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解釈学と最も重要な特徴は何ですか

解釈学とは何か、そしてその特徴

教師からのこのレッスンでは、 解釈学またはテキストを合理的に解釈および理解する技術。 テキストの真の意味を見つけることを目的とする方法(宗教的、歴史的、 哲学的、法的...)そしてその意味を超えてテキストを理解するためのツールを私たちに与えてください リテラル。

同様に、解釈学は歴史上最も人気のある研究と解釈の形式の1つになりました。 IVa。 NS。 と エヴェメロス (330-250a。 C.)、今日までミシェルなどの人物と フーコー (1926-1984)、マルセル エリアーデ (1907-1986)、ハンス・ゲオルグ ガダム (1900-2002)、ポール リクール (1903-2005)、ジョセフ コッケルマンズ (1926)またはMax ヴァンマネン(1942). 歴史、社会人類学、哲学にリンクされています。

説明するので注意してください 解釈学とその特徴は何ですか.

NS 解釈学 の芸術として定義されています すべての次元のテキストを解釈して理解するつまり、その目的は、文字通りの意味を超えて、 その真の意味を理解してみてください:その寓話的象徴的意味、著者の動機と論文、執筆の背後にある言説、そしてそれが行われる歴史的社会的文脈。 したがって、解釈学では、 一連の質問全体に答えようとします 私たちが読んだときにテキストが私たちを刺激し、それを熟考するように私たちを誘うこと。

さらに、解釈学という言葉そのものが、それが何であるか、そしてそれが何のためにあるのかをすでに私たちに教えていることを強調することが重要です。 この用語はギリシャ語から来ています 解釈学、それは解釈または説明の芸術を意味します そしてその根に ギリシャの神の名前を見つけました エルメス、 神々の使者であり、隠された意味を解き明かすことができる唯一の神性です。

この言葉が最初に言及されるのは仕事中です オルガヌン から アリストテレス (384-382a。 C.)そして解釈学を利用する最初の人はからです エヴェメロス (330-250a。 C.)、最初に神話のテキストを解釈しようとした人。 しかし、この方法は、キリスト教の分野でより一般的になり始めました。 アレクサンドリアのフィロ (S.Id。 C.)および カバの聖アウグスティヌス (S.IVd。 C.)、の枠組み内で キリスト論的討論 (アンティオキアの学校とアレクサンドリアの学校の間)そしてその目的は、 聖書(聖書釈義)。

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19世紀、 ロマン主義 そして哲学者の手から フリードリヒ シュライアマッハー (1768-1834)、解釈学は 自律的な分野になりました 2つの基本原則を通してテキストを解釈しようとした人:

  1. コンテキストのもの: テキストは、それが作成された言語的および歴史的文脈に関連している必要があります。
  2. 心理的なもの: テキストは、著者の心理学、思考、動機に関連している必要があります。

その後、哲学者マーティン ハイデガー (1889-1976)彼の作品で 存在と時間 定義 「解釈学的循環」 あらゆる種類のテキスト(宗教的なものだけでなく)を再構築して解釈する方法として。

最後に、解釈学はフリードリッヒなどの著者によって定義され、開発されました。 Nietzsch (1884-1900)、エドマンド フッサール (1859-1938), ミシェル・フーコー (1926-1984)、マルセル エリアーデ (1907-1986)、ハンス・ゲオルグ ガダマー (1900-2002)、ポール リクール (1903-2005)、ジョセフ コッケルマンズ (1926)またはMax ヴァンマネン(1942). 法曹界、哲学、歴史、人類学、神学からのテキストを解釈することを可能にする方法を生み出します。

解釈学とは何か、そしてその特徴-解釈学とは何ですか?

画像:Slideshare

その発展と社会科学のさまざまな分野への拡張により、さまざまなタイプの解釈学を区別することができます。 その中でスタンド:

  1. 聖書解釈学または聖書釈義:それはキリスト教の最初の期間に開発され、極めて重要な最初のものでした(S.IVd。 NS。)。 その目的は、文字通りの意味を超えて聖書のメッセージを解読すること、つまり、これらのテキストに含まれている精神的なメッセージの寓話と比喩を解明することです。 このように、例えば、ヨハネによる福音書第1章14節で、「そして、神の言葉は私たちの間に肉となって住まわれた」と言われるとき、それは聖三位一体の二番目の人、イエスを指します。
  2. 哲学的解釈学: それは19世紀に開発され始め、その主な原動力はガダマー. その目的は、テキストを全体的に理解して解釈し、執筆自体との対話を発展させることです(質問をし、あなたの地平線を著者の地平線と融合させ、偏見を捨てます)。 同様に、それは文化の中での現れであり、言語はそれが私たちに伝達される媒体であるため、それが作成された文脈を理解してください。
  3. 法的解釈学: それは法哲学からの法文の解釈であり、すなわち、法的な対立に客観的な解決策を提供することは法の分析的かつ解釈的な活動です。
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