バトソンの共感-アルトルイズム仮説

心理学者のチャールズ・ダニエル・バトソンは、心理学の分野の他の著者と同様に、共感的な感情から利他的な動機を説明しようとします。

共感を援助行動と関連付けるために、この研究者は、貧しい人々の認識、彼らの評価などのさまざまな段階を提案します 幸福、視点の採用、そして最終的には、コストとのバランスを指す快楽計算を支援することを決定します 利点。

記事上で Batsonが共感-altruismの仮説で提案していることを説明します そして、これら2つの概念の間にどのような関係が存在するか。

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Batsonの共感-Altruism仮説とは何ですか？

ダニエル・バトソンの共感-altruism仮説 誰かに共感を感じることは、私たちがその人に対して利他的な行動をとるように導くことを考えてください. この仮説をよりよく理解するには、最初にそれが何で構成されているか、そしてそれを構成する各用語がどのように定義されているかを説明する必要があります。

私たちが遭遇する最初の概念は 共感、それは他人の感情を理解する能力と彼らの代わりに自分自身を置く力として理解されています。 他人の様子を理解するだけでなく、状況を評価する必要もあります 相手の視点や状況を考慮し、相手の感情を自分のものとして感じる.

たとえば、私たちとこれのために夕食を準備するために午後中ずっと料理をしている友人の状況を考えると 燃える、共感的に行動することは、彼がイライラしていることを私たちが理解していることを理解し、彼に知らせることです シチュエーション; 一方、私たちがそれを軽視して問題ではないかのように行動する場合、私たちは彼らの立場に身を置くことはなく、共感することもありません。

を参考に 利他主義、この現象は 他の人のために善を求める目的で行動するつまり、彼に利益をもたらすためであり、私自身の利益だけを求めるのではありません。 利他主義に反する行為は わがまま、自分を喜ばせる目的で行動する場所。

たとえば、利他的な行動は、何も期待せずに友人の移動を支援することで構成されます。 ただのために、ある時点で彼が恩返しをするつもりはなく、変化する 助けます。

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向社会的行動の段階

バトソンは、6段階のアプローチを通じて向社会的で利他的な行動を説明しようとします：貧しい人々の認識、彼らの幸福の評価、視点の採用、共感と利他的な動機、快楽の計算と援助行動。 それらのすべては、被験者が助けることを決定するために重要です。

共感がどのように生じるかをよりよく理解するには、共感に影響を与える概念を知る必要があります。 必要性の認識は、私たちが助けたい主題の現在の状態と幸福の理想的な状態との間で私たちが作るバランスです。 彼らの幸福の評価は、私たちが主題とどの程度関係しているのかという感情的な絆に関連しており、視点の採用は、自分自身を他の場所に置くことができることを意味します。

著者は、最初の2つ、彼らの幸福の必要性の認識と評価が、共感的な感情の出現の出発点であると信じています。、どちらも同じように重要です。 他者のニーズの認識だけが、視点の採用が行われることを意味するのではなく、 その中で私たちが自分自身をの代わりに置くことがより簡単であるため、彼らの幸福の評価に影響を与えます 主題。

これまで見てきたように、この仮説は、共感と利他的な行動の間に関係があることを示しています。 最初の用語である共感は、この場合は次のような動機付けのように見える素因となる感情として定義されます。 人の幸福を改善することを主な目的とする、向社会的としても知られる利他的な行動 影響を受ける。

しかし、Batsonは、行動の発生を支援するためのもう1つのステップを定義しています。 そしてそれはそれです 私たちは利他的な動機を持つことができますが、助けを実行することはできません. これは、行動の正と負の結果を考慮して行われる快楽計算に依存します。 このように、私たちはそうすることが可能であると私たちが見た場合にのみ助けます、それは効果的であり、費用便益バランスにおいて後者はより重くなります。

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共感-altruism仮説への反対

したがって、ダニエル・バトソンは、共感が個人に利他的に行動する動機を生み出すと信じています。 しかし、利他的な行動自体は存在しないと信じている理論や著者がいるので、誰もがこの声明に同意するわけではありません。 人々が常に自分の利益を求めて行動することを保証し、報酬コストの合計が正の場合、つまり、他の人を助けることが負のよりも正の場合 我ら。

この仮説に反対する人々は、私たちが他の人のために行動するときはいつでも、二重の意図を持って行動すると主張します。なぜなら、それが私たちに費用をかけず、私たちに利益をもたらしたり、気分を良くしたりする場合にのみ行動するからです。 したがって、多かれ少なかれ、完全に利他的な行動を特定することは困難です。 たとえそれが持っているだけで気分が良いとしても、メジャーは常に私たちに何か良いものをもたらすことになります 助けた。

もう一つの注目すべき点は、一人だけを助けることを目的として仮説が立てられていることですが、それを現実に当てはめると、 助けを必要とするかもしれない被験者の数が増える. したがって、それが向社会的行動を実行するという私たちの動機付けのプロセスで私たちを必要とする他の犠牲者の外観にどのように影響するかを研究することは興味深いでしょう。 同様に、考慮すべき別の変数があります。それは、援助行動の制限です。 さまざまな犠牲者がいますが、私たちの行動はそれらすべてをカバーすることはできず、どのように行動するかを決定する必要があります。

それが受けた反対にもかかわらず、Batsonが維持し、検証した共感-altruism仮説 共感と利他主義が関連していることを示す35以上の実験の調査と研究 それ 私たちが他の人をサポートするとき、人々が常に何かを期待して行動するというのは真実ではありません.

この意味で、利他的な行動の実行に共感の影響を与えたのはバトソンだけではなかったことに注意する必要があります。 ヌーディストのような他の有名な作家がいます チャールス・ダーウィン または、共感が対象が向社会的行動をとるための基本であると断言する哲学者デイヴィッド・ヒューム。

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他の人の利益は私たちの利益です

同様に、行動が本物の利他主義に基づいているかどうかを評価することは困難です。 そのような行動をとったときに、最終的な意図が何であったか、または彼が何を感じたかったかを確実に知ることは難しいでしょう。. しかし、私たちが観察したことは、より高い確率で起こることであり、相手を気持ちよくさせることと自分自身を気持ちよくさせることの間にフィードバックがあるということです。

私たちが他の人の気分を良くすることを目的として他の人を助ける場合、つまり 利他的で、彼の状態が改善するのを見て、それは私たちが 共感的。 気分が良くなることは私たちの主な目的ではありませんが、それは私たちが他の人の改善を見たときに現れる事実です.

これまでに述べられたことを考慮に入れると、利他的な行動は個人的な利益に結びつく可能性がありますが、これは最終的な目標ではありません。 他の人を助けることを意図して行動することによって、私たちも間接的に勝ちます、そしてこれは私たちの 自己概念、私たちの自尊心、私たちは自分自身についてより良く感じるでしょう、それで私たちが再び利他的に行動する可能性を高めます。 利他的に行動することはすべての人に利益をもたらします。

一方、相手に対する私の行動の意図が私を支持することである場合（言い換えれば、私たちは利己的に行動します 主な目的としての自分の利益）、それは他の人が気づいているので、悪い関係と怒りを生み出すことになります 私たちの意図、または私たちが期待するものを受け取らないとき、それとの関係を壊すことを意味する否定的な反応が起こります 人。

この上、 私たちが良好な関係と社会的絆を維持したいのであれば、最善の行動様式は利他的なものです。、それは、彼ら自身の利益のために、または恩返しの主張のために壊れることなく、つながりが存在し続けることを可能にするものだからです。 見返りを期待せずに行動することは、私たちを自由にし、安心を与え、見返りに良い行動をとれば幸せになります。それは私たちが期待したことではないからです。