EPICURO deSamosの10の最も重要な貢献

今日は、ヘレニズム哲学で最も重要な人物の1人を掘り下げます。 サモスのエピクロス（紀元前341年から270年）。 NS.). として知られている哲学的な流れの創設者 エピクロス主義、 に基づく 幸せのちから 快楽の管理と痛みの抑制を通して。

彼の教えはすぐにアテネから地中海全体に広がり、創設者の死後6世紀続きました。しかし、中世の間、エピクロス主義は拒絶され、衰退し始めました。エピクロスの哲学が回復し、次のような著者とともに今日まで広まるのは、ルネッサンスまでではありません。 ジョン・ロック、バールーフ・スピノザ、ジョン・スチュアート・ミル、オーギュスト・コント、カール・マルクス、またはニーチェ。

あなたがもっと知りたいなら エピクロスの最も重要な貢献 教授で私たちはあなたにそれらを説明するので、読み続けてください。

エピクロス で生まれた 紀元前341年 NS。 間に 謙虚な家族 サモス島（アテナイの植民地）から。教師だった彼の父は、14歳で哲学者の学生になるまで彼の教育を担当していました だまされやすい （プラトンの弟子であり、後に彼は根本的に拒絶するでしょう）。

数年後、兵役を終えて形成期を終えた後、エピクロスはミティリーニ（レスボス）、ランプサコス、そして最後にアテネで哲学を教え始めました。彼が学校を設立した場所」庭」、彼が彼の教義を統合し、彼が紀元前270年に死ぬまで彼の教えを伝えていた場所。 NS。

彼の死後、 エピクロス主義哲学的な流れとしてだけでなく、 ライフスタイル 自由、連帯、友情、そして快楽の管理と恐怖/痛みの抑制による幸福の追求に基づいています。

エピクロス思想の一部

同様に、その哲学は3つの異なる部分に分かれています。

標準形：個人が真と偽を区別しなければならないという基準に基づいています。知識の理論。
物理：自然の研究に基づいており、それに応じて、すべての現実は原子（伸び、重さ、形）と無限のボイド（原子が移動する場所）によって形成されます。
倫理：それは最も重要な部分であり（CanonicalとPhysicsはそれに従属しています）、それはその哲学的システムの集大成です。その目的は、哲学の研究を通じて個人を助け、幸福に向けて導くことです。

最後に、エピクロスが無限の原稿を書いたことに注意する必要があります。約340の原稿のうち、おかげで私たちに届いたのは3つだけです。 ディオゲネス・ラエルシオ：

ヘロドトスへの手紙、物理学について。
ピトクルズへの手紙、 天文学、宇宙論、気象学について。
Meneceoへの手紙、倫理について。

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エピクロス主義は ギリシャ、ローマ、エジプトキリスト教と中世の到来から、この教義は西洋の一般的な宗教の教義と直接衝突したため、失われ、歪められ始めました。ただし、 ヒューマニズムそしての手によって ピエール・ガセンディ（1592-1655） エピクロスの遺産は回復し、彼の姿はヨーロッパ中で再発見され始めました。

この再発見のおかげで、今日、私たちはエピクロス主義とその最も重要な貢献を知っていますが、その多くは依然として非常に関連性があります。最も重要なものを研究しましょう：

原子物理学

LeucippusとDemocritusの論文に従って、すべてのものがランダムな原子と無限のボイド（原子が移動する場所）の組み合わせで構成されていることを確立します。これらは常に存在し、すべてを作成および破壊するものです。したがって、自然現象は原子物理学/原子の法則の働きであり、神の働きではありません。

彼の宗教の概念

神々が存在する場合、それらは人間よりもはるかに高い平面上にあるので、彼らは自分の事柄を気にせず、それらを無視します。したがって、彼らが私たちの生活や運命に干渉しないので、私たちは彼らを恐れる必要はありません。したがって、エピクロスは神の摂理を信じておらず、運命は自由な個人自身の仕事であると断言しています。

「神様？多分あります。私はそれを知っていないし、知る手段もないので、私はそれを肯定も否定もしません。しかし、私は、人生が私にこれを毎日教えているので、彼らが存在する場合、彼らは私たちを気にしないことを知っています」

テトラ医薬品

この「4部構成の治療法」はガダラのピロデムス（紀元前110年）によって考案されましたが。 C.-40d。 C.）、完全にエピクロスの教義に基づいています：1）私たちは神々から自分自身を解放しなければならず、神々を恐れてはなりません。 2）私たちは死を恐れてはなりません。 3）適切な手段での喜びは良いです。 4）私たちは痛みを避けなければなりません。

あなたの喜びの概念

エピクロスには、必要な喜び（食べる、飲む...）と不必要な喜び（名声、力、過剰）があります。これら二つの喜びのうち、不必要なものは避けなければならず、必要なものは私たちを幸せに導くものなので、カバーしなければなりません。このように、私たちがしなければならないことは、慎重さを通してそれらの否定的な喜び/情熱を管理し、制御することです。それはエピクロスがアタラクシアとして定義するものです。

「喜びは最初に良いことです。それはすべての好き嫌いの始まりです。体に痛みがないことです”

彼の人生の概念

個人は、静けさ、静けさ、共存、物資の拒絶、大都市から離れて（「エル・ジャルディン」のような自給自足のコミューンで）連帯し、不安定にします。喜びや政治の行き過ぎの例としては、このため、市民は政治に参加しない方がよいとされています。

彼の哲学の概念

哲学は私たちを導き、私たちが幸せを見つけるのを助け、私たちのバランスを崩す情熱から自分自身を遠ざけるのに必要なツールです。したがって、誰もがそれにアクセスできる必要があります。

「哲学はスピーチと推論で幸せな生活を求める活動です」

恐怖の拒絶

人間は喜びと恐れの間を行き来します。後者は私たちの生活に悪影響を与えるため、避ける必要があります。私たちが生きるときそれは存在せず、私たちが死ぬときそれはもはや存在しないので、それは不条理な恐れである死への恐れのように。

「死はキメラです。私が存在している間、死は存在しないからです。そして死が存在するとき、私はもはや存在しません」

平等主義

エピクロスの平等主義の概念は、知識へのアクセスの彼の概念を通して導入されます。彼にとって、私たち全員が平等であるため、誰もが（異なる社会階級の女性と男性）知識を得る権利があります。

あなたの言語の概念

言語は個人の発達の産物であり、感情を表現するのに役立ちます。さらに、それは変化し進化しているので、その起源（第一言語の本質）を見つけると、その真の意味に近づくでしょう。

互恵の倫理または黄金律

私たちの生活の中で、私たちは自分自身をどのように扱いたいかを考えて行動し、他人を尊重して扱う必要があります。