知識に必然的に影響を与える身体、興味、感情を持っています。
言い換えれば、それは「非実体化された」科学的伝統に応えて生じます（それがによって作られたのではないかのように、中立的で公平なものとして提示されたために非実体化されました 特定のキャラクターの経験と世界観から発展した人）：男性、白人、異人種間、西洋人、上流階級。
フェミニズムは伝統的な科学に身体を置き、それによって科学的知識を作り、検証する別の可能性、つまり新しい認識論的流れを開いたと言えます。
言い換えると; 彼は知識をそれらが生み出される具体的な場所（体）に置き、すべての知識が置かれていると主張した。 つまり、特定の歴史的、時間的、社会的、政治的状況の主題によって生成されます。 したがって、この知識を正当化または検証する方法も状況に応じたものです。
したがって、知識と権力の間の関係、および生み出される知識の責任と倫理的および政治的コミットメント、何かも生じます。 これはフェミニスト認識論の主要な特徴の1つとして構成されており、多くの科学に隠されていました。 伝統的。
したがって、フェミニズムが伝統的なフェミニスト認識論にもたらしたのは、 知識を生み出す主題と製品自体、つまり知識の両方を理解する 科学的。 言い換えれば、それは知る他の方法を開始します.
現代科学の背景とブレーク
フェミニスト認識論は、特に フェミニスト運動 彼らは認識論的議論の中心に多様な知識の方法を置いた。 現代社会に構築されているアイデンティティの多様性のために、現実についての完全な知識はなく、部分的な知識しかないと主張します。
これは段階的なプロセスを通じて行われ、その開発は特に20世紀に行われました。 Sara Velasco（2009）は、フェミニスト認識論は、次の2つの側面の認識に端を発していると語っています。 伝統的な認識論は無視していました：性別の存在、そして彼らを確立する権力従属規範 関係。
フェミニスト認識論が観察しているのは、 現代科学で行われた研究のほとんどは、注目すべき省略によって特徴付けられています、普遍性と中立的な知識の夢の前提の下に隠されています。
それらの省略の1つは、現代科学が人類の一部によって実行されてきたということです。それは主に白人と中流階級の男性です。. 他の重要な省略は、知識の構築におけるその経験と個々の人間の精神のパフォーマンスを無視した経験に理由が構成されているということです。
言い換えれば、フェミニストは伝統的な科学の性差別と男性中心主義を非難し、疑問視しているので、彼らの研究の質問は同じように組み立てられています。 それは、研究者の中立性と科学的知識から自分自身を位置付けないことによって重要な認識論とつながり、 それが主題であるという理由だけで、入力バイアスの研究質問、仮説、分析、および結果を調査します（つまり、定義上、そうではありません） オブジェクト）。
フェミニスト認識論はどのような質問をしますか？
認識論は、科学研究の質問とその目的がどのように尋ねられたかと関係があり、それが次に特定の知識を生み出しました。
Velasco（2009）は、フェミニスト認識論の目的のいくつかを次の一般的な目的から統合しています。 男性-女性、女性-男性、アクティブ-パッシブ、官民、 合理的-感情的。
後者は、それらに伴う価値化または切り下げの社会的階層、つまり、排除、差別、沈黙、省略、 偏見、特に女性と女性の切り下げ。ただし、後に他の歴史的に脆弱な立場が交差する視点から組み込まれた。
A）はい、 それは、性別、人種、障害による違いを確立または帰化する生物学的および本質主義的前提に対するオプションとして構成されています、そして身体と経験の均質化に向かう傾向がある普遍主義と植民地主義の前提。
フェミニスト認識論のいくつかのニュアンス
Harding（1996）は、フェミニスト認識論は、共存し、すべてが必要であるさまざまなニュアンスを経ることを提案しています。 科学のやり方にさまざまな貢献をしました：フェミニスト経験論、フェミニストの視点、ポストモダニズム フェミニスト。
1. フェミニスト経験論
それは、知識の生産における女性の立場を同一視しようとすることの大まかな問題です。 科学者と男性の比較科学を行う女性の数と比較 男性用。 これは多くの場合、研究の質問自体に存在する男性中心主義のバイアスに異議を唱えない立場です。
2. フェミニストの視点
人間の視点で社会的現実を構築することで、この社会は 女性の経験値がより完全な知識を生み出すことができるように、不均一な方法で構築し、 公平。
しかし、フェミニストの見解は、時々伝統的な科学研究方法を使い続けています。 それは、女性が男性よりも「優れた科学」を行うと信じることではなく、両方を認識することです。 経験にはさまざまな価値観があり、女性の経験は以前に抑圧されてきました 男性。
3. フェミニストのポストモダニズム
フェミニストの視点では、女性の経験に関連する抑圧的な関係が考慮されていない場合があります。これには、 現代社会で構築されたアイデンティティの多様性は異なる経験を生み出すので、「存在すること」に単一の真実や経験はありません。 女性"。
フェミニストのポストモダニズムは、主観性、社会的構築、性別、性別、権力関係などの概念に関する議論を強化します。 性別だけでなく、階級、人種、文化、 等
伝統的な認識論への挑戦
しかし、フェミニスト認識論は、その固有の特性のために、非常に異質な質問であり、頻繁に 大きな課題に直面しました。たとえば、「科学」と見なされるものの基準とパラメータを満たすことです。 談話を超え、厳密さの観点から有効である可能性のあるカテゴリー、仮定、公理の構築 科学的
これを考えると、の位置づけられた客観性から、多くの提案が生じました。 ダナ・ハラウェイ、具体的なコンテキストの具体的な提案まで フェミニズムが私たちの考え方にもたらした質問に対応する研究。 世界に会います。
書誌参照：
- ベラスコ、S。 (2014). 性別、性別、健康。 臨床診療と健康プログラムの理論と方法。 ミネルバエディション：マドリード
- エスピン、L.M。 （2012）。 移行期に。 多文化危機の文脈の課題に直面した科学の認識論とフェミニスト哲学。 eカードCES。 [オンライン]、2012年12月1日に投稿、2018年4月12日にアクセス。 で利用可能 http://eces.revues.org/1521
- グズマン、M。 とペレス、A。 (2005). フェミニスト認識論とジェンダー理論。 モエビオテープ、22：112-126。
- ハーディング、S。 (1996). 科学とフェミニズム。 モラタ版：マドリード