図解された専制政治の5つの最も著名な代表者

教師からのこのレッスンでは、メインについて話します 啓蒙専制君主の代表。 一部のヨーロッパの君主制が18世紀の後半を通して採用し、その原則の収束によって特徴付けられた政府のシステム 絶対君主制 との 図.

次のような当時の偉大な哲学者のアイデアや作品を利用する ロック、ホッブズ、ヴォルテール、モンテスキューまたはルソー。 啓蒙専制君主の主な代表者についてもっと知りたい場合は、このレッスンを読み続けてください。クラスを始めましょう！

18世紀を通じて、絶対君主制のヨーロッパの君主制は、現在の一般的な知的流れによって開示されたこれらのいくつかを政府に導入し始めました。 図。 したがって、として知られているものが生まれています 啓蒙専制君主 または啓蒙専制君主制。

このように、啓蒙専制君主は、次のような哲学者によって出版された偉大な作品の要請で生まれました。 トマス・ホッブズ、ジョン・ロック、モンテスキュー、ヴォルテール、ルソー. 次のような教訓を擁護した著者：

• の存在の必要性 社会契約 支配者と支配者の間。
• 本当の力は神の起源ではありません。
• 社会の世俗化、宗教の自由と理神論の広がり。
• NS 高等教育 社会的進歩への鍵としての人口の。
• NS 合理主義 または人間の無限の理由への盲目的信託。
• NS 普遍主義 そして自然法則、それによってすべての人間は自由で平等です。
• 哲人王 支配者の理想として：彼の主題の必要性と興味を最もよく知っている人。 このラインでは、ロシアのエカチェリーナ1世、スペインのカルロス3世、ポルトガルのホセ1世、プロイセンのフェデリコ2世が際立っていました。

この流れの中で、以下が主な代表として際立っています。

1. トマス・ホッブズ、1588-1679

この英国の哲学者は、 現代の政治哲学：彼は絶対主義の偉大な理論家の一人であり、 契約理論.

このように、彼の仕事では リヴァイアサン （1651）、ホッブズは国家と社会の起源が発展した契約の結果であることを確立します 立法機関の創設を通じて彼らの自由を制限するために個人自身によって。 したがって、ホッブズによれば、 法律 それは文明の最大の象徴です。なぜなら、その目的は、人間の最も原始的な本能を良好な共存と制御を得ることであるからです。

2. ジョン・ロック、1632-1704

この英国の医師は、世界で最も影響力のある思想家の1人です。 英語の経験論、政治と宗教に関する彼の論文を強調しています。

1. 政治理論：州は、すべての市民に3つの基本的または自然の権利を提供する義務があります（自由、生命、財産）、意見の多様性と個人の権利を尊重します。 同様に、それは立法と行政の権力の分離を擁護し、政府が絶対主義的システムに基づくべきではなく、国民の主権に基づくべきであることを確立します。 彼の政治理論の多くは、モンテスキュー、ヴォルテール、ルセウなどの他の作家のインスピレーションとなった。
2. 宗教理論：ロックは、宗教と政治が混ざり合っているため、宗教的寛容の考えを擁護し、神権国家の考えを非難します。 さらに、それは無神論の考え（それは混乱につながる可能性があります）と宗教的不寛容の概念に反したままになります。

これらのアイデアはすべて、彼の最も有名な作品のいくつかで公開されています。 公共政策に関するエッセイ (1660-1662), 自然の法則に関するエッセイ (1664) と寛容に関する手紙 (1689).

3. Charles Louis de Secondant / Baron de Montesquie、1689-1755

モンテスキーは、彼の最も重要なアイデアを ペルシャの手紙 (1721) と法の精神 (1748). それらの中で、次のアイデアが際立っています。

• 権力分立 州の立法行政：自由の欠如と専制法の制定につながる可能性があるため、両方の権限を同じ人物に統合するべきではありません。
• また、司法は行政や立法府と混ざり合うべきではありません。
• 立法権は、 貴族の裁判所議会、 その機能は、人々と王の間の仲介機関として機能することです。

4. Francois Marie Arouet / Voltaire、1694-1778

彼の作品で 哲学の手紙（1734）、慣習と国の精神に関するエッセイ （1756）と 哲学辞典 （1764）、彼の主なアイデアを公開します：

• 宗教的寛容： 宗教的狂信（残酷な宗教的狂気）を非難し、君主の権力の源としての神の啓示を拒否し、すべての宗教に対する寛容/尊敬を擁護します。
• 理神論：ヴォルテールは、偉大な独断的な宗教から離れ、理神論に近づくことに賭けることを提唱しています：信念 自然の法則の創造者である理性と経験を通して発展した最高の神の中で。
• 政府の理想的なモデルとしての啓蒙専制君主。

5. ジャン=ジャック・ルソー、1712-1778

このスイスの哲学者の考えは、おそらく彼が図解されているように定義されているにもかかわらず、図解から最も遠いものです。 したがって、その中で 仕事社会契約 （1762）彼の最も重要な論文、 社会契約. それによると、支配する力と権利は神の起源ではなく、 すべての市民の間で結ばれた契約 したがって、君主はすべての人を平等にそして寛容から支持する義務があります（すべての考えの尊重、拷問の抑制または死刑）。

同様に、すべての市民が主権を持ち、平等であり、同じ権利を享受しなければならないことが確立されています。 このように、この論文で、ルソーは民主主義となるものへの道を開き、フランス革命の基礎としての役割を果たしました。