THEOCENTRISM：意味と特徴

今日のレッスンでは、 テオセントリズムの意味と特徴. それを述べる教義 神性は宇宙の中心であり、すべての創造主です そして、人間の運命や理性を含む、世界で起こるすべてを指示するもの。

テオセントリズムは、中世欧州連合、教会が大国を享受し、この流れが カトリック両王. したがって、それは中世のキリスト教哲学思想の支配的な教義となり、その最高の代表者となった セントトーマスアクィナス（1224-1274）。

しかし、近代/ルネッサンスが課し始めるまで、テオセントリズムは徐々に衰退しました 人間中心主義、 それによると、人間は宇宙の中心です。テオセントリズムについてもっと知りたい場合は、教授によるこの記事を読み続けてください。

テオセントリズムの意味を知るためには、まず単語自体、つまりその語源を分析する必要があります。このように、テオセントリズムは ギリシャ語の3つの単語の和集合: テオス=神、 ケトロン=センターe ism=教義。

したがって、単語自体が示すように、 テオセントリズム それは次のように述べている哲学の教義です 神はすべての中心です、すべてが彼に起源を持っていること、そしてそれが彼の意志であるためにすべてが起こること。彼はディレクター兼エグゼキュータです。 神定法とそのデザイン。

したがって、テオセントリズムは、神の姿と行動を通してすべてを説明します：宇宙の創造、自然現象、生命、私たちの行動と行動...すべて 神を中心に展開 したがって、思考、科学、政治、社会など、すべてが宗教と交差しています。

テオセントリズムは、中世（10世紀から13世紀）、教会の力が非常に強く、次の特徴があった時代。

世界は2つの領域に分かれていました：誤った信条の実践者が住んでいたキリスト教とその他の人々。したがって、「不忠実な」領域でのキリスト教王国の拡大と統合の理由と正当化。
教会が担当機関でした人間を導くために 正しい道を歩む：人は神の近くに、そして神の設計に従って生きなければなりませんでした。
教会は、その制度化を通じて、 中央集権君主制a、その頭は教皇であり、キリスト教世界全体に広がった 教会の地理：大司教、大神権、主教区...つまり、「領地」と家臣がいました。
社会は 神聖な（聖職者）と俗悪な（平信徒）).
政治的アウグスティニアニズム：によると政治的アウグスティニアニズムすべての力は神から来るので、教会は「国家」よりも道徳的に優れていました。したがって、 神権政治 ここで、教会は魂であり、国家は体です。

神学者哲学の主な代表者の1人は、イタリアの神学者および哲学者でした。 アキノの聖トマス (1224-1274). 彼にとって、すべては神を通して存在するので、すべては彼の姿と神学の対象となります（組織神学）、それは神を研究し、私たちが神に到達することを可能にするものです。

同様に、彼の神中心哲学の重要なポイントの1つは、「5つの方法」:

動き方：すべての動きは、前の動き、最初のモーターによって生成されます。その原動力は神です。
因果関係の道：すべての原因は、前の原因または最初の原因の結果です。その最初の原因は神です。
不測の事態の道：宇宙では、すべての存在は不必要（偶発的）であり、存在しない可能性があり、与えない宇宙への連続性、しかし、宇宙と同時に存在する存在が必要であり、それは必要。それが神です。
完成度の方法：すべてのオブジェクトには相対的な完全性があります（より完全なものとそうでないものがあります）が、絶対的な完全性が必要です。その完璧さは神です。
宇宙の秩序の道：宇宙は秩序があり、誰かがその秩序に責任があります。秩序の責任者は神です。

アンティセリとレアーレ。 哲学史. 巻 1. エド・ヘルダー。 2010

Beuchot、M。 セントトーマスアクィナスの哲学の紹介. エディトリアルサンエステバン。 2004.