人間中心主義と人間中心主義の違い
今日のレッスンでは、 人間中心主義と人間中心主義の違い. 中世と現代の2つの支配的な流れ：テオセントリズム、 中世（11〜14世紀）、すべてが教会の力と影響力によって横断された文脈で。 人間中心主義は 現代（S. XV-XVI）そして、完全な意思決定能力を持つ存在としてのルネッサンスと個人の復活に直接関連していました。
両方の教義は完全に反対です：最初の場合 神は宇宙の創造者であり中心であると断言します、2番目の確立 人間が宇宙の中心であること そしてそれは他の生物よりも高い平面に位置していること。 人間中心主義と人間中心主義の違いについてもっと知りたい場合は、教授で説明しているので、この記事を読み続けてください。
言葉 テオセントリズム ギリシャ語に起源があり、3つのギリシャ語の和集合の結果です： theos =神、ketron =中心、ism =教義. つまり、この哲学的教義は、神が宇宙の中心であり、世界の創造者であり、 起こるすべて、運命の所有者、そしてすべての生き物の人生の未来、なぜならすべてはその法律の下で起こり、 デザイン。
また、あなたの 起源は古代にさかのぼります、エジプトのような文化では、神々は優れた存在であり、君主は彼らの代表でした。 しかし、その最大の素晴らしさの期間は中世の間に起こりました （S.XI- XIV）、の力が キリスト教 そして教会のそれは個人の生活のすべての側面を支配しました：思考、科学、政治そして社会（神聖/俗悪）。 すべては、優れた完全な存在として、神に従属していました。
神学者哲学の主な代表者の1人は、イタリアの神学者および哲学者でした。 アキノの聖トマス (1224-1274). 彼にとって、すべては神を通して存在し、これは彼が彼の仕事で断言していることです。5つの方法」。 その中で、5つの議論（動きの方法、因果関係の方法、方法 偶発性は、完全性の程度と宇宙の秩序を介して）、 神の存在。
テオセントリズムの特徴
主なテオセントリックな特徴は次のとおりです。
- 神は宇宙の中心であり、遍在し、完璧で最高の存在です。
- 神は私たちの運命に責任があります。
- 理性に対する信仰の優位性の考え。
- 宗教は、政治的および社会的統制の最大のツールです。
テオセントリズムという言葉のように、 人間中心主義 これもギリシャ語に由来し、次の3つの単語の結合の結果です。 anthropos =人、 ketron =中心およびism =教義。 つまり、この教義では 中心としての男 神の代わりに宇宙の。
人間中心主義は、現代/ルネサンスの間に最大の素晴らしさの期間を持っていて、直接リンクされていました ヒューマニズム（S. XV-XVI）。 それで、それは一瞬であるために際立っていた期間です 破裂と考え方の変化、 批判的な精神の発達、人間の再評価、古典的な情報源の再発見、社会の世俗化、そしてそれがもたらしたもの 世界の新しい概念：普遍的な人間中心主義と中世の人間中心主義。
同様に、この現在の著者の中で フランチェスコ・ペトラルカ（1304-1374）、ロッテルダムのエラスムス（1466-1536）、ニコラス・マキャヴェッリ（1469-1527） とミシェル・モンテーニュ （1533-1592）、とりわけ。
人間中心主義の特徴
- 人間は宇宙の中心であり、どんな生き物よりも優れています。
- 人間は完全に資格があり、知的制限はありません。
- 人間は彼の運命に責任があります。
- 理性は信仰に取って代わり、科学/哲学は神学に取って代わります。
- 神は人間から距離を置きます。
- まず第一に、人間の福祉が達成されなければなりません。
両方の哲学的な流れは完全に反対であり、異なる歴史的時代に位置しています。 テオセントリズムは 中世、人間中心主義はに位置しています 現代、最初のものを交換するようになり、今日まで続いています。 人間中心主義と人間中心主義の主な違いは、次の点にあります。
- 神対個人：神中心主義にとって、神は唯一の主人公であり、宇宙の中心であり、人間に影響を与えるすべての行動の創造者、監督、そして執行者です。 人間中心主義にある間、この考えは完全に変わります：神は背景に追いやられ、人間は誰もが認める主人公です 社会とそれが住む文化は、他の人々（種差別）よりも優れた生き物であり、それがする能力を持っているので、優れた領域に位置しています 推論する。
- 運命の概念：テオセントリズムによれば、人間は彼の運命に責任がなく、個人は彼のために用意されているものを受け入れなければならず、私たちの運命の責任と所有者は神だけです。 人間中心主義の場合、個人は自由な存在であり、彼は彼の運命の所有者であり、彼の行動を通してそれを変えることができます。
- 信仰と理由： テオセントリズムでは、信仰は理性よりも高い平面に位置しています。それは神にアクセスする方法です。 人間中心主義の理由で支配的な場所を獲得する一方で、それは最も価値のある能力です 個人、それは彼が知識を獲得し、知性を高め、偏見から自分自身を解放することを可能にするので 宗教的。 したがって、神学は科学と哲学に従属しています。
- 人間の生命の目的： テオセントリズムによれば、個人の人生の終わりは、彼のデザインに従って神の近くに住むことであり、彼の究極の目標は天国で彼に会うことです。 人生の概念は悲観的であり、これは巡礼のようなものです。 人間中心主義の場合、人生の目的は人間の幸福（個人的な成功、幸福、名声、自律性など）を獲得することであり、その達成のためにすべてが従属する可能性があります。
- 政治モデルの理想： 神権政治では、理想的な政治システムは神権政治であり、支配者は神の代表であり、その名において統治します。 人間中心主義の場合、政治的理想は、市民が政治活動においてより大きな役割を獲得する人気国家（=都市国家）です。
- 自然に対する優位性： 神中心主義にとって、創造主としての神は、自然を変容させ支配することができる唯一の人です。 しかし、人間中心主義の場合、人間にもその能力があります。
Reale、GおよびAntiseri、D。 哲学史 （Vol。 II）。 Ed。Herder、2010年