利他主義の8つの理論：なぜ私たちは他人を無料で助けるのですか？

他の人に自分自身を与え、見返りを期待せずに他の人を助けます。 今日は私たちが没頭しているのでそれほど一般的ではありませんが ますます個人主義的な文化、自発的な寛大さと他者への無私の助けの多数の行為の存在を今でも時々観察することができます。 そして、人間だけでなく、チンパンジー、犬、イルカ、コウモリなど、さまざまな種の動物で利他的な行動が観察されています。

この種の態度の理由は、心理学、動物行動学、生物学などの科学からの議論と研究の対象となっており、 利他主義に関する多数の理論. この記事全体を通して、最もよく知られているもののいくつかに焦点を当てて、それらについて話します。

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利他主義：基本的な定義

私たちは利他主義を、 これが私たちに何らかの利益をもたらすことを期待せずに他人の幸福を探す、そのような行動が私たちに害を及ぼす可能性があるという事実にもかかわらず。 したがって、他の人の幸福は、私たちが特定の行為について話しているのか、長期にわたって安定した何かについて話しているのかにかかわらず、対象の行動を動機付け、導く要素です。

利他的な行為は一般に社会的に高く評価されており、他者に幸福をもたらすことを可能にします。これは、個人間の絆に前向きな影響を与えるものです。 しかし、生物学的レベルでは、利他主義は原則として 生存に直接有益ではない そしてそれがそれを危険にさらしたり死に至らしめる可能性があるとしても、さまざまな研究者にこの種の行動がなぜ起こるのか疑問に思わせた何かがあります。

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利他主義に関する理論：2つの大きな視点

なぜ生き物は彼の人生を犠牲にしたり、彼にいくらかの損害を与えたり、あるいは単に彼自身の資源と努力を1つ以上の行動に使うようになるかもしれません 彼らはあなたに利益を想定していません それはさまざまな分野からの広範な研究の対象となっており、多数の理論を生み出しています。 それらすべての中で、利他主義に関する理論を挿入できる2つの大きなグループを強調することができます

疑似利他的理論

利他主義に関するこの種の理論は、歴史を通して最も重要で最も広く考慮されているものの1つです。 彼らが提案しているのは、深い利他的な行為はある種の個人的な利益を追求するということなので、彼らは疑似利他主義者と呼ばれています。 無意識のレベルでも.

この検索は、パフォーマンスから直接かつ具体的な利益をもたらすものではありませんが、利他的な行為の背後にある動機は、取得することです 自己承認、他人に良いと思われることをしたという気持ち、自分の規範に従うなどの内部報酬 道徳の。 それも 将来の恩恵の期待が含まれます 私たちが助けを提供する存在によって。

純粋に利他的な理論

この2番目のグループの理論は、利他的な行動は、利益を得るという意図（意識的かどうか）によるものではなく、むしろ 他の人に幸福を生み出すという直接的な意図の一部. 行動を動機付けるのは、共感や正義の探求などの要素です。 これらのタイプの理論は通常、完全な利他主義を見つけることがどれほど比較的ユートピア的であるかを考慮に入れていますが、それらは彼らに傾向がある人格特性の存在を評価します。

主な説明案のいくつか

前の2つは、利他主義の操作に対する2つの主要な既存のアプローチですが、両方の中には多数の理論があります。 その中で、最も注目すべきものは次のとおりです。

1. 互恵的利他主義

疑似利他主義のアプローチから、利他的な行動を実際に動かすのは 提供された援助がその後、次のような方法で援助に同等の行動を生み出すことを期待する その方法 長期的には生存の可能性が高まります リソース自体が十分でない可能性がある状況。

同様に、援助を受ける人は誰でも同時にそれから利益を得る 他の人にお世話になりがちです. 両方の個人間の相互作用の可能性も促進され、支持されます。これは、無関係な主題間の社会化を支持するものです。 あなたは借金をしているような気がします。

2. 規範理論

この理論は前の理論と非常に似ていますが、ヘルパーを動かすのは 道徳的/倫理的規範または価値観、それらの構造化、および他者に対する義務感は、 彼ら。 他の人の助けを借りて求められているのは、社会的規範と一緒にされてきた世界の期待に従うことであるため、それは疑似アルトリズムアプローチの理論とも見なされます 社会文化的に獲得し、助けていないという罪悪感を避け、私たちが正しいと考えることをしたという満足を得ます（したがって、私たちの 自己配慮）。

3. ストレス軽減の理論

また、疑似アルゴリズム的アプローチの一部であるこの理論は、他を助ける動機は 他人の苦しみの観察によって生じる不快感と興奮の状態の軽減 人。 行動の欠如は罪悪感を生み出し、被験者の不快感を増大させますが、 助けることは利他的な主題自身によって感じられる不快感を減らすでしょう 他のものを減らすことによって。

4. ハミルトンの血縁淘汰

他の既存の理論は、利他主義が遺伝子の永続化の探求から派生したものであると考えるハミルトンの理論です。 この非常に生物学的な負荷理論は、本質的に利他的な行動の多くが私たち自身の家族のメンバーに向けられていることを評価しています 血縁関係にある人.

利他主義の行為は、たとえ私たち自身の生存が損なわれる可能性があるとしても、私たちの遺伝子が生き残り、繁殖することを可能にするでしょう。 利他的な行動の大部分は、さまざまな動物種で発生することが観察されています。

5. 費用便益計算モデル

このモデルは、同時に行動する場合と行動しない場合の両方のコストと利益の間の計算の存在を考慮します。 利他的な行為を実行する時間、可能な利益よりも少ないリスクの存在を指定する 得る。 他人の苦しみを観察することで、観察者に緊張が生まれ、計算プロセスを活性化することができます。 最終的な決定は、助けを必要とする対象とのつながりの程度など、他の要因によっても影響を受けます。

6. 自律的な利他主義

純粋に利他的なアプローチのより典型的なモデルであるこの提案は、利他的な行為を生み出すのは感情であると想定しています。 苦しんでいる対象または状況に対する感情は、強化と強化の基本原則を無視させます。 罰。 このモデルは、とりわけKarylowskiによって作成されたものであり、利他主義が本当にそのようなものであるためには必要であるということを考慮に入れています。 その注意は他に集中しています （それが自分自身とそれが引き起こす感覚に焦点を合わせた場合、私たちは規範理論の産物に直面するでしょう：自分自身について気分が良いという事実による利他主義）。

7. 共感-altruism仮説

ベイトソンによるこの仮説はまた、利他主義を純粋なものと見なし、いかなる種類の報酬を得るという意図によって偏っていないものと見なしています。 考慮すべきさまざまな要因の存在が想定されており、最初のステップは他の人からの助けの必要性を認識できることです。 彼らの現在の状況と彼らの幸福が意味する状況との違い、その必要性の顕著性、そして 他の。 これは共感の外観を生成し、他の人の代わりに自分自身を置き、彼に対する感情を経験します。

これは私たちが彼らの幸福を追求する動機を与え、他の人を助けるための最良の方法を計算します（他の人に助けを任せることを含むかもしれない何か）。 助けはある種の社会的または対人的報酬を生み出すことができますが、それは 援助自体の目標ではありません.

8. 他者との共感と同一性

利他主義を純粋なものと見なす別の仮説は、利他的な行動を生み出すのは 他者が助けを必要としていると認識されている状況で、他者との同一性を通じて、他者との同一性 自分と困っている人の境界を忘れる. これは、私たちが私たちを求めるのと同じ方法で、私たちに彼らの幸福を求めるようにさせることになります。

書誌参照：

• バトソン、CD。 (1991). 利他主義の質問：社会心理学的な答えに向けて。 ニュージャージー州ヒルズデール、イングランド：Lawrence Erlbaum Associates、Inc; イングランド。
• フェイギン、S。; オーエンス、G。 とグッドイヤー-スミス、F。 (2014). 人間の利他主義の理論：系統的レビュー。 神経科学と心理学の年報、1（1）。 で利用可能： http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• ハーバート、M。 (1992). ソーシャルワークにおける心理学。 マドリッド：ピラミッド。
• Karylowski、J。 (1982). 2種類の利他的な行動：気分を良くするために善を行うこと、または他の人を気分を良くするために善を行うこと。 In：Derlega VJ、Grzelak J、編集者。 協力と援助行動：理論と研究。 ニューヨーク：アカデミックプレス、397-413。
• コールバーグ、L。 (1984). 道徳的発達に関するエッセイ。 道徳的発達の心理学。 サンフランシスコ：ハーパーとロウ、2。
• トリヴァース、R.L。 （1971）。 互恵的利他主義の進化。 生物学の四半期レビュー46：35-57。