アリストテレスの知識理論、4つの鍵

哲学の歴史において、アリストテレスの知識理論は、西洋文化の構築において最も関連性のある知的要素の1つです。実際、このギリシャの賢人のことは聞いたことがありませんが（今日のように難しいかもしれませんが）、彼の哲学的な作品が私たちの考え方に影響を与えています。

今見ていきます アリストテレスの知識理論とは何ですか？、私たちの知的活動が形成される方法を理解する方法。

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アリストテレスの知識理論

これらは、アリストテレスの知識理論を構成する主要な要素です。しかし、この思想家の時代には哲学的システムをあまり開発することは習慣的ではなかったという理由もあり、そこには多くの説明ギャップがあることに留意する必要があります。

1. 感覚の優位性

アリストテレスの知識理論によれば、感覚はあらゆる形態の知識の出発点です。つまり、知的活動を引き起こす可能性のある情報がすべて含まれているということです目、耳、匂いを通して私たちの体に入る「生の」感覚データでは、 NS。

この意味で、アリストテレスの考えはプラトンの考えとは明らかに異なります。誰が私たちを取り巻くのかを知ることも、重要な知的活動を生み出すこともできません。それ 素材は可変で常に変化します.

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2. コンセプトの作成

これまで見てきたように、知識を生成するプロセスは感覚刺激から始まります。しかし、この段階までのプロセスは、この哲学者によれば、他の形態の動物の心の中で起こるプロセスと同じです。この知識はデリケートなタイプであり、人間だけのものではありません。

アリストテレスの知識理論によると、適切に人間的な認知のプロセスは、感覚データを処理して、見たり、聞いたり、触れたり、匂いを嗅いだり、匂いを嗅いだりしたものよりも抽象的な結論に到達します。味わった。これを行うには、まず第一に 常識は、オブジェクトまたはエンティティのプロパティを統合します 私たちの想像力のおかげで、私たちはそれの「精神的なイメージ」を作成することを認識しています。

したがって、すべてが知覚的印象から始まったとしても、この情報は一連の精神的メカニズムを通過する必要があります。どうやってやるの？

3. 知ることは特定することです

アリストテレスが認めているように、現実は変化する要素で構成されています。

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彼にとって知ることは、それぞれが何であるかを識別する方法を知ることを意味します. この識別プロセスは、効率的、形式的、重要かつ最終的な原因を認識することで構成されます。これらはすべて、アリストテレスにとって問題に存在し、それぞれのこととそれが何に変わるかを理解することを可能にする可能性です。

このように、想像力と記憶の組み合わせは、私たちが感覚を通して経験したことのイメージを保持するだけでなく、何に基づいた最初の作品を私たちに与えます それぞれの可能性が何であるかを理解し続けることができます、それがどのように、そしてそれがどのように変化しているか。たとえば、これのおかげで、木は種から成長することができ、また木の一部は家やボートを建てるために使用できることがわかります。

となることによって、 感覚によって残された印象から、私たちは抽象化を作成します. これらの抽象化は、純粋なアイデアで構成された現実の反映ではありません。プラトンが信じていたようにむしろ、それらは物理的な現実を構成する物質的な要素に含まれる性質の表現です。

4. 普遍の創造

イメージの作成と並行して、私たちはそのアイデアの普遍性、つまり、私たちが見たり、聞いたり、触れたり、触れたりしたものだけでなく、適用するというコンセプトを生み出します。味わっただけでなく、一方では直接接触していない他の仮想要素、および私たちが以前に見たことのない他の要素も他の。

アリストテレスの場合、印象からユニバーサルが作成されるプロセス それは彼が「エージェントの理解」と呼ぶものによって行われます、新しい形の感覚刺激における普遍的な認識は「患者の理解」によって実行されます。

今日でも私たちに影響を与えている知的遺産

アリストテレスは今も昔も 歴史上最も記憶に残っているギリシャの哲学者の一人、そして理由がないわけではありません。彼の思考の影響は、彼の誕生から2千年以上経った現在でも存在しています。

理由？プラトのそれとともに、疫学哲学における彼の仕事は、影響を受けた西洋文化の基礎を築きました。中世にこの考えを使用して自然の説明を明確にしたキリスト教考える人。

今日、教会の影響はもはやそれほど目立たないが、その教義を形作るために使用された多くの要素は依然として有効であり、アリストテレス思想はそれらの1つである。実際、ルネサンス以来、それがその知識に疑問を呈し始めていたのと同時に神によって明らかにされた、アリストテレスの原則も強化され、それ 経験論などの哲学の主要な流れの1つ、ギリシャ人の作品に完全にお世話になりました。