情報脅威理論：なぜ私たちは恥ずかしいと感じるのですか？
恥は非常に人間的な感情です。 私たちは、自分がしたことと、他の人がしたことの両方によって、私たちを赤面させることで、時には恥ずかしい思いをしました。 しかし、自分がやっていなかったことを恥ずかしく思っても、自分がやったと思ってしまうこともあります。なぜでしょうか。
最初は、これは意味がないと思うかもしれません。私たちが行っていないことを恥ずかしく思う理由はないので、私たちは間違った行動をしていないことを知っています。 しかし、それでもこの感情を感じずにはいられません。
情報脅威理論は、人間の恥の考えに新たな光を当てたアプローチです. 理由を調べてみましょう...
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情報脅威理論とは何ですか？
恥は人間の感情的な状態です。 人生のある時点で、自分がしたことによって引き起こされたかどうかにかかわらず、誰もがこの経験を感じています。 または言った、または他の人がしたことによって、それを目撃したとき、私たちにある種の原因となる 不快感。 それは多くの原因から生じる可能性のある感情的な状態ですが、それらのほとんどは、私たちが言ったり行ったりしたことを後悔していることと一致する傾向があります。
私たちが恥ずかしいと感じる理由の最もよく知られた古典的な説明の1つは この感情は2つの条件が満たされたときに発生することを示唆する帰属理論。
最初は 私たち自身、私たちの理想的な自己の表現と矛盾する出来事や結果が起こったと生きている、または感じている. たとえば、クラスで最高の生徒の1人になりたいと思って、たまたま試験に不合格になったとき、私たちは恥ずかしい思いをします。 ここで、私たちの理想的な自己に到達しただけでなく、私たちがなりたい理想的なイメージから離れてしまったことが起こりました。 自分がなりたいものが手に入らないのは恥ずかしいです。
恥が現れる2番目の条件は その出来事または結果を彼らのグローバルまたは本当の自己の不安定な何かとして帰するとき、彼が否定的であると考え、変化する可能性が低いと考える特性。 たとえば、試験に不合格になるのは恥ずかしいと思いますが、それは私たちがあまり頭が良くないか、勉強が苦手だからだと思います。
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なぜ私たちは時々恥ずかしいと感じるのですか？
アトリビューションモデルによって提唱されたこれらの2つの条件に基づいて、自分の基準や願望に失敗したと感じた結果として恥が生じます。
何が恥で何が罪悪感であるかについての議論があります。 一般的に、恥は他者との交流によって生じる公の感情と見なすことが合意されていますが、罪悪感はよりプライベートな方法で経験されます。 帰属理論は、このアイデアがこのようである必要はないことを考慮して、このアイデアを拒否し、それを感じることができます 他の人が私たちが恥ずかしいと感じることを知っているかどうかに関係なく、両方の感情または 障害。
しかし、帰属理論は、何が恥を引き起こし、何が罪悪感を引き起こすかについての説明を提供します。 恥は、グローバルな自己と私たちの自己の要素に関連する否定的な出来事の帰属を通じて活性化されます 安定している、これは私たちの性格やあり方の特徴であり、私たちは否定的で望ましくないと認識しており、それらを行うのは難しいと信じています 変化する。 代わりに、罪悪感は、不安定なネガティブな出来事の帰属、私たちが変えることができると私たちが信じている私たち自身の瞬間的な側面によって引き起こされます。
たとえば、試験に不合格になった場合、それは私たちが十分ではないためだと考えるのは恥ずかしいことです。 知的（安定した特性）、それは私たちが十分に勉強していないからだと思って罪悪感を感じるでしょう（特性） 不安定）。
重要なのは、帰属理論によれば、私たちが恥ずかしいと感じるとき、私たちは自分のグローバルな自己に欠陥があると見なすということです。 理想の自己を実現できなかったと感じると、感情的な痛みを感じます。、それが恥が非常に不快で嫌悪的な感情であると言われる理由です。 このため、この感情は、他人を非難するなど、さまざまな防衛機制の活性化にも関連しています。 怒りを感じ、物や人を攻撃すると同時に、不安、抑うつ、観念などの問題を経験します 自殺。
しかし、恥を説明するときに非常に広く使用されている帰属理論にもかかわらず、彼らはそれが現れる理由を説明することができません それを意識的に感じる個人が自分が間違ったことをしたり、道徳的に疑わしい行為をしたことがないことを知っている状況でのこの感情 どれか。 つまり、帰属モデルは、理由のない無実の人々がなぜ 気分が悪い、他の人がやったと思っているが、そうではないと知っている行動を恥ずかしく思うかもしれません そう。
ここで情報脅威理論が機能します。これは、この質問に光を当てる興味深いパラダイムです。 テレサEによると。 ロバートソンと彼の研究チーム、記事の著者「恥の真の引き金：社会的切り下げは十分であり、不正行為は不要です」、恥は次の機能を獲得します 魅力的な社会的生存、それは私たちの後悔に対してノーと言う人に向けて設計されているため、私たちが何も罪を犯していなくても現れることができる感情 アクションはありません。
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情報の脅威
論文の著者によると、恥は自然淘汰によって形作られた認知システムを構成する感情であり、その目的は それが真実であるかどうかにかかわらず、私たちの人に関する否定的な情報の拡大のために社会的に切り下げられる確率と関連するコスト NS。 彼らが私たちについて悪いことを言うことは、それが私たちのグループまたは社会的環境内の地位、利益および社会的注意を失うリスクがある限り、情報を脅かしています。
仲間の間でほとんど評価されていない人々は、必要なときに適切に世話をされる可能性が低くなります. 社会的参照グループが彼を軽蔑している、または彼の評判が悪いと考えている人は、必要なときに助けを受け取らず、無視されたり、完全に疎外されたりするリスクがあります。 また、人々があなたについて何か悪いことを信じている場合、あなたは搾取の犠牲者になる可能性が高く、あなたはそれを疑っています。 先史時代、群れによって社会的に切り下げられたことは、 個人。
恥の情報脅威理論によると、この感情は、他の人が他の人に気づいたときに、個人の心の中で活性化されます 人々は、それが本当の情報であるかどうかにかかわらず、彼についての否定的な情報を知っていることに気づきました（またはあなたは彼らが気づいたように感じます）。 この仮説によれば、この感情には進化的機能があり、個人が留まらないようにするための適応目的があります。 彼の評判が損なわれているが、彼の社会的および個人的な生存を危険にさらすような行為を続けていないことを確認するために腕を組んだ。
このパラダイムによると、3つは恥の機能です。
最初はそれです 恥ずべきことは、自分について言われている脅迫的な情報に気づいたら、その人が特に注意深く行動するように見えるでしょう。. 個人は、状況が以前より悪化しないように、自分の行動や発言に注意を払う必要があります。 目的は、現在よりも社会的に切り下げられることを避け、したがって、さらに不安定な社会的状況に入ることを避けることです。
2つ目は、より多くの人があなたについての否定的な情報を知っているためにあなたの評判が悪化するのを防ぐために、 個人は、上記の情報の拡大と開示を制限しようとします. この情報は、それ自体がパラダイムにその名前を与える情報の脅威をもたらすため、理論の重要なポイントです。 意見、コメント、考え、またはデータは、それらがどれほど真実であるか誤りであるかに関係なく、潜在的に 危害を与える。
最後に、脅威の前のステータスを少し回復しようとすると、 個人は、結果として生じる社会的切り下げのコストを制限および軽減しようとします. 彼は完全には成功しないかもしれませんが、彼の目標は、彼について共有されている否定的な情報を無力化し、予測することです。 彼が他の人に連絡できることを知っている場合は、彼について言われていることのバージョンまたは反論を彼らに与えるために、または 彼女。
したがって、情報脅威理論は、私たちが恥じていることではないと考えています 特に私たちが実際に行っていない場合は、私たちが言ったり行ったりしたことを後悔します どれか。 罪のない人は、他人を知っている、または疑っているだけで恥ずかしい思いをすることがあります。 人々は、それが彼らのあり方や彼らが何をしたかに対応しているかどうかに関係なく、彼らを否定的に見ています 現実。 恥は私たちに対する他人の否定的な信念や考えの結果です、それは私たちを不快にし、私たちの社会的誠実さを恐れさせます。
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切り下げ問題
自給自足経済と会員数の少ない社会システムに基づく小規模な社会では、社会的に評価されないことの潜在的な結果は非常に否定的です。
これらの社会では、 メンバーの一人が社会的に過小評価されていると、社会的利益はほとんどなく、大きな問題になります 病気になったり、事故の犠牲になったりするなど、助けが必要な状況に陥った場合。 彼はグループの他のメンバーが助けに来る可能性がほとんどないため、生き残れない可能性が高くなります。
高く評価されることの進化的利益とそうではない私たちの生存へのリスクのために、自然淘汰は人間の心に 必要に応じて、社会的イメージを向上させる方法で行動することを保証する一連のメカニズム、他の人に私たちを評価させ、私たちよりも高い社会的地位を持っている人を探すように私たちを動機づけます。
これに加えて、私たちはグループ内で社会的に認識されているスキルを特定し、達成しようとする認知スキルを持っています 体調が良い、仕事がある、ボランティアサービスに参加する、隣の川で最高の釣りをする人になるなど、望ましい。 村。 私たちがどの社会に住んでいても、そのすべてに社会的に価値のあるスキルとメリットがあり、それを所有する人々も考慮に入れられます。
情報脅威理論 恥もこの進化の恵みの一部であることを示唆している そして、この感情的な状態は、人が切り下げられていると感じるために発生する可能性のある適応および生存の問題を解決するために発生したこと。
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恥は私たちを切り下げからどのように保護しますか？
社会的に切り下げられるということは、さらに、社会的利益が少なくなるリスクを冒すことを意味します の助けを借りていないために必要な場合に多くの費用を負担する 残り。 これはそれをもたらします 生存と繁殖の見通しの低下.
社会的切り下げは古代において非常に再発した状況であったと考えられており、当時の社会が小さかったことを考慮すると、 否定的な情報は、それが報告された個人の悪い評判に気づいていない人々に向けるのはそれほど簡単ではなかったので、はるかに有害な現象でした。 彼はひどく話しました。
他の人が私たちを社会的に望ましくないと見なす私たちの生存へのリスクのために、自然淘汰は 社会的切り下げを検出して予測し、その発生の可能性とコストを制限するメカニズムを作成しました アソシエイツ。 これらには以下が含まれます 信用を傷つける情報の漏洩と拡散を最小限に抑えるメカニズム、そして妥協された社会的に価値のある品質を改善し、不当の場合によりよく扱われるように戦い、地位のいくらかの低下を容認します。
これらの状況に関連する行動とは別に、情報脅威理論は、一連の認知的、動機付け、および感情的な反応を予測します 生理学的なものは、切り下げを緩和し、否定的な情報の伝達によって引き起こされる厳しい社会的状況に直面するという目的に焦点を合わせました。
これは、評判の低下を最小限に抑えるための行動として理論が理解している、恥に関連する行動を理解するでしょう。 レピュテーションリスクがさらに大きくなることを回避しようと行動します; 否定的な情報を伝えた人とは、反対の情報や謝罪を考えるか、直接、しばらくの間社会的状況から撤退するまで話しません。 それらはすべて、私たちに関する否定的な知識が悪化するのを防ぐことを目的としているため、私たちはより恥ずかしい思いをします。