ヴォルテール：このフランスの哲学者および作家の伝記

François-MarieArouetの名前を言うと、彼が使用した仮名に言及すると、私たちが誰を指しているのかを知っている人はほとんどいない可能性があります彼の人生のほとんどの間、啓蒙主義の最も重要な思想家の一人の姿が頭に浮かぶことは間違いありません：ヴォルテール。

裕福ではあるがプレブス出身のヴォルテールは、カトリック教会や不当を抱えて、当時の階級社会に批判的でした。彼は宗教の自由と寛容の擁護者であり、すべての人間は平等であると宣言しました。

次に、このフランスの知識人の生活を掘り下げていきます。 ヴォルテールの伝記、そこで私たちは彼の哲学と文学作品について話します、それらのすべては彼の時代の権威者との絶え間ない亡命と争いによって特徴づけられる人生の主人公です。

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ヴォルテールの簡単な伝記

ヴォルテールとしてよく知られているフランソワ＝マリー・アルエは、フリーメーソンに所属していたフランスの作家、歴史家、哲学者、弁護士でした。 彼は啓蒙主義の主要人物の一人と見なされています、迷信と宗教を損なうために、人間の理性と科学の力を強調した西洋の歴史の期間。

ヴォルテールは生涯を通じて数多くの作品を書き、啓蒙されたヨーロッパ社会の公的および政治的生活に関与しました。そして彼は彼の時代の階級社会に対して非常に批判的な意見を示しました。バスティーユ。

早い時期

François-MarieArouetは、1694年11月21日にシャトネーマラブリーで生まれました。. 彼は公証人のフランソワ・アルエの息子であり、国王の顧問であり、パリと、小さなアルエがわずか7歳のときに亡くなったマリーマルグリットドーマール年。ヴォルテールには4人の兄弟がいたことが知られていますが、成人期に達したのは、パリ議会の弁護士であるアルマン・アルエと妹のマリー・アルエの2人だけです。

若いフランソワ＝マリーは、1704年から1711年にかけてイエズス会のルイ・ル・グランでギリシャ語とラテン語を学び、ルイ14世の治世の最後の年である太陽王と一致しました。若いヴォルテールがルイ15世の将来の大臣であるルネ・ルイスとマルク・ピエール・アンダーソンの兄弟と仲良くなるのはその大学でした。 1706年、ヴォルテールはわずか12歳で、悲劇「アムーリウスとヌミトル」を書きました。その中には、19世紀に出版された断片がいくつか見つかります。

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1711年から1713年の間に彼は法律を勉強しましたが、彼が父親に言ったことによると、彼は手紙の男になることを好んだので、彼はそのキャリアを終えませんでしたただの王室の役人ではありません。この頃、彼のゴッドファーザーであるアッベデシャトーヌフは、彼をグループであるテンプルソサエティに紹介しました。リベルタン、当時彼は古い遊女ニノン・デから大きな相続を受けたという事実と一致しているレンクロス。老婆は、明らかに若いヴォルテールが自分のために本を買うために、彼にその相続を残しました。

1713年、フランソワ＝マリー・アルエは、オランダのハーグにあるフランス大使館の書記官に就任し、そこで「当時の不幸の頌歌」を作曲しました。彼がそれを知った同じ年に大使自身が彼をパリに戻したので、彼の滞在は短かった。 Arouetは、Catherine OlympeDunoyerという名前の若いフランス人ユグノー難民と親密になりました。「ピンペット」。この同じ時期に彼は悲劇「オイディプス」を書き始めましたが、それは1718年まで出版されず、その後、彼は「ラ・ヘンリアダ」と呼ばれる彼のカルト叙事詩を書き始めました。

1714年以来、彼は公証人事務所の事務員として働いています。 庶民であるにもかかわらず、彼はパリのサロンや、ソー公園のメイン公爵夫人との夜に頻繁にゲストになります。. そこで彼は当時の有名人に会い、最も著名なリベルタンの貴族との勇敢な夕食で肩をこする機会がありました。この時、彼はラ・フォンテーヌの詩のエロティックな物語に似た、「ル・ブルビエ」と「ランティ・ギトン」という2つの非常にスキャンダラスな詩を作曲しました。

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フランソワ-マリーが投獄され、ヴォルテールが解放された

ルイ14世が1715年に亡くなったとき、オルレアン公は摂政時代を引き継ぎ、 若いフランソワ・マリー・アルエは、彼と彼の娘、デュシェス・ド・ベルとの間の近親相姦の情事に対して、あえて風刺を書きました。と。彼の大胆さの結果として、若いアルエは有名なバスティーユ刑務所に投獄され、1717年5月から1718年4月の間に刑期を終えました。刑務所を出ると、彼はシャトネーマラブリにある彼の故郷に追放されました。彼が彼の人生の残りの間そして彼の死の後に知られるであろう名前を採用する人：ヴォルテール。

1710年代後半から1720年代初頭は、ヴォルテールにとって非常に多作な時期です。 彼は1718年に彼の悲劇「オイディプス」を初演し、大成功を収めました. 1720年に彼は「アルテミラ」を発表し、1721年に彼は彼の叙事詩「ラ・ヘンリアード」の原稿を摂政に提供し、その栄光と功績が建設現場。この作品は大きな成功を収め、やる気を起こして、ヴォルテールは彼の「内戦に関するエッセイ」を書き始めることにしました。

1722年に彼の父は亡くなり、彼は彼に大きな財産を残しました ヴォルテールは、未亡人の伯爵夫人を伴って、オランダへの新しい旅行をするために利用しますルペルモンデ、これは彼女が一年後に他の愛を持つことを妨げることはありませんが、今回はベルニエール。 1724年に彼は深刻な健康問題に苦しみ始めた時期である「マリアナ」を初演しましたが、それは彼が彼の文学作品を続けることを妨げず、翌年「エル・インディスクリート」を初演しました。

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等族社会への不信

1725年に彼はルイ15世の結婚式に招待された栄誉を受け、ヴォルテールはフランスの宮廷で繰り返し登場する人物になりました。. しかし、1726年に、高貴な騎士デ・ローハンと議論し、彼とうまく合わないいくつかの言葉を言ったため、彼は首都で騒ぎを引き起こしました。

デ・ローハンは彼の欠員にヴォルテールを殴打させたが、後に彼は剣やピストルの決闘の形で当時のやり方で問題を解決することを拒否した。貴族は、ヴォルテールを平民と見なし、彼の地位の人々が完全に名誉を欠いていることを理解して、設計しませんでした。

ヴォルテールは状況に満足せず、パリ中を行き、貴族を探し、満足、つまり決闘を求めました。ヴォルテールの要求は正当なものでしたが、平民が補償を要求する貴族を迫害したという事実は、高等社会とうまく調和していませんでした。このため、ヴォルテールはバスティーユ監獄に再び投獄されることになりましたが、今回はわずか2週間でした。刑務所にいる間、彼は満足を求め続けたので、監禁は彼を脅迫しませんでした。最終的には ヴォルテールは刑務所から釈放されたが、亡命を誓うことと引き換えにのみ.

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英国に亡命

自由人に戻ったヴォルテールは、イギリスに亡命することを決心し、そこで2年半（1726-1729）滞在しました。パリでの出来事は、ヴォルテールに、最初は貴族の間で喜びと好奇心を持って受け入れられていたものの、 彼らにとって、私は平民であることを決してやめません、地位が低く、同じ権利に値しない人。法律は誰にとっても同じではなかったので、この理由で彼は普遍的な正義の権利の偉大な擁護者になりました。

彼の亡命中、彼が最初にしたことはロンドンに定住することであり、ボリングブルック子爵のヘンリー・セント・ジョン卿に歓迎された。. ヴォルテールはお金を持っていなかったので、必死になって兄のアルマン・アルエに経済的援助を求めました。彼はジャンセニスムであることを嫌っていましたが、今ではこれまで以上に彼を必要としていました。彼女は彼から返事さえもらえなかった。

彼がイギリスで過ごした時間は、彼の思考の形成にとって決定的なものでした。ヴォルテールは、ニュートン科学、経験論者の哲学、および英国の政治制度を発見しました。彼は英語を学び、英国好きになり、英語を現時点で最も賢く自由な人々として認識しました。彼はサーの仕事に大きな関心を持っていましたアイザック・ニュートン、彼は彼を深く知る時間がなかったが、1727年にウェストミンスター寺院で彼の葬式に出席した。

ロンドンにいる間、ヴォルテールはイギリス人の寛容さと宗教的多様性に驚いています そして、彼が翻訳したハムレットの独白であるシェイクスピアに対する彼らの多大な敬意。この頃、彼は最初の2つの主要なテキスト、「南北戦争に関するエッセイ」と「叙事詩に関するエッセイ」を英語で出版しました。ヴォルテールは幸運にも、理神論者のサミュエルクラーク、哲学の詩人アレキサンダーポープ、サティリストのジョナサンスウィフトなど、当時の他の偉大な英国人との関係を築いていました。彼はまた、彼が尊敬するリベラルな仕事をしているジョン・ロックにも会うでしょう。

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フランスに戻る

1729年、ヴォルテールは3つの基本的な目的でフランスに戻りました。第一に、手紙の多くの男性に起こっていたように、最も絶対的な悲惨さで死なないように、できるだけ早く金持ちになることです。第二に、寛容を促進し、狂信と戦うこと。第3、 アイザックニュートン卿の科学的思想と哲学者ジョンロックのリベラルな政治思想を広める、彼の「哲学的または英語の手紙」をフランス語で出版し、フランス社会を後進的で不寛容に思わせるテキスト。

ヴォルテールは金持ちになりたいと思っていて、数学者シャルルマリーデラコンダミーヌのプロジェクトで絶好の機会を見ました。フランスの財務大臣ミシェル・ロバート・ルによって考案された宝くじシステムの欠陥を発見しましたペルティエ-努力。デラコンダミーヌは、ほとんどすべての宝くじ番号を蓄積する権利を与える安価なボーナスを購入することで、システムが悪用される可能性があることを発見しました。

驚いたことに、宝くじのトリックは彼らの両方のために働きました、そして大臣によって起こされた訴訟にもかかわらず、彼らは実際に違法なことを何もしなかったので、彼らは多額のお金を獲得しました. しかし、これは哲学者が追加する他の富と比較してほんの些細なことでした。ヴォルテールは、カーディスでアメリカの銀を送金し、さまざまな金融業務で投機し、フランス全土で最大の賃借人の1人になりました。

1731年にヴォルテールは彼の「カルロス12世の歴史」を発表し、そこで彼は彼の「哲学の手紙」（1734）でより詳細に明らかにするいくつかの問題とトピックを進めました。その中で私は 宗教的寛容とイデオロギーの自由の妥協のない防御、アングロサクソン社会の英国の寛容性と世俗主義をモデルとして取り上げます。彼はまた、キリスト教がすべての独断的な狂信の根源であると非難する機会を利用するでしょう。「カルロス12世の歴史」は政府の要請により撤回されましたが、これは秘密裏に流通し続けることを妨げるものではありません。

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Cirey-Sur-Blaiseへの脱出

1732年、彼は「ザイール」で演劇の最大の成功を収めました。これは、わずか3週間で書いた悲劇です。 1733年に彼は「味の神殿」を出版しました。これは数学と物理学のエミリーデュシャトレ夫人との深い関係の始まりと一致する時期です。 1734年に彼は物議を醸す爆発的な「哲学的手紙」を出版し、ほとんどすぐに火刑に処せられ、ヴォルテールは逮捕されるよう命じられました。

作家はすでに逮捕される可能性を予見していたので、彼らが彼を手に入れる前に彼はパリを去った。 そして彼は、シレ＝シュル＝ブレーズ（シャンパン）にあるシャトレ侯爵の城に避難しました。彼が侯爵夫人との長い恋愛関係を確立するのはこの瞬間からであり、それは16年間続き、彼は彼の作品「ニュートンの哲学」で一緒に働き、そこで彼はフランス語で英語の天才の新しい物理学を要約しました。

彼はこの隠れ家に10年間住み、手紙に専念していました。彼はまた、いくつかの財政問題を解決する機会を利用し、訴訟を終結させ、城、ギャラリーを追加し、物理実験用の大きなキャビネットを装備マーキス。彼はまた、個人的に選択した21,000冊のライブラリを構築しました。彼らはヴォルテールにとって何年にもわたる静けさであり、彼の作品を文書化して書くのに十分な時間があり、侯爵夫人と一緒に読書と科学に専念することができました.

同時に、ヴォルテールは「アデレードデュゲスクリン」（1734年）を書いた彼の劇的なキャリアを再開しました。の歴史に取り組むためにグレコラテンのテーマから離れた古典主義の最初の作品フランス。それから彼は「シーザーの死」（1735年）、「アルシラまたはアメリカ人」（1736年）そして「狂信またはムハンマド」（1741年）を書くでしょう。 1741年、彼はベルギーのチェスターフィールドのフィリップスタンホープと出会い、小説「チェスターフィールド伯爵とチャプレンガドマンの耳」を書くように促しました。 1742年に彼の「狂信またはムハンマド」は禁止されました。

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侯爵夫人との関係の終わり

ヴォルテールはベルリンに旅行し、そこで彼は学者、歴史学者、そして王室の騎士に任命されました. ヴォルテールとの16年間の関係の後、シャトレ侯爵は若い詩人ジャンフランソワドサンランベールに夢中になります。ヴォルテールはそれらを発見し、怒り狂った後、状況に同意することになります。

侯爵夫人は妊娠しますが、1749年に出産の合併症で亡くなり、ヴォルテールは非常に荒廃し、落ち込んで、プロシアのフリードリヒ2世からベルリンへの新しい招待を受け入れて逃げることを決心しました。これは、王を非常に怒らせました。ルイ15世。

1751年に彼は「ルイ14世の世紀」の最初の完全版を出版し、1752年に「マイクロメガ」を続けました。フェデリコ2世とのいくつかの論争のため、特に新しく任命された人との彼の意見の相違のためベルリンアカデミーの学長、唯物論の哲学者モーペルトゥイス、ヴォルテールはプロイセンから逃げる 1753. 彼にとって残念なことに、彼はフランクフルトで国王の代理人に逮捕され、フランスに戻る前にいくつかの屈辱を受けなければなりません。 彼はルイ15世に歓迎されていないため、スイスに避難しなければなりません。、彼がジュネーブの近くで購入した邸宅と田舎の不動産、レ・デリス。

1755年のリスボン地震はヴォルテールに大きな感銘を与え、歴史のナンセンスと悪の感覚について考えさせ、それについての「リスボン災害に関する詩」を出版しました。彼がディドロとダランベールの百科全書とのコラボレーションを開始したのは今年のことで、7巻の「一般的な歴史と国の慣習と精神について」（1756）と「ピョートル大帝の下でのロシア帝国の歴史」（1759）、焦点を当てていない男性の歴史だけでなく、芸術的な形での人間の精神の現れ、習慣、社会制度、そして宗教。

1758年、彼はスイスとの国境にあるフランスのフェルニーにある不動産を購入しました。 それで、彼の母国で別の問題を抱えている場合に、それからすぐに抜け出すことができるように。彼はそこに18年間住み、ヨーロッパの知的エリートの多くのメンバーを受け入れる場所になるでしょう。そこから、彼は多数の手紙を送受信しました。その手紙の約40,000通は、彼の表現「Écrasezl'Infâme」（「CrushtheInfamous」）で終わっていました。

昨年

1763年に彼は彼の「寛容の扱い」を書き、1764年に彼の「哲学辞典」を書いた。その同じ年 ジャン=ジャック・ルソーに対する「市民の感情」と呼ばれる厳しい名誉毀損を匿名で開示. それ以来、すでに公的生活において有名で影響力のある人物であるヴォルテールは、ジャン事件を含むいくつかの訴訟に介入しました。フランスや他のヨーロッパ諸国での司法拷問の廃止につながるカラス、また人権の基礎を築くモダン。

1773年、すでに非常に古いヴォルテールは深刻な病気になりました。それにもかかわらず、彼は1775年に彼の「ジェニーの歴史」を出版し、1776年に終わりが近づいているのを見て、彼は遺言を書いた。 1778年に彼はパリに戻り、熱意を持って歓迎され、真の魅力の中で彼の「アイリーン」を初演することを決心しました。. あらゆる種類の哲学的および知的問題全般について話し合うために多くの訪問を受けた後、彼の状態は悪化し、そして最後に、彼は1778年5月30日に83歳で亡くなり、トロワ近くのベネディクト会修道院のスケリエールに埋葬されました。 1791年に彼の遺体はパンテオンに移されました。

彼の哲学的思考

ヴォルテールは、彼の文学作品のおかげで、そして何よりも、彼が本当に批判的だった彼の哲学的著作のおかげで名声を博しました。 ジャン=ジャック・ルソーとは異なり、ヴォルテールは疎外された社会と抑圧された個人の間に反対は見られません、そしてすべての国の法律に反映されなければならない普遍的で生来の正義感を信じています。

彼にとって、法律は誰にとっても同じでなければなりません。正義の慣習、各個人の利益を維持するための社会的協定がなければなりません。彼は、一人一人の本能と理由が彼をそのような協定を尊重し促進するように導くと考えています。

彼の哲学は神を省きますが、これはヴォルテールが無神論者であることを意味するのではなく、むしろ理神論者であることを意味します。. しかし、彼は人間の努力への神の介入を信じておらず、実際、彼の哲学の物語「Cándidooeloptimismo」（1759）で摂理主義を非難しています。彼は、彼によれば、不寛容と不公正の代表であるカトリック教会の熱烈な反対者として自分自身を示しました。このため、ヴォルテールは結局、リベラルで反教権主義のブルジョアジーのモデルとなり、彼の教義にそれほど批判的ではない宗教の敵となった。

カトリック教会に批判的であるにもかかわらず、ヴォルテールは宗教的寛容の概念を作り出したことで歴史に名を残しました。彼は不寛容と迷信と戦ったが、常に異なる信念と宗教の人々の間の平和共存を擁護した。この理由で、彼は次の格言に帰されます。彼はそれを口にしたことはありませんが、彼の立場を非常にうまく要約しています。

「私はあなたの言うことを共有しませんが、私はあなたがそれを言う権利を死ぬまで擁護します。」

ジョン・ロックの哲学は、ヴォルテールにとって、彼の前向きで功利主義的な理想に完全に適した教義です。. ロックは自由主義の擁護者であり、社会協定は個人の自然の権利を抑圧すべきではないと断言している。私たち個人は経験から学び、それを超えるものはすべて仮説です。

ヴォルテールはロックの教義から彼の道徳を引き出します。男性の目標は、自分の運命を取り、自分の状態を改善し、作ることであると考えています科学、産業、芸術を促進し、良いもので統治する彼のよりシンプルな生活政治。一人一人が自分の役割、世界での自分の位置を見つけるという慣習がなければ、人生は不可能です。各国の正義は、法律の面では異なりますが、普遍的なこの条約を確保する必要があります。

仮名「ヴォルテール」

ヴォルテールのペンネームについては多くの理論があります。 François-MarieArouetは、彼の洗礼名よりもはるかに人気のあるこの識別名を利用しました。最も受け入れられているバージョンの1つは、「Petit Volontaire」（小規模ボランティア）というニックネームに由来すると書かれているバージョンです。彼が子供の頃、彼の親戚は愛情を込めて彼に言及していた。しかし、より説得力があると思われる仮説の中に、ヴォルテールは「AROVET L（E）」のアナグラムであるという仮説があります。 I（EUNE）」は、「Arouet、le Jeune」（Arouet、el 若者）。

しかし、この仮説に納得していない人のために、他の人がいます。それは彼の母親が所有していた小さな領地の名前かもしれませんが、他の人はそれが古いフランス語の動詞句である可能性があると言います彼の革新的な考え方のために、彼は「voulait faire taire」（「沈黙したい」、すぐに「vol-ter」と発音された）を意味しました。時代。もう1つの理論は、音節の順序を変更する「revoltair」（revoltoso）という単語になるというものです。

いずれにせよ、事実は 1717年に若いアルエは逮捕後にヴォルテールの名前を取ります、おそらくこの名前の背後にある説明は、私たちが見たほとんどのものの組み合わせです。