哲学における独我論の種類
今日の先生のクラスでは、さまざまなことを勉強します タイプ 存在する独我論の. 独我論は、私たちが確信できる唯一のことはそれであると断言する哲学的な流れです 自分だけがいる そして、私たちを取り巻くものは私たちの心（自己）を通してのみ理解することができます。つまり、個人がいるものだけがあります。 気がついて。
そのような独我論は最初にによって言及されました ジュリオ クレモントスコッティ （S.XVII）、その最大の代表として持っていた ジョージバークレー （S.XVII）そして次第に4つのタイプに発展しました：独我論 形而上学的、独我論 認識論的、独我論 方法論 そしてその 自己中心的なプレゼンティズム。
この電流とそのタイプについてもっと知りたい場合は、ここで詳細に説明しているので、教授によるこの記事を読み続けてください。始めましょう！
何であるかを理解する 独我論、最初に、ラテン語で構成されている単語自体を分析する必要があります。 ソルス=単独、 ipse=同じで接尾辞 ism=ドクトリン。
つまり、独我論は哲学の教義です 「自分だけ」、 これはただあると述べています 私の良心 そして私の周りのすべては私の想像力または 作成された表現 私自身ですが、実際には、すべてが私たちの知覚と想像力の結果であるため、私自身と私の心以外には何も存在しません。
同様に、この流れによれば、 疑い すべてが私たちの心（賢明な世界）の発散であるため、私たちを取り巻く環境全体の、私たち自身の視点または意識から現実であると私たちが信じているもの。 要するに、独我論は私たちに「私は自分が存在することだけを知っています" と 存在するすべてのものは、私の心の中にのみ存在します”.
一方で、今日私たちが知っているように、独我論について最初に私たちに話したのは ジュリオクレメントスコット 彼の仕事で Monarchia solipsorum （1645）そしてその主な代表者は哲学者と司教でした ジョージバークレー 彼の仕事で ヒュラースとフィロヌスの間の3つの対話 (1713).
したがって、バークレーにとって、彼のキリスト教の概念から、私たちを取り巻くすべてのものには、 スピリチュアル そして、私たちが知覚したり生きたりするものはすべて、その精神的な本質の一部であるということです。 したがって、私たちがそれを私たちの心（賢明な世界）から知覚するので、存在するすべてのものが存在します。
哲学の歴史を通して、独我論は発展してきており、さまざまなタイプの独我論を生み出しています。
- 形而上学的独我論 このタイプの独我論は直接リンクされています 主観的イデオロギー, どのアイデアが依存するかによると 主観 それらを知覚する個人の（デカルト、バークレー、カント、フィヒテ）。 このように、形而上学的な独我論から、存在するのは自己であり、残りの部分（世界、 オブジェクト、現実または人々）は私たちの想像力の一部です：外には存在しない私たちの自己の表現 それはわたしです
- エゴセントリックプレゼンティズム/パースペクティブリアリズム： それは存在し、によって開発されたもう一つのタイプの独我論です うさぎフケ, 過去または未来の出来事はなく（それらは架空のものである）、人々は気づいているが、同じ出来事について異なる経験（認識）を持っていると断言する人。
- 認識論的独我論： 認識論的独我論から、世界/外部の現実 誤りではありませんが、私たちの心からは解釈できない何かに従います（ 解決策のない質問）したがって、外界は私たちの心や知覚から独立したものであると断言することはできません。なぜなら、それは私たちが決して知ることのないものであり、 解決できない。
- 方法論的ソリピズム： 独我論の最後のタイプは、他の独我論とは対照的に、それを確立するものです。 私たちの心から知覚することは、外界または現実の一部であり、この世界は 作成された事実 私たち自身の意識から 主観的な印象 そして知識の中で生来のアイデア 個人自身の。 したがって、知識とその議論は自己から構築され、 現実を知覚する個人の主観：真実を確認するために知覚が必要 物事の したがって、 懐疑論。
さまざまなタイプの独我論がわかったところで、その主なアイデアを見つけましょう。 それらは次のとおりです。
- 独我論はそれを主張します 個人は自分の存在を確認することしかできません そして他にはありません：他のものや人々が私のために存在することができ、意識を持っているかもしれないし、持っていないかもしれません。
- 個人の考え 彼らは唯一のそして本当に本当のものです：世界には人間と彼の良心以外の何物もありません。
- 他の世界の存在を否定する または現実、個人自身の世界/現実だけがあります。
- 経験または 自分の感覚はプライベートです：他人の経験や感覚を知り、彼らが私のようであるかどうかを知ることはできません。
- それはすべて私に帰着します唯一の実在として そして、外界として知られているのは、私の自己の中から始まり（=すべてが自己の領域に還元され、私たちはそれから抜け出すことができない）、本当の独立性を持たない知覚です。
- 独我論は宇宙を2つに分けます： ある部分は意識的な心によって制御され、別の部分は無意識的な心によって制御されます。
- 科学には場所がありません すべての知識は、個人の感覚から始まり、個人の感覚から生み出されます。
アヤラ、H。 (2003). G.W.の哲学における独我論と外界 ライプニッツ。 バレンシア工科大学。
