Vere Gordon Childe：このオーストラリアの考古学者の伝記と貢献
ヴェール・ゴードン・チャイルドはオーストラリアの考古学者であり、考古学が単なる補助科学ではなく、独立した科学として真剣に受け止められるのを助けました。
彼の作品は、先史時代の人間の文化的進化を理解するのに役立つだけでなく、 それは異なる人々の接触を通して、彼らの孤立主義を破り、それは 進捗。
次に、この研究者の人生を知るつもりです ゴードンチャイルドの伝記.
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ゴードンチャイルドの簡単な伝記
Gordon Vere Childeは、1892年4月14日、オーストラリアのニューサウスウェールズ植民地のシドニーで生まれました。. 彼は中流階級のイギリス人移民の息子でした。 彼は幼少期を海の国に住み、そこで勉強し、故郷の大学を卒業しました。
その後、彼はイギリスのオックスフォードに移り、最初は古典文献学の研究に興味を持っていました。 しかし、ゴードンチャイルド アーサーエヴァンズ教授とJ教授の影響下で分野を変更することを選択しました。 マイレス、ついに先史考古学を選ぶ.
学生時代、彼はオックスフォードフェビアン協会で活躍し、第一次世界大戦に公然と反対しました。
オーストラリアからの往復
イギリスでの勉強を終えると、彼は生まれ故郷のオーストラリアに戻りました。 彼はオーストラリア民主的統制連合に参加し、強制兵役を拒否することに成功しました。 彼はニューサウスウェールズ州労働総督の個人秘書になりましたが、1921年に去り、政治に深く魅了され、ヨーロッパに戻りました。 知事との生の経験から、彼は「労働党がどのように統治するか」という本を書くでしょう。.
ヴェールゴードンチャイルドは、中央ヨーロッパと東ヨーロッパを訪れ、そこで見つかった考古学的遺跡を直接見ました。 彼はイギリスに戻り、王立研究所の司書を含むさまざまな仕事をしました。 1925年まで人類学で彼は「ヨーロッパ文明の夜明け」（「 文明"）。
彼がこの仕事で得た成功のおかげで エディンバラ大学は、チャイルドに新しく作成された考古学の椅子を提供しました、それは彼が彼の時代の最初のプロの考古学者の一人になることを可能にしました。
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人気の年
その後、彼は専門家と一般市民の両方のためにさらに多くの作品を発表し、それらすべてが彼に国際的な名声を与えました。
彼の最も優れた専門出版物は、「ヨーロッパ文明の夜明け」、「先史時代のドナウ川」（先史時代のドナウ川、1929年）、「青銅器時代」（青銅器時代、1930年）です。
文化的進化への関心を特徴とする彼の平信徒向けの本には、「何が起こったのか」がわかります。 歴史」（歴史で何が起こったのか、1942年）では、彼は歴史のビジョンと 文化。
これらの作品は、40歳になる前に誰かが非常に認識されたゴードンチャイルドの姿を作りました. 彼の素晴らしいフィールドワークと文学作品は、彼の時代の最も有名な考古学者の一人の名声を獲得しました。
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彼の人生の終わり
1945年にエジンバラに滞在した後、彼はロンドンに移り、大学で教鞭をとり、考古学研究所を指揮しました。 彼の最後の年の間に彼の文学作品 考古学における作業方法の研究に焦点を当てた、この分野を更新する意図を持っています。
この課題に関する彼の考えは、彼の死後の作品「ヨーロッパ社会の先史時代」（ヨーロッパ社会の先史時代、1958年）に集められました。 1956年に彼は生まれ故郷のオーストラリアに戻り、翌年に亡くなりました。
彼の死の状況は非常に奇妙だと考えられています。. チャイルドは、人生が終わるのに最適な時期は、幸せで強い時であると信じていたと言われています。 老後のほとんど病的な恐怖、彼はこれを彼自身の人生でそうすることを意図したと言われています 手。
1957年10月19日、チャイルドはオーストラリアのブルーマウンテンにあるガベッツリープのある地域に向けて出発しました。 彼は山に登り、帽子、眼鏡、コンパス、パイプ、レインコートを上に置き、300メートルの高さから倒れて死にました。 彼は65歳でした。
当時の公式報告によると、彼の死は偶然であったが、知人はそれを明らかにするだろうが、 悲劇的な出来事の前にチャイルド自身が残した手紙の内容、この事件は完全に 彼女。
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VereGの考え。 チャイルド
ゴードンチャイルドの考えは、2つの角度からアプローチすることができます。 1つは、この分野の精神を変えた考古学に関する彼の考えからのものであり、もう1つは、歴史とその進化の概念からのものです。 これらの点は、チャイルドの文学作品に強く絡み合っています。 また、彼の作品は、彼が維持したマルクス主義のイデオロギーから切り離すことはできず、それは人間の進歩に関する彼の論文で明らかです。 そして社会的および経済的側面に与えられた重要性。
チャイルドは、考古学を単なる補助科学と見なすことをやめようとしました。これは、彼の時代に広く受け入れられていたアイデアです。 彼にとって、考古学によって明らかにされた情報は非常に重要な歴史的文書を構成しました、 過去の条約、本、その他の文書の書かれたテキストで利用可能なものよりもはるかに優れています。 考古学的遺跡を抽出する方法と、それらが何に使用され、何のために使用されたかの解釈 それらを使用した人々のことを言うと、考古学の基本的な柱、純粋な科学を構成します 正しい。
ゴードンチャイルドは拡散主義者と見なされています. 彼は文化を、鉢、装飾品、葬式の遺物など、一緒に繰り返し現れる特定の種類の遺物と定義しています。 歴史を通してのこれらの文化の変化は、民族の変化に対応するでしょう 移動の動き、侵入、またはオブジェクトやアイデアの拡散の結果として。 チャイルドの方法は、先史時代のセットを時系列で並べることによって先史時代を再構築しようとすることでした。 それらの変位の指数であるオブジェクト、または何らかの形で影響を及ぼしたオブジェクト 町。
ドイツでのヒトラーの台頭とナチスの論文の拡大に伴い、ゴードンチャイルドは 彼の民族誌的および考古学的理論が 彼らは誤解します チャイルドは、彼の人々の概念が人種的な意味を持っていることを否定しました。 そして、文化の進歩は、人間のグループの孤立を打ち破り、彼らに彼らのアイデアを共有させることによって達成されるという考えを擁護しました。 彼は人類の共同遺産を研究することが重要であると考えました。
彼は、ナチスによって強く支持されたグスタフ・コッシンナの民族考古学に反論するために、学術的および有益ないくつかの作品を捧げました。 これは、人種の起源を先史時代のルーツまでたどり、それを進歩の程度に関連付けることが可能であると主張しました 獲得しました。 当然のことながら、これらのナチスの論文を共有した人々は、白いアーリアン人種が歴史的に進歩と発展のためのその能力のより多くの証拠を与えたものであると擁護しました。
ナチズムとその疑似科学についてのチャイルドの懸念は、彼がマルクス主義の視点からの歴史の彼の考えを2冊の本で明らかにするように導きました。：「文明の起源」と「歴史の中で何が起こったのか」。 それらの中で彼は人間の進歩を振り返ります。 最初の人々と古代文明の組織を分析した後、彼は次のように結論付けました 社会の技術的および文化的発展におけるブレーキの主な要因はクラスです 支配的。 エリートは、特権を失い、社会の変化に伴って社会的地位を変えることを防ぐために、社会的変革を封じ込めています。
しかし、支配階級のこの戦略は、国家を維持するためのコストを増加させます。 また、指導者の手に富が集中することから、文明まで経済に損害を与え続けるでしょう 崩壊。 しかし、この社会の衰退は必ずしも否定的なことを意味するわけではありませんが、それは経済を再秩序化し、富とアイデアを循環に戻す機会になる可能性があります。
ゴードンチャイルドは 初期のヨーロッパ社会の社会経済的解釈を提案した最初の人 西側の主要なマルクス主義考古学者です。 さらに、彼は「新石器革命」と同じくらい今日独特の概念を提供しました。 私たちの種が生き残り、繁栄するために栽培と家畜化をインテリジェントに使用した人間。 今日、この概念は、農業の起源について話すために不可欠になりました。これは、人類が今日の状態に到達するための重要なマイルストーンです。
