25の最も重要なタイプの文化

文化は非常に複雑な現象であるため、文化とは何か、文化ではないかを判断するための単一の基準がないため、文化を定義するのは難しい概念です。

この用語は、一般的な言語では非常にあいまいで多面的な方法で使用されており、参照することができます とりわけ、社会階級の特徴に対する国または地域の文化 側面。

次 さまざまな基準に基づいて、さまざまな種類の文化を見ていきます、それぞれのいくつかの例を与えることに加えて。

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分類された文化の主なタイプ

文化の概念を定義することは常に非常に困難でした。 歴史を通して、「文化」という用語は非常に多くの方法で再定義されてきたため、使用される基準に応じて、事実上すべての行動が文化的であると見なすことができます。

人気のある言語では、文化は次のように理解されます 特定の社会集団の特徴、規範、その他の側面、通常は民族グループのものを指します。 ただし、これと同じ定義は、参照するものに応じて、どのグループにも適用できます。

次に、いくつかの基準に基づいてさまざまな種類の文化を理解します。

1. 執筆の知識によると

文化を分類するために最もよく使用される基準の1つは、それが執筆の知識を持っているかどうかです。 これは、グループの文化と知識を伝達するための主要なツールです。 社交。 この基準に基づいて、2つのタイプの文化があります。

1.1。 口頭文化または文盲文化

その名前が示すように、文盲の文化は、 彼らは知識の伝達のための書記体系を欠いています、伝統と伝説は世代から世代へと口頭で受け継がれています。

両親は子供たちに、かつて自分の両親が亡くなった前に言ったのと同じことを話します。 これらの文化では、通常、歴史的な時間は循環的なものとして認識されます。つまり、歴史的な出来事は遅かれ早かれ再び起こります。

多くの場合、アフリカの部族先住民のこの種の文化の明確な例があります。 彼らの言語にはすでに書記体系があり、その話者はそれを認識せず、口頭で伝説を伝え続けています。

1.2。 書かれた文化

書かれた文化とは 彼らは、本や知識、歴史、神話を共有する物理的な媒体を書くために使用する書記体系を持っています.

場合によっては、エジプト人が使用した象形文字や古代ギリシャで使用されたギリシャ文字の場合のように、その書記体系を発明したのは文化そのものです。

他のケースでは、すでに読み書きができる文化が、それがそうであると考える外国のものを輸入することによってその書記体系を変えることが起こります アラビア文字（脂肪族）で書くことからラテンアルファベットを使用するようになった現代トルコ語の場合のように、彼らの言語により適しています。

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2. 生産様式に応じて

文化がどのようなものであるかを説明するために使用される別の側面は、その主な生産様式が何であるかを考慮することです。 この基準は、文化の主要な経済活動が何であるかに応じて、それに関連する全体的な構造とダイナミクスを作成するという事実に基づいています。

2.1。 遊牧民の文化

遊牧民の文化とは 特定の土地に向けて、経済的でもアイデンティティでもないルートを確立しません. 遊牧民の文化は、果物の狩猟や採集を通じて自然を利用し、これらの資源が使い果たされると、生き残るために新しい地域に移動します。

この例としては、アラブのベドウィンの人々や、さまざまなアフリカの部族がいます。 干ばつがあったり、地域が敵対的になったりすると、彼らは別の場所に移動して、 生活。

2.2。 農業または農村の文化

農業または農村の文化は、 その主な経済的原動力は、人間が消費するために作物を植え、動物を飼育することです。つまり、農業と家畜です。

遊牧民の文化とは異なり、これらは座りがちであり、土地の所有権について非常に強い考えを持っています。それは彼らを養うものであるため、彼らは慎重に働き、世話をします。

これらのタイプの文化 彼らは通常田舎に住んでおり、彼らの社会的階層は彼らが所有する土地の所有権の程度によって強く条件付けられています。、羊飼い、牧場主、季節労働者、土地所有者の階層全体を持っています

それらは今日でも存在していますが、農業文化のアイデアは、 農業を100％主力とする国を見つけるのは難しいと感じています 経済的。

しかし、過去には、ナイル川のほとりでの農業が主な経済的原動力であったエジプト文化の場合のように、強力な農業文化がありました。 両岸の肥沃な土地は、彼らが有名な羊皮紙を作ったパピルス植物を選ぶことに加えて、あらゆる種類の食物を育てるのに理想的な場所でした。

23。 都市または商業文化

都市文化はそれらです その経済的および社会的モデルは商業活動に基づいており、都市市場が事業の中心となっています. 食品だけでなく、衣料品、美術品、その他の製造品も販売されています。

多くの都市の文化は、直接的または間接的に、その住民の生活が貿易に依存しているため、都市文化のカテゴリーに分類されます。 振り返ってみると、ヨーロッパが農業文化からより都会的な文化に移行した瞬間は、ルネッサンス期でした。 職人と商人が主要な経済エンジンとして機能し始め、後になるものの種を蒔きました ブルジョアジー。

2.4。 産業文化

産業文化とは 工業化された生産手段を使って生活する. それらは、あらゆる種類の製品を工業的な量で製造することが普及している文化です。

それは、中国やインドのような国々、そしてまた多くの発展途上国の多くの都市の文化です。 その起源は、イギリスが買収していたXVIII-XIXの産業革命にあります。 農業と都市文化を損なう主要な経済的原動力としての産業 英国国教会

3. 宗教的パラダイムによると

それぞれの文化には多数派の宗教があり、それは同じ社会の信念に影響を与えてきました。 それぞれの文化には、生、死、またはその先にあるもの、そして私たちの運命を決定するのは誰かを理解する独自の方法があります。 これに基づいて、次の種類の文化について話すことができます。

3.1。 有神論的文化

それらは それは1つ以上の優れた神の存在を信じています. 私たちが話す神の数に応じて：

• 一神教の文化：ユダヤ人、キリスト教、イスラム教の文化の場合のように、彼らは単一の神のみを信じています。

• 二元論的文化：カタリ派文化の場合のように、善と悪、または神とサタンなど、2つの神または対立する力の対立を認めます。

• 多神教の文化：それぞれが1つまたは複数の力に特化した神々のパンテオン全体を信じてください。 いくつかの例は、ヒンドゥー教、グレコローマン、エジプト、マヤの文化です...

3.2。 非有神論的文化

有神論的文化とは、その宗教的思想が 精神的な秩序を特定の神に帰するのではなく、自然や創造的な意志を持った力に帰する. 道教と仏教には、この2つの例があります。

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4. 社会経済秩序によると

同じ社会では、社会経済秩序に関連する非常に顕著な文化の違いがあり、それが影響を及ぼします 受けた教育において、思考の種類、普及の方法、権利の認識および参加 できる。 社会階級に属することは、所有され、楽しんでいる文化のタイプに大きく影響するため、次のタイプについて話すことができます。

4.1。 エリートカルチャー

エリート文化では、それらが共有する一連のコード、記号、価値観、習慣、芸術的表現、参照、またはコミュニケーションのモードを指します 政治的、象徴的、経済的のいずれの観点からも、社会の支配的なグループに属する人々.

多くの場合、この文化は公式の文化または「真の」文化として識別され、グループにとって異質な文化的側面全体を質の悪いまたは異質な文化と見なします。 エリートカルチャー それは、啓蒙されたものであり、教育センターで教えられることを優先するものと見なされます。.

州と民間の両方のさまざまなタイプの機関がそれを促進することを担当しているか、彼らはどこのセンターに行くように圧力をかけられています そうしないと、彼らは田舎者になるという考えの下で伝えます：美術館、アカデミー、大学、センター 文化的...

オペラに行ったり、英語で学士号を取得したり、大学の学位を取得したりするエリートカルチャーの例があります。、スペイン黄金世紀の本を読んだり、ゴルフをしてエリートに近づいたり...

4.2。 大衆文化

大衆文化によって理解されている コード、シンボル、値、習慣、芸術的表現、伝統、参照、コミュニケーションのモードのセット 社会の人気のあるセクターに対応します。

それは、ある特定の場所に住んでいるという事実によって獲得されるストリートカルチャーとして定義することができます 場所、家族、近所、学友などの中で送信されます コンテキスト。

控えめな文化や粗雑な文化として認識されているため、人気のある文化的な荷物を持っていることを恥じている人もいるので、彼らはそれを避けるために最善を尽くします。 しかし、他の人々は、エリート文化を、ジョークや歌を通して、あまりにも卑劣な、パロディーである、または大衆文化を模倣していると見なしています。

民俗学の登場により、大衆文化の内容を研究・普及することが可能になりました。 文化遺産の保護を志向する学界や機関を通じて、人気者がどれほど厳選されていないかエレガントに見えても。

すべての町の踊り、工芸品、地域の用語集、宗教的な行列、人気のあるお祭りでの大衆文化の例があります。

4.3。 大衆文化

大衆文化は マスメディアを通じたコンテンツの普及から構築されたものテレビやインターネットなど。 その範囲のために、開示されたコンテンツは、支配的なセクターと人気のあるセクターの両方に属するすべての種類の人々によって消費されます。

これにより、大衆文化とエリート文化の境界が曖昧になりました。 下層階級は、伝統的に支配階級に制限されていた娯楽にアクセスできます（p。 たとえば、無料のデジタルプラットフォームでのオペラコンサート）、大衆文化の側面を上流階級が楽しむことができます（たとえば、 伝統舞踊のドキュメンタリー）、両方のタイプの文化を文化的な消費財の共通のレパートリーに共有させます。

5. 内部の権力闘争によると

すべての社会には、文化的権力闘争の一連のダイナミクスがあります。 一つの文化、覇権的な文化は社会のあらゆる側面に存在しますが、他の文化は、依存しているかどうかにかかわらず、足場を得るために戦わなければなりません そして認識されます。 これらのタイプの文化の中で私たちは見つけることができます：

5.1。 覇権文化

覇権文化は、規範として特定のコード、パターン、価値観のシステムを確立するものとして理解されています。 最も普及している習慣やシンボル、そして社会の中で従わなければならないものとして、説得や強制を使って それらに従う。

覇権文化は人口を支配し、それ自体を永続させようとします、それは課税になり、それを共有しない人にペナルティを課すことになります。 覇権文化は、国や地域の「真の」文化である公式の文化と頻繁に同一視されます。これは、楽しみたい場合に従わなければならない文化です。 メディアや機関自体がその文化の中にない文化のサンプルを攻撃することができますが、完全な権利の 覇権。

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5.2。 サバルタン文化

従属文化 支配的文化との依存と服従の関係を持っているものです、そのいくつかの側面で異なるにもかかわらず。 それは通常、社会の最も脆弱なセクターに現れます。

サバルタン文化に属する個人は、彼らがいる限り、彼ら自身の良心を持っていないことが非常に頻繁にあります 文化であり、その結果、覇権文化を組織して圧力をかけたり、特定の文化を求めたりしないでください 自律性。

5.3。 オルタナティブカルチャー

「オルタナティブカルチャー」という用語は、やや曖昧で非常に広い用語であり、 覇権文化の代替として提示される芸術文化的表現のセット.

それは、エリート文化、覇権文化、マスメディアによって促進された価値観や文化財に対してスペースを開くことを目的としています。 大衆文化や従属文化のいずれかと同一視する必要はありませんが、完全に 違う。

5.4。 カウンターカルチャー

カウンターカルチャーは 覇権文化に反対して生じる文化、課せられた価値観に挑戦し、新しいパラダイムと価値観を広めようとしています。

それはしばしばそれを根絶する意図で覇権文化と戦うものであり、通常は 欲求不満、社会的不公正、不適合、抵抗、高コンテンツが満載の戦いになる 執念深い。

カウンターカルチャー運動の例は、フェミニズム、生態学的運動、アナキズム、ソビエト連邦の反共産主義、15M運動です...

5.5。 サブカルチャー

覇権文化の中で、独自の価値観、規範、パターンのシステムを発展させる多様な限界文化グループを形成することができます。 それらは、明確な特徴を持つ少数民族の文化を構成していると言えます。

カウンターカルチャーとは異なり、 サブカルチャーは確立された秩序に挑戦することを意図していません、しかし支配的文化の1つまたはいくつかの利益に関心のある文化として自分自身を示しているので、それらは代替文化としても見ることができません。 この例は、ゲーマー、都市部族、または音楽グループのファンに見られます。

サブアルタンは断片的でばらばらであるため、サブカルチャーをサブアルタンカルチャーと混同しないでください。つまり、サブカルチャーには存在するのに対し、同じカルチャーであるという認識はありません。 サブカルチャーのメンバーには、独自のコード、指示対象、価値観があります（p。 たとえば、グループのファンクラブ）。

6. 人類学的な意味で

多くの場合、文化という言葉 民族グループまたはアイデンティティの同義語として使用されますつまり、言語、宗教、伝統、およびそれを定義する他の文化的側面などのさまざまな側面を参照して、人類学的定義が与えられます。 したがって、人類学的な意味から、カタロニア文化、バスク文化、カスティーリャ文化、英語、サルデーニャ文化、アーミッシュ文化、サーミ文化など、さまざまな種類の文化について話すことになります。

7. 歴史的背景に応じて

文化は、歴史的背景に従って分類することができます。 一定期間、現在の値のユニバースを区切ります. あなたは実際にどんな歴史的時代からも異なる文化を作ることができます：古代の文化。 クラシック、中世のもの、ビクトリア朝、バロック、60年代のもの、パンデミック前後の文化 2020...

8. 性別の感覚によると

ジェンダーが社会組織の形態にどのように影響するかを考えることで文化を学ぶことができ、2つのタイプがあります。

8.1。 家母長制の文化

家母長制の文化は、女性の姿、特に母親を中心に設立され、中心となっている文化です。 特に最も基本的な社会集団である家族では、女性がリーダーとして行動します. これらのタイプの文化は今日では一般的ではありませんが、歴史を通していくつかのケースがありました。 今日、私たちはインドネシアのミナンカバウ文化を家母長制文化の現代的な例として持っています。

8.2。 家父長制の文化

家父長制の文化は 事実上すべての公的および私的生活を支配する人物は男です. 彼は常に政治的、経済的、軍事的および家族的支配を暴力的に行使する必要はないが、彼がそうした文化の多くの事例があった。 私たちはイスラム文化、特により伝統的な文化でこれの明確な例を持っています、 ここでは、女性は実際には、子供を産み育てることに限定された受動的な物体と見なされています。 子供たち。

9. 地理的および地政学的な意味によると

文化は地理的または地政学的な意味で分類できますが、この基準は非常に複雑であると言わなければなりません。 国境や国との関係に応じて変化する非常に広範な政治的利益の世界に対応します 文明。

9.1。 グローバルに

現在 文化的権力の2つの大きな極は、通常、地政学的な観点から区別されます。西と東です。. 西洋文化は、そのルーツに基づいて、強力なヨーロッパ中心主義の要素を持つ文化です グレコローマンとユダヤ教とキリスト教は、西半球に拠点を置き、主にシステムを備えています 資本家。

東部文化の考え方は、均質なものを表すのではなく、西洋文化の考え方とは対照的です。 これは、非常に多様な宗教、言語、起源、歴史を備えた一連の文化全体を指し、伝統的には 西側世界、特に哲学的および経済的、共産主義経済システム（旧ソ連および 中国）。

9.2。 ローカルで

より制限された意味で、最もローカルに焦点を当てた、さまざまな種類の文化を区別できます。

• 国民文化：州で共有される一般的な文化を指します：スペイン語、フランス語、メキシコ語、アメリカ人、イギリス人...

• 地域文化：国内の特定の地域で発展する文化を指します：カタロニア語、サルデーニャ語、サポテコ語、ケイジャン語、ウェールズ語...

10. 彼の保守主義によると

文化は、世代から世代への保守性に基づいて分類できます. 若者は、両親や祖父母の若者と同じように、自分たちが属する社会を変化させたり、静止させたりすることに関して、非常に強い力を持っています。 進歩と思考の変化に応じて、多かれ少なかれ顕著な世代間のギャップがあるかもしれません。

10.1。 ポストフィギュラティブ

文化は後置的であると私たちは言います 過去から現在までの繰り返しと永続的な習慣に大きく依存しています、バリエーションなし。 祖父母、親、子供は、文化が静的なままであるべきだと考えて、文化の保守的な見方を共有しています。 この世代の行動は通常、原始的な人々に起こります。

10.2。 構成的

若者は過去をモデルとしてではなく、現代のグループの行動をとっています。 若い人たちは、言語、宗教、伝統、その他の行動の点で、同じ年齢層の他の人と似ていることを望んでいます。

これは通常、移民の子孫に見られます. 新しい土地に行くと、それに適応するために、彼らはその地域の文化的特徴を獲得し、海外で育った自分の両親とは大きく異なります。

10.3。 予兆

若者は過去の拒絶を示し、革新的なパターンと行動を投影します. このため、最年少は両親や祖父母と文化的特徴をほとんど共有していないため、大人は彼らに提示された新しい世界を理解することができません。

現実の世代間のギャップがあり、過去は、時代の中国の場合のように、未発達、後進性、陳腐化の同義語と見なされています 毛沢東政権下で、アジアの国を過去とは一線を画すために一連の改革が開始された文化大革命 インペリアル。

書誌参照：

• グロー、アーノルド（2019）。 文化理論。 ロンドン：ラウトレッジ。 ISBN 978-1-138-66865-2
• ボアズ、フランツ（1964）：文化人類学における基本的な質問。 ソーラー/ハシェット。 ブエノスアイレス
• Cuche、Denys（1999）：社会科学における文化の概念。 新しいビジョン。 ブエノスアイレス。