フェルナンデス・デ・モラティンの女の子のイエス

女の子のイエス スペインの劇作家が書いた戯曲です レアンドロフェルナンデスデモラティン. コメディキーでナレーションされ、3つの異なる行為に分けられます。 その重さは、異端審問によって禁止されるほどでした。

先生からのこのレッスンでは、 の概要 女の子のイエス 行為によって そのため、この重要な文学作品をよりよく知ることができます。

索引

1. フェルナンデス・デ・モラティンによる「女の子のイエス」のプロット
2. 少女たちのイエスの要約要約：第一幕
3. 女の子のイエスの第二幕
4. 女の子のイエスの第3幕：まとめ
5. 女の子のイエス：時代の象徴

女の子のイエス 動作するものです 非難し、批判する この社会の倫理的感覚 スペインでの時間. それは、アレンジされた結婚が非常に一般的であった時代でした。 非常に若い女性または青年であり、年配の男性と生活を共有することを余儀なくされました 高い。

劇作家の一人、フェルナンデス・デ・モラティンの作品です。 18世紀のスペイン文学 教室で最も勉強されているものです。 次に、の行為によって要約を作成します 女の子のイエス、社会とスペインの文学遺産にとって非常に重要な遊びです。

の最初の行為で 女の子のイエス 自分自身を 経済的な問題を抱えている未亡人、ドーニャ・アイリーン この数字がなければ彼女はお金を管理することができなかったので、彼女の夫の死に由来します。 彼にはパキータという名前の娘がいます。 そして、彼らがお金を使い果たした瞬間、パキータを上流階級の年配の男性と結婚させることが、先に進むための唯一の選択肢のようです。

ついに、 右の人を見つけた 彼はパキータの容姿を説明する手紙を彼に送り、彼女がどれほど美しく、どれほど良い女性であるかを強調した。 このように、興味のある男性であるドン・ディエゴは、顕著な年齢差にもかかわらず、女の子と結婚することを選びました。 彼は60歳で、パキータはかろうじて16歳でした。

この決定に直面して、彼らはアルカラ・デ・エナレスの旅館に待ち合わせ場所を設置しました。 ドンディエゴは彼の使用人と一緒に現れ、パキータに会います、 彼は翌日散歩に招待します。 その間、ドーニャ・アイリーンは娘の利点を強調し続ける機会を逃しませんでした。

彼女は彼に、彼女は結婚に同意し、ドン・ディエゴが要求するかもしれないものは何でも彼の側にいることができると言った。

私たちはこの要約に従います 女の子のイエス 第二幕の出来事を知る。 ここで、ドーニャ・アイリーンは娘のパキータに、彼女は何が欲しいかを伝えます 彼女にとってより良い そして、誰が彼に何の役にも立たない家を彼に提供する機会を求めています。 彼は、このために、 良い期待を持って結婚の問題をとるべきです、 それは彼女にとっても彼女の将来の繁栄にとっても良いことだからです。 彼は、ドン・ディエゴは悪い男ではなく、これは家族にとって良い機会であると主張しています。

彼女の母親のスピーチにもかかわらず、パキータは彼女の大きな愛、ドン・フェリックスを彼女の心から得ることができません。 政略結婚. 彼女は彼の本名がドン・カルロスであり、彼がドン・ディエゴの甥であることを知りませんが。

ドンディエゴがそれを理解したとき 彼女の甥 彼はアルカラ・デ・エナレスにいます。彼の言うことはすべて嘘だと疑っていますが、彼はそこにいることについて説明を求めることを躊躇しません。 彼はドン・フェリックスに彼をそこから追い出すためのお金を与え、 彼はパキータとの結婚式に出席しないふりをします。

ドンディエゴとパキータは結婚しているようです。 ドンディエゴは若い女性を喜ばせるために最善を尽くしましたが、彼女はそうではないようです 超幸せ. それはドン・ディエゴが検出したものであり、彼は説明を見つけられません。

それから彼はそれを発見します ドン・カルロスはアルカラ・デ・エナレスに行っていました 彼は完全に女性に恋をしていて、幸運なのはパキータに他ならないからです。 ドンディエゴが説明を求めるときです。 ドン・ディエゴは、叔父にどこでどのように会ったかを話した後、母親の同意を得て彼女と結婚しようとしていることを明らかにしました。

ドン・カルロスはドン・ディエゴに彼女が彼女の手と彼女の時間を与えるだけであることを明らかにします、しかし 彼の愛ではありません。 これにより、ドンディエゴは彼女と彼の甥の間に存在する深い関係を認識します。 結局、彼はドン・カルロスとパキータが一緒でなければならないという結論に達しました。 ドンディエゴは本当にパキータと 彼は自分の幸せのために自分自身を犠牲にすることができます。

これで、 女の子のイエス この演劇作品の関連性を理解することが重要です。 フェルナンデス・デ・モラティンが語る物語は 税関の表現 私たちが今日住んでいる時間とは非常に異なる時間から。

劇は劇場で初演されました 1806年、 それはリズミカルな散文で書かれ、新古典主義のパターンを維持しています。 それにより、両親の希望、経済的利益および個人的利益に関する子供たちの服従が攻撃されます。

この先生の要約があなたの助けになり、あなたがもう少しよく知っていることを願っています 女の子のはい。 あなたはから他のレッスンを学ぶことができます 文学 このカテゴリに入り、別の本を探します。

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• フェルナンデスデモラティン、L。 (2006). 女の子のはい。 マドリッド：南部。
• カサルドゥエロ、J。 (1957). 女の子のイエスの形と意味。 ヒスパニック文献学の新しい雑誌、11（1）、36-56。
• 孫、m。 F。 (1970). モラティンによる「少女たちのイエス」と異端審問。 文献レビュー、37（73）、15。