図解された専制政治：最も優れた特徴[要約]

私たちはに旅行するつもりです 南ヨーロッパ XVIII それに入るには 啓蒙専制君主主義 そして、その最も重要な特性を分析します。啓蒙専制君主制は、いくつかのヨーロッパの君主制（フランス、スペイン、ロシア、オーストリア、または現代のプロイセン）そしてそれは、このシステムでは絶対君主制の原則が収束したために特徴づけられました、の所有 古い体制、およびの主な教訓図（理由）。啓蒙専制君主制の主な特徴についてもっと知りたい場合は、このレッスンを読み続けてください。教授では、私たちはあなたにすべてを説明します！

sの後半の間。 XVIII、絶対君主制彼らはその瞬間の新しい現実に適応しなければならず、現在のシステムのいくつかの側面を変える必要があることを同化し始めました。 絶対主義. この理由で、彼らは主流の知的流れ、啓蒙主義によって開示されたこれらのいくつかを見始めました。具体的には、次のような哲学者によって開示されたアイデアに注意を払いました。 ロック、ホッブズ、ヴォルテール、モンテスキューまたは ルソー. 次のような教訓を擁護した著者：

支配者と支配者の間に社会契約が存在する必要性。
実際の力は神の起源ではありませんでした。
社会の世俗化。
進歩への鍵としての人口のより大きな教育。
人間の理性に対する盲目的信託。

最後に、絶対主義と悟りが一緒になり、 啓蒙専制君主主義 また 絶対主義を示した. これは、啓蒙された知識人によってマークされたこれらのいくつかを取り、それらを実践しました。

その理由が開発の基礎であるという考え。
人々のための慈善事業の促進。
教育制度の台頭。
より寛容なポリシー。

要するに、すべてが有名なスローガンの下に要約されました： "人々のためにすべて、しかし人々なしで” =絶対君主制は人々に彼らが必要とするものを与えますが、意見を求めることはありません。

私たちはすでに、悟りを開いた専制政治の最も優れた特徴を完全に理解しています。以下のとおりです。

1. 絶対主義者の王であり哲学者

悟りを開いた専制政治を通して、君主は目的の一連の措置を実行しました あなたの力を強化する および権限（法律の制定および廃止、協力者の任命、すべての管理）。これを行うために、彼らは君主が彼の主題の必要性と興味を最もよく知っている人であるという考えに触発されました。

さて、イラストでマークされた前提に続いて、彼の力と支配する権利は神の起源ではなく、

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社会契約、それによれば、 すべての市民は平等です そして君主は、すべての人を平等にそして寛容から支持する義務があります（すべての考えの尊重、拷問の抑制または死刑）。

一方、この君主モデルも 哲学者の君主、 つまり、彼は彼の政府を実行するために啓発された顧問/哲学者に囲まれたリーダーでしたそしてそれは文化、教育、哲学の保証人であり、王自身が知識人であるということです。実際、女王は好きです スウェーデンのクリスティーナとロシアのエカチェリーナ2世 彼らは偉大な知識人であり、次のような哲学者との親密な友情を維持していました。破棄と ヴォルテール.

2. 世俗化と宗教的寛容

啓蒙主義から、宗教的寛容と無関心の考えが提唱されました、そして 神の啓示の拒絶 迷信への批判。したがって、これらすべての前提から始めて、啓蒙専制君主制によって、政教分離が確立されました。教会から権力を奪い、他者の寛容/受容を促進することを目的とした措置が開発され始めました。宗教。

同様に、偉大な独断的な宗教は、にl理神論. 自然の法則の創造者である理性と経験を通して発展した、未定義の至高の神を信じる教義から離れる哲学的な流れ。

3. 合理主義

合理主義は、啓蒙専制君主制のもう一つの主な特徴です。信頼と盲目的な信仰があります 人間の無限の理由、それは真実に到達する唯一の方法として立っています。人間は何よりも合理的な存在であり、したがって、真実を発見し、知識を獲得し、進歩するためにすべてを推論しなければなりません。進捗これは、科学、研究、 デカルト法。

4. 普遍主義

普遍主義を通して、 自然法則 すべての個人に等しく有効かつ適用可能：すべて 人間は無料です そして彼らは彼らの幸福を追求する権利を持っており、残りを支配する自然の権利を受け取った個人は誰もいません（したがって、社会契約の考え）。同様に、普遍主義の考えの下で、人間中心主義（人間はすべてのものの中心です） それは、テオセントリズムに対する支配的な教義として確立されました。

「自由は天からの贈り物であり、同じ種の各個人は、彼が理性を楽しむのと同じ方法でそれを楽しむ権利を持っています。」ディドロ

5. 重農主義

それはSに課された経済学の教義です。 XVIII、それによると：人間の法則は自然法則と完全に調和しているべきであり、個人は自分が取り組みたいことを選択する自然な自由を持っていました、彼はの力を制御しなければなりませんでしたギルドとf市場の自然法則を前兆=富は土地から来ます。

6. 啓蒙専制君主は革命ではなかった

啓蒙専制君主主義にもかかわらず それは現実の見方の変化を意味しました社会政治秩序を根本的に変えたのは革命ではなかった。むしろ、それは実行することを可能にしました 新しいアイデアを適用する、政治改革主義と 穏やかで進歩的で制御された変化 社会的ピラミッドの上から。

したがって、起こっていることは、啓蒙主義のような哲学的な流れが、いくつかの社会的、経済的、文化的側面を変えることに成功したということです。このすべては、いくつかの君主によるその原則の多くの同化を通して。

啓蒙専制君主制の特徴がわかったところで、さまざまな人物の姿に言及します。 ヨーロッパの君主、その中で際立っていた：

フリードリヒ2世のプロイセン（1712-1786）： 彼は教育を促進するために多くの学校を設立し、司法制度を改革し、行政を近代化し、宗教哲学を確立し、文化を促進しました。
カルロス3世のスペイン（1716-1788）： 彼はアメリカ植民地に経済改革を適用し、教育を改革し（イエズス会の追放）、権力を制限した。メスタは、穀物の価格を自由化し、教会をより強力に管理し、シエラモレナの再人口を実行しました（ハエン）。
皇帝ロシア と エカチェリーナ2世（1762-1796）: 彼は教会の財産の世俗化を実行し、ロシアの産業開発、文化、芸術、教育を促進しました。したがって、彼の治世中に、ロシア語アカデミーまたは女性のための最初の教育センターが設立されました。