PERSPECTIVISMの5つの最も重要な代表者

先生のレッスンで私たちは会うつもりです の主な代表者視点主義。 XIX-XX世紀の間に発展した哲学的な流れ、そしてそれによれば、あらゆる現実の知識は さまざまな視点 または視点（認知）、なぜならそれぞれの視点が全体に不可欠だからです。

このように、この教義の中には、 Gottifried Leibniz（1646-1716）、GustavTeichmüler（1832-1888）、Friedrich Nietzsche（1844-1923）、またはJoséOrtegay Gasset（1883-1955）。 視点主義の代表者についてもっと知りたい場合は、注意を払い、この記事を読み続けてください。

の主な著者を研究する前に 視点主義、ゴットフリート・ライプニッツなどの著者によって開発されたこの哲学の教義が何で構成されているかを説明します （1646-1716）、GustavTeichmüler（1832-1888）、Friedrich Nietzsche（1844-1923）またはJoséOrtegay Gasset（1883-1955）またはJon 工場。

このように、 視点主義 に基づいています 3つの大きなアイデア：

1. すべての人間は現実を知っています あなたの視点によると そして、すべての知識はその視点または視点の対象となります。
2. 真実が存在する、しかし、すべての視点の合計を作成しない場合、つまり、 私たちは問題の本当の真実を知りたいのです私たちは言ったの異なるバージョンを知らなければなりません 質問。
3. 視点で 複数の視点を組み合わせることができます つまり、さまざまな人々からのさまざまな視点です。 したがって、それぞれの視点は価値があり（私たちはユニークな存在です）、唯一の誤った視点はユニークにしようとするものです。

視点主義を説明した後、私たちは研究に進みます 視点主義の3つの最も重要な代表者.

1. ゴットフリート・ライプニッツ、1646-1716

ライプニッツは、彼の作品の出版により、視点主義の促進者と見なされています コンビナトリアルアートに関する論文 (1666). 彼が確立する場所（ 廃棄する) すべての考えや概念は、より単純なものから始まり、それを通して切り離して素晴らしいアイデアに到達することができます。 つまり、知識または概念は、いくつかの概念=視点の合計です。

後で彼は彼を開発しました 知識の理論、これは、個人が彼自身の解釈から世界にアプローチし、同時に知識にアクセスするさまざまな方法があることを確立します 真の、偶発的で異なる. したがって、彼は知識にアクセスするこれらの方法を次のように定義しています。 視点 またはそれらが持っている限り、尊重されなければならない視点 論理形式の一貫性.

また、この理論の範囲内で概念が造​​られます モナド： 宇宙の視点として立つ宇宙の究極の要素。

「異なる側面から見た同じ都市は完全に異なっているように見え、遠近法で増殖します（…）しかし、異なる宇宙があります 各モナドの視点に応じて、ほんの数人の異なる視点”

2. フリードリヒ・ニーチェ、1844-1923

ニーチェ はドイツの哲学者であり、世界の解釈はそれぞれの知覚によって発展することを確立しています（場所から 特定の瞬間）、その知識と世界は異なる視点からアプローチすることができ、それらはすべて有効であり、 正当化されます。 各主題の視点であり、 それだけ Y 複数/主観的な視点、 それは私たちをより良い理解に導き、 問題に関するより解釈的な可能性。

「世界のすべての表現は、主題によって作られた表現です。 対象の重要な状況、その身体的、心理的、歴史的、または伝記的特徴を省いて、可能な限り世界を理解することができるという考え」

このように、ニーチェにとって、単一のカテゴリーまたは絶対的で動かせない真実に還元することはできません。 したがって、それは私たちにそれを伝えます神は死んで、新しい哲学/スーパーマンが生まれました：神が死んでいると、彼が持っているので、もはやどこにとどまることができません 絶対に消えた そして進歩、科学または自然が生まれました。

したがって、神の死を受け入れることは、人間以外に道徳の基盤はなく、絶対的なものを否定し、視点主義を受け入れること、そしてそれが可能であることが認められています v未来に生きる、これはスーパーマンの誕生に不可欠な条件です。 彼を生成することができる彼 独自の価値観。

3. ホセオルテガイガセット、1883-1955

オルテガイガセットは、パースペクティブ主義（第2の哲学的段階）の主な代表であり、パースペクティブは現実の構成要素であると述べています。 あなたが定義するものに直接関連するアイデア 状況：私たちの世界の一部であるが、私たちが選択していないすべてのもの（誕生年、 両親、性別、言語、髪の色...）そして私たちを救うもの（私たちが 環境/現実）。 つまり、私の状況は、私が知っている、私が現実を構築し、そこから私の視点を構築します 私は自分を取り巻くものと現実に意味を求めています。 「私は私自身であり、私の状況です。彼女を救わなければ、私は自分自身を救いません。」

一方で、それはまたそれを主張します 真実は絶対ではありません、客観的で、ユニークで時代を超越した（合理主義）が、私たちは私たちの特定の視点からのみ真実を知ることができ、それはそれぞれの状況（=状況と 自己の現実）.

したがって、真実は私たちの状況から現実を実現することを通過し、したがって、それは主観的、個人的、一時的であり、 視点の合計 互いに補完し合うもの：問題のさまざまなバージョンを知る必要があります。なぜなら、それらは有効であり、真実の構築において残りの個人を認識しなければならないからです。

「私たちに教えてくれない真実を教えたいと思う人は誰でも、それは私たち自身がそれを発見できるような方法で私たちを配置します”. 私たちの時代のトピック