Eu、アウグスト・ドス・アンジョス著：7つの詩がlivroを行う（分析あり）
アウグスト・ドス・アンホス（1884 – 1914）は、パライバで生まれ、前近代に住んでいたブラジルの作家でした。 彼の詩は、暗くて深遠で、同時代の人々の間でいくらかの疎外を引き起こしました。
カタログ化が困難な彼の歌詞は、高踏派、象徴主義、表現主義など、詩人に影響を与えたさまざまな美学に関連付けられています。
それは人生で出版された唯一の本です、 EU、1912年に発売されました。 後で、それは起こりました Eu e Otras Poesias、作者によって作成されたより多くの構成を含む死後のアンソロジー。
1. 黒い詩
家で寝る またはcéusleep。 私が眠った樹木。
ユー、ユーだけ、巨大なミンハドール
あなたは目を覚まして血まみれの目！
そして、私は観察します、enquantoまたはホラーは私を短くします、
または墓地の側面は厳格な部屋を与えます
そして、家具の不可能性。ガラスのように私の心は壊れます。
または温度計はminhafebreを否定します、
やけどをする凍結または出血になり、
そしてそれは私を悲しい盲人に変えました
das ruinsdumahouseが支援するもの
別の家の崩れかけ！青はこの意味の詩を終える
Onde vazei a minha dor supreme
私の目は涙に浸っています...
Rola-menacabeçaまたはcérebrooco。
たまたま、meu Deus、私は夢中になるのだろうか？！
Daquipordiantenãofareimasverses。
詩と 科学魔法瓶 哲学的なアウグスト・ドス・アンジョスは、衒学者であり、仲間にはほとんどアクセスできないと考えられていました。 彼の反省は、科学と医学の進歩が精神的な絵を形作り始めた時代の成果であったことが今ではわかっています。
作曲では、目覚めている主題があります：彼は同意されたままである唯一の人であり、彼の孤立感を強調するものです。 またはのような関連する式を使用する 素材ボディ （目、心臓、脳）、私たちを支配する感情を翻訳することになります。
死と破壊の葬儀のアイデアによって消費され、彼は自分が感じていることを表現する方法として詩に直面しています。 その過程で、彼は自分のメンタルヘルスに疑問を投げかけ、執筆を断念する可能性に気づき始めました。
2. 敗者の心理学
EU、カーボンフィルター、アンモニア、
escuridãoとrutilânciaのモンスター、
ソフロ、後成説から、
干支の2つの兆候の影響を受けています。重度の心気症、
この環境は私をうんざりさせます...
Sobe-meàboca渇望に類似した渇望
それは心の口から逃げます。Jáoverme—このオペラリオダスルイナス—
それか私が肉食動物に与えることができる血
来て、人生は一般的に戦争を宣言します、
行って、roê-losに目を絞ってください。
そして、あなたはそれらを髪にしたらすぐに私を離れなければなりません、
ナフリアルダーデ無機ダテラ！
著者の2つの最も有名な詩の1つ、「Psicologiadeumvencido」は見事に組み合わされています エルダイトと口語. 科学的な参考文献に戻ると、詩は、ここで彼の頭に何が起こっているのかを説明するためのユーリリストによる試みです。
人生の現実と有限性の前に、あなたの悲観と不快感をはっきりと示しています。 世界の具体的で実証主義的なビジョン、または主題から始める 死はすべての運命であることを観察する あなたの存在
エンボラは自然なもの、物質への回帰、死または恐れとして見られ、あなたの目の前にある人生の前に恐れ、絶望、そして不条理の感覚を引き起こします。 アシムは、差し迫った敗北を想定して、彼自身の苦悩に声をかけます。
3. タマリンドの下
テンポデメウパイはありません、これらのガリョスをすすります、
ワックス葬儀キャンドルのように、
Choreibilhõesdevezescoma canseira
容赦ないハードワークの！アンプロス・アガサリョスのこの樹木、ホジェ、
caixa derradeiraのように、保存します。
ブラジルの植物相の過去
E古生物学はCarvalhosを行います！いつ私たちは皆見るのをやめますか
私の人生から、そして2つのネクロロジーを声に出すために
eu morriというニュースで私たちに叫びなさい、
故郷に戻ることは均質性を与えます、
私たち自身の永遠に抱かれる
ミンハシェードはここにある必要があります！
この詩には、著者だけでなく、自然、記憶、 パッセージ必然的にテンポを行う. ここには自伝的な言及もあります。「Carvalho」は、木であることに加えて、作者の2つの家系の名前でした。
詩によると、まだ子供時代に、主題が泣き叫んでいたのは木と一緒であり、自然な傾向を示しています 悲しみと憂鬱. 固有の死を考えると、ファラ・ド・テマは差し迫ったものとして、以前に想像されたか、それが起こると発表されました。
死んだ後もそこにとどまりたいと願って、それが永遠であることを証明します。 エンボラまたは彼のスピーチは物質的な世界で捕らえられ、彼は叙情的な 神秘主義への傾向、おそらく敵対的な考え方を関連付ける。
4. 寂しい
避難する幽霊のように
死んだ自然の連帯の中で、
ある日、2つの不毛の古墳を通して、
私は避難所に行きました-meàtuaporta！Faziacoldeまたはcoldthatfazia
肉が私たちを慰めるNão時代のエッセ...
em肉屋としてのCortavaassim
Oaçodas切歯は短いです！しかし、あなたはminhaDesgraçaを見ませんでした！
E eusaí、quem tudoが反発するように—
古いcaixãoからcarregardestroços—かろうじてnatombalcarcaçaを上げる
O pargaminho singular da pele
E o運命的なクラッシュ2匹のクマ！
ここでは、小さな主題は、それが人生で死んでいると言われているので、幽霊と比較されます。 私は2、6日を捨てたくありませんでした、私はしようとしました 避難所ダペソアアマダ、しかし私はrejeitadoになってしまいました。 Daíemdiante、sua悲しみ、または「carcaça」、「ossos」に変換されます。
すべての孤独や孤独をペランテ、または愛はのように発生します 最後の償還 彼が否定されていること。 Assim、またはeu-líricoは、tinhaeが最終的な判断を待って完全に降伏するという希望の残骸を失います。
5. イデオロギー
Falas de amor、eeuouçotudoe calo！
O amordaHumanidadeは嘘です。
É. そしてこれがnaminhaliraの理由です
futeisの数回男根が大好きです。愛してる！ いつようやく彼を愛しますか？！
いつ、私は人類を鼓舞する愛を知っています
Éomamordosibarita e da hetaira、
メッサリナとサルダナパロから？！Poisémisterque、神聖な愛のために、
実体化されていないOfiqueの世界
—その支点からそらされたレバー—Ehaja唯一の真の友情
別のカベイラのためのドゥーマカベイラ、
私の墓はあなたの墓のためにありますか？
これは2つの模範です 哲学的詩 戸惑う質問でいっぱいの作者をしてください。 彼の個人的な経験に基づいた世界観、またはセジャ、またはユーリリカルから始める 愛の存在に疑問を投げかける 本当。
Faceàquiloqueconheceは、それが理想主義的なビジョンであり、明白な現実には存在しないものであることを擁護します。 それが嘘つきの感情であり、人々を欺く方法であることを考慮して、彼は彼について数回書いていると宣言します。
それは人類が贅沢と混同されていることを証明しています。 ロゴ、または 物質的な世界の不可能性 または神聖な愛：最も純粋な感情は死後にのみ発生する可能性があります。 アシム、この主題のために、死ぬことはまた、最終的に、または去る愛を受け取ることと同義であるように思われます。
6. 親密な詩
分かりますか！ 手ごわいものへの援助はありません
あなたの最後のキメラの埋葬。
SomenteaIngratidão–この豹–
私はあなたの切っても切れない仲間でした！あなたを待っているラマに慣れてください！
O Homem、それ、nestaterramiserável、
妖精の中に住み、避けられないと感じる
また、公平である必要があります。試合をする。 タバコに火をつけろ！
赤ちゃんよ、友達よ、それはエスカロの前夜だ、
窒息する人は石と同じです。誰かがあなたのチャガにインダの悲しみを引き起こした場合、
Apedrejaessamãovilethatthatafaga you、
あなたをベイジャするエスカラネサ口！
ここで、または独自の詩のタイトルは、これらの詩が主題の魂の中で最も親密で最も秘密であるものを表現していることを示唆しています。 彼の連帯に失敗して、私たちは希望を失った誰かに直面していることを確認します。
世界は「ラマ」として描かれています。これは、誰もが虐待される小さな場所です。それは公正であり、私たちは生存と保護の方法として同じように行動することを余儀なくされています。 isso、またはeu-lyrical 他の人に近づくという考えにrejeita.
これらのスタンザは非常に悲観的な概念を持っています。今私たちを愛しているのは、私たちを押しつぶしたり、私たちを魅了したりする人かもしれません。 この苦痛は完全な孤立をもたらし、それは次のようになります。 信頼できない、彼に懸念と共感を示す同じニッケル。
7. 芸術家の殉教
ありがたい芸術！ E conquanto、em落胆、
楕円体の軌道2つの目lhearda、
外部化または思考を探しています
そのemsuasfrontetaisセルは節約します！Tarda-lhe aIdéia！ インスピレーションは遅いです！
E ei-lo to tremer、rip or paper、violent、
ファルダを引き裂いた兵士のように
私は最後の瞬間に絶望しません！泣きそうになり目が疲れて…
私はそれが好きか麻痺している、àmingua
燃えているものやラヴラであなた自身の声を出してくださいem vao falar、com osGrossFingersの発熱
話すために、puxa e repuxaalíngua、
口の中に一言も見えない
これはええと メタポエム、またはseja、彼自身の執筆について反映する詩の構成。 主題にとって、エスクリーバーは使い古されて不承認になるものです。
一方で、 表現する唯一の方法 ここに座って、それまたはコンソメが中にあります。 生物学的要素（軌道、細胞）を使用して、彼は自分の欲求不満と泣いたり動いたりできないことを表現します。 あるいは、彼が「恩知らずの芸術」と呼ぶ詩を書くことは、彼にとって絶対に必要です。
正確 要約を具体的なものに変換する、スピーチの重要でない苦痛。 また、詩は死を超越する唯一の方法であるため、彼はインスピレーションを欠いているときに必死です。
作品全体を読む
詩集jáé パブリックドメイン そしてpdf形式で読むことができます。
書誌参照
- アンジョス、アウグストドス。 EUと他の詩。 42. ed。 リオデジャネイロ：ブラジル文明、1998年。
- フェレイラ、R。 アウグストドスアンジョスの主題とイデオロギーの内容。 2011. Dissertação（芸術のマスター）-エスピリトサント連邦大学、エスピリトサント、2011年。
- サビノ、M。 アウグストドスアンジョスと科学詩. 2006. Dissertação（文芸学修士）-ジュイスデフォラ連邦大学、ジュイスデフォラ、2006年。
以下も参照してください。
- アウグストドスアンジョスの最高の詩
- アウグスト・ドス・アンジョスによる親密な詩詩（分析）
