プラトンの宴会と分析のまとめ

私たちは古代ギリシャに旅行して、の最も重要な作品の1つを研究します。 プラトン （紀元前327-347年） C。）、 宴会 また シンポジウム （紀元前385年 C）。 七賢人（ソクラテス、アリストパネス、アルキビアデス、パウサニアス、エリクシマコ、アガトーン、フェドロス）が主演する哲学的対話に私たちを連れて行き、そこで話し合う作品 エロス/Amor. したがって、対話全体を通して、各キャラクターは彼への愛が何であるかについてスピーチを行い、私たちにからの愛のビジョンを提示します さまざまな視点：哲学的、芸術的、医学的または文学。

このように、The Banquetは、愛に捧げられた最初の哲学的および文学的な作品であり、 成熟段階 プラトンの。 あなたが会いたいなら の概要 プラトンの宴会 と分析、教授では私たちがあなたにすべてを説明するので注意してください。

索引

1. プラトンの宴会の背景
2. プラトンの宴会のまとめ
3. プラトンの宴会の分析
4. 宴会のメインテーマ

仕事を完全に理解するために 宴会、最初に、著者が誰であるか、および作業が行われるコンテキストを説明する必要があります。 このように、私たちはそれを知っています プラトン 彼は紀元前427年頃にアテネで生まれました。 C.、貴族の家族内で、政治家に関連している ソロン （ギリシャ七賢人）。

幼い頃から哲学に惹かれ、すぐに ソクラテス、彼の最も優れた弟子の一人になりました。 しかし、彼の主人に死刑判決が下された後、彼はアテネを離れることを余儀なくされ、紀元前387年まで帰国しませんでした。 c。 彼が設立した瞬間 学校、紀元前86年に閉鎖されるまで、最も重要な知識の中心の1つになりました。 c。 （ユスティニアヌス）

作品の文脈に関しては、プラトンの成熟段階と古典ギリシアの最終期に囲まれています。 最初の特徴があった瞬間 スパルタの覇権 ギリシャの領域では、アテネの敗北後の政治的衰退 ペロポネソス戦争、テーベ市の2番目の覇権星（371a。 C.）スパルタとのいくつかの紛争の後、都市国家の一般的な危機、人口の崩壊、マケドニアとヘレニズムの初期の台頭。

私たちはあなたに要約を提供するつもりです 宴会 あなたがプラトンのこの仕事をよりよく知るようにプラトンの。

宴会 ギリシャのシンポジウムに連れて行ってくれます （酒飲みの会合）または2つの部分に分かれている宴会：

• Theようこそと食べ物 クラインで。
• パーティ：ゲストがダンスや音楽について話し合い、楽しみながら飲んだ時間でした。

このように、プラトンの仕事は私たちに内で最も一般的な慣行の1つを紹介します エロスについて教えてくれるギリシャの貴族、7人のダイナー（ソクラテス、アリストパネス、アルキビアデス、 Pausanias、Eriximaco、Agathon、Phaedrus）愛についての個人的な意見を私たちに与え、お互いに挑戦します その他。

このように、演劇はゲストの宴会（アガトーン主催）への到着と討論から始まります Eriximarco（モデレーター）が、アルコールに酔った参加者のそれぞれが行うことを提案したときに始まります a 賛美/愛する賛美:

“…. ですから、私たち一人ひとりが、左から右へ、できるだけ美しくスピーチをするべきだと思います。 エロスを称えて、フェドロスを最初に始めましょう。彼も最初に配置され、同時に、 考え…”

の7つのスピーチ 宴会 プラトンの

したがって、7人のゲストの7つのスピーチを開始します。主なスピーチは、ソクラテスのスピーチです。

1. Phaedrusスピーチ： それはとして役立つスピーチとして立っています 前書き それはエロスが神として誰であるかについて私たちに教えてくれるので、読者に：彼の起源、彼の偉大さ、そして彼の性質。 このように、フェドロスは、彼がすべての中で最も尊敬すべき神であり、彼が彼の愛する人のために自分自身を犠牲にするなどの美しいことをするように個人を導く人であると私たちに言います。
2. パウサニアスのスピーチ： PausaniasはPhaedrusに反論し、Erosを二重の性質を持つ神として語り続けます（2つのErosがあります）： エロスパンデムス/アフロディーテ （肉体的、下品で傷みやすい愛=若者や女性に典型的な衝動的な愛）そして エロスウラン （魂の愛、純粋で、高潔で、不滅の、そして知恵の愛=哲学の愛であり、成人男性の典型です）。
3. Eryximachusのスピーチ： 愛の二重の性質の理論を続けると、それは私たちに両方のタイプの愛が到達しなければならないことを教えてくれます バランス または子音韻と生物学的および医学的観点からの愛について教えてくれます：何であるかの愛 健康的/美しい そして何であるかの愛 病気/困惑.
4. アリストパネスのスピーチ： それは、ギリシャ人がエロスの力に気づいておらず、彼が少し尊敬されている神であることを示しています。 さらに、それは言及します 神話 当初の人間性について：3つの性別（男性/太陽の末裔、女性/地球の末裔、そして 両性具有/月の子孫=消えた）、そのうちの2つの体を持っていた男性と女性は、2つの半分に分けられ、彼らを探すために刑を宣告されました 残りの半分、それが理由です 愛は検索です その半分の人間としてあなたを完成させるために。
5. アガトーンのスピーチ： このダイナーのスピーチは新しいものを追加するものではなく、これまでに公開されたトピックを列挙して要約し、メインのスピーチであるソクラテスに移るのに役立ちます。
6. ソクラテスのスピーチ： 彼は仲間のスピーチを賞賛し始め、この哲学者に典型的な対話を通して、彼はエロスが何であるかについてのレッスンを始めます。 このように、彼はエロスが何であるかを彼に教えたのは賢明だったと私たちに話します ディオティマ そして、彼が彼女と行った対話を再現し続け、エロスが 悪魔 神を人と伝え、ペニア（貧困）とポロス（資源）の息子であり、そこからさまざまな特徴を受け継いでいます。 一方では、それは硬く、乾燥していて貧弱です。 しかし一方で、彼は美しく、善良で、賢く、勇敢です。 また、それは不滅でも不滅でもありません、それは 良いものを持っている、体と魂の両方の美しさの生殖と 美徳. エロスウランです。
7. スピーチ アルキビアデス: この最後のスピーチはエロスの美徳について話し、のスピーチを強調することに焦点を当てています ソクラテス. また、 ディスカッションを終了する 愛について、このスピーチの後、ソクラテスを除いて誰もが眠りに落ちるので

宴会 プラトンは、愛について語る最初の西洋の作品です。 また、それはに含めることができます 哲学 と内部 悲喜劇。

一方、バンケットは、として知られているものに含まれていることに注意する必要があります プラトニックな対話 またはカノンにグループ化された一連の作品（対話）「コーパス正多面体」、で注文されます 四部作 そしてそれは歴史的な期間に応じて2つのブロックに分けられます：

• 古代のカノン： に起因する トラシュロス S.Id。 c。 各ダイアログはテーマごとにカタログ化されています。 この場合、TheBanquetは愛をテーマにしています。
• 現代版：1513年にAldine印刷機で製造されました。 後で、それはによって変更されました ジョン・バーネット 1907年に、5つのボリュームにグループ化されました（トラシュロスの四部作の順序に従います）。

最後に、この作業は3つの主要な部分またはブロックで構成されていることにも留意する必要があります。

1. 序章. ゲストがアガトーン主催の宴会に行くと説明されているところ。
2. 7つのスピーチ（中央部）. 各ダイナーは、次の順序でスピーチを行います：Phaedrus、Pausanias、Eriximaco、Aristophanes、Agathon、Socrates、Alcibiades。
3. 結論. 最後に、プラトンはソクラテスを除いて全員が眠りに落ちたと言っています。

"... それからソクラテスは彼らを眠らせた後、起き上がって去りました。 アリストデモスはいつものように彼に続いた。 ソクラテスがリセウムに到着したとき、彼は洗って、いつものように一日の残りを過ごしました、そしてそれでそれを過ごしたので、夕方に彼は休むために家に帰りました...」

この作品の中で強調すべき他の問題は トピック 扱われます。 目立つものの中で：

• 同性愛/少年愛: プラトンの同性愛/少年愛の概念を理解するには、彼の考えの中にそれを組み立てる必要があります 二重の愛; コモン（エロスパンデムス）と天体（エロスウラン）。 したがって、私たちの主人公（パウサニアスとアリストパネスによるスピーチ）は、 同性愛者は、女性が参加せず、パウサニアス、 「若い男性の愛」（少年愛）同様に、 同性愛、男性と女性は元の男性と女性の一部であるという神話をほのめかします。 だからトレンドは あなた自身のシンボルを見つける.
• プラトニックラブ：この作品では、プラトンは私たちに、肉体的な愛と精神的な愛という二重の視点からの愛の概念を示しています。 後者であること、次のように定義されます プラトニックラブ. 性的な愛から距離を置き、それを超えたもの、それは美徳に基づく知的な、超越的な、純粋な愛です。
• The 愛のはしご： 個人が生涯を通じて発達させるのは、儀式または愛の形態です。1） 体の美しさへの愛; 2）へ魂の美しさを愛する 体の美しさについて（法律、習慣、活動への愛につながる）; 3) 知識への愛 そして知恵/哲学（最も純粋な形の美と美徳につながる）。
• エスノセントリズム: プラトンは、パウサニアスを通して、 ギリシャの優位性 他の/野蛮人の劣等感に対して。 つまり、文明（ギリシャの価値観と習慣に関連する）を知らないコミュニティ、つまり 単純で、愛を規制する法律を持っていない専制君主に服従している（この場合、 少年愛）。

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• プラトン。 (2017). 対話. アントニオ・アレグレ・ゴリによる翻訳と編集。 グレドス。
• バルセロ、P。 (2001).ギリシャとローマの簡単な歴史。アライアンス。