ヴィクトール・フランクルの70の最高のフレーズ
ヴィクトール・フランクル 彼は有名な神経内科医、精神科医、そして哲学者でもありました。 20世紀に属するオーストリア出身で、彼は1905年から1997年まで住んでいました。 彼は、療法および実存的分析としての言語療法の創設者であることでよく知られていました.
彼の例外は、彼がオーシュウィズとダッハウを含むナチスの強制収容所にほぼ4年間（1942年から1945年）住んでいたという事実にあります。
ヴィクトール・フランクルの70の最も有名なフレーズ
これらの困難で困難な経験の結果として、VicktorFranklは「 「人間の意味の探求」、すぐにベストセラーになります。
Man's Search for Meaningは、2つの異なる名前で公開されました。1959年にFrom Death-Camp to Existentialismとして公開され、1962年にMan's SearchforMeaningとして公開されました。
しかし真実は彼の生涯を通して彼が20冊以上の本を出版したということです。 彼の考え、有名な引用やアイデアの遺産は長くて豊かであり、 この記事では、ヴィクトール・フランクルの70の最高のフレーズを残します、それらのほとんどは彼のベストセラー「意味を求めている男」から取られました。
1. 状況を変えることができなくなったとき、私たちは自分自身を変えることに挑戦します。
つまり、直面している状況は、状況自体ではなく、私たち自身にあるということです。
2. 成功は、幸福のように、自分よりも大きな原因への個人的な献身の予期しない副作用です。
ここでヴィクトール・フランクルは利他主義と他人について考えることについて話します。
3. 条件ではなく決定が、私たちが誰であるかを決定します。
私たちの決定を決定し、擁護することは、外部の状況を超えて、私たちの「私」を形作るでしょう。
4. 人生は状況によって耐えられなくなることは決してありませんが、意味と目的の欠如によってのみです。
ここでフランクルは、意志の感覚と自分の決断を大切にするために戻ってきます。
5. 私たちを止めるのは過去ではなく、未来です。 そして今日、私たちがそれをどのように弱めるか。
時々未来は私たちを怖がらせます、それは私たちを前進させません。
6. 私たちの最大の人間の自由は、人生の物理的な状況に関係なく、私たちは常に自分の考えを自由に選択できることです！
自由は本質的に私たちが本当に望むように選択して考えることにあります。
7. あなたが二度目に生きているかのように、そしてあなたが最初に間違っていたかのように生きなさい。
あなたの過ちから学び、人生を最大限に活用してください。
8. 同様の状況で同じことをしなかったのではないかと正直に自問しない限り、だれも判断すべきではありません。
ここでフランクルは共感を大切にしています。
9. 私の人生の意味は、他の人が自分の人生の意味を見つけるのを助けることです。
ここで彼は、自分自身の幸せを達成する方法として、利他主義と寛大さについて話すために戻ります。
10. 寛容であることは、あなたが他人の信念を共有することを意味するものではありません。 しかし、それは私が他人の自分の良心を信じて従う権利を認めることを意味します。
この文章の中で、フランクルは他人の意見や行動を尊重し、容認することについて語っています。
11. ユーモアは、自己保存のための闘いにおける魂の武器のもう1つです。
自分らしくあるためのリソースとしてのユーモア。
12. この世界には2つの人種がありますが、まともな人の人種と下品な人の人種の2つだけです。
この文の中で、フランクルは人間の状態について2つの反対の極性について話します：品位と品位。
13. 刺激と反応の間にスペースがあります。 その空間で、私たちは自分の反応を選択する力を持っています。 私たちの対応には、私たちの成長と自由があります。
この文の中で、フランクルは決定の価値について再び私たちに話します。
14. 痛みは、それが存在することを否定する場合ではなく、それが終わることがわかっている場合にのみ耐えられます。
フランクルは、痛みは人生の一部であることを認めましたが、それに対処する方法を知っていれば、幸福をよりうまく管理することができます。
15. 不必要に苦しむことは、英雄的というよりはマゾヒスティックです。
ここでフランクルは、英雄や勇気を示すためだけに苦しむ価値はないと私たちに語っています。
16. 人が苦しむことが彼の運命であることに気づいたとき...彼の唯一のチャンスは彼が彼の重荷を負う方法にあります。
繰り返しになりますが、フランクルは私たちを取り巻くものの決定を管理することについて話し、より幸せになります。
17. 実存的空虚は、主に退屈の状態で現れます。
空っぽを感じる前奏曲としての退屈。
18. 愛はあなたの性格の最も深いコアにいる別の人間を捕らえる唯一の方法です。
フランクルは、愛とその本質が人間の基本であると言いました。
19. ロゴセラピーは、人間をその主な関心事が 衝動の単なる満足と満足ではなく、それらの価値を意味し、実現すること 本能。
この文の中で、フランクルは科学への彼の貢献の1つについて語っています。 the ロゴセラピー、それは私たちにあなたがすることに価値と充実感を持たせることを教えています。
20. すべての人間はいつでも変化する自由を持っています。
このフレーズで、フランクルは、本当になりたい人になる自由の力について再び私たちに話します。
21. ついに私は、人間の詩と人間の思考と信念が伝えなければならない最大の秘密の意味を理解しました。人間の救いは愛と愛を通してです。
もう一度、フランクルは人生と人間の本質として愛を擁護します。
22. 私たちの最大の自由は、私たちの態度を選択する自由です。
このフレーズでは、フランクルは再び自由を私たちの最も貴重な資産の1つとして評価しています。
23. 私は自分にされた善行を忘れませんし、悪い行いに恨みを抱くこともありません。
過去を否定しない方法を教えてくれるフレーズ。それが今日の私たちになるための手段だと考えています。
24. あなたのコントロールを超えた力は、あなたが持っているすべてのものを奪う可能性があります。それは、状況にどのように対応するかを選択する自由です。
再びフランクルは自由の重みと価値について話します。
25. 人が自分の意味を深く理解できないとき、彼らは喜びに気を取られます。
この文の中で、フランクルは、私たちが自分自身について特定のことに直面したくないときに逃げる方法として喜びを批判しています。
26. あなたは人生であなたの使命を創造するのではなく、あなたはそれを発見します。
このフレーズで、フランクルは、あなたがそれを感じるあなたの人生の目的は、あなたがそれを見る、あなたはそれを単に作成するのではないと言います。
27. 異常な状況に対する異常な反応は正常な行動です。
この文の中で、フランクルは私たちの行動との一貫性について語っています。
28. 私たちは人生でこの意味を3つの異なる方法で発見することができます：1。 行為をする; 2. 価値を経験する; および3。 苦しむ。
この文の中で、フランクルは実存主義についての彼の考えを明らかにしています。 書くこと、価値のあることを生きること、何かのために苦しむことなど、創造的で内省的なことをすること。
29. 人生に意味があるとすれば、苦しみにも意味があるに違いありません。
人生も苦しみで成り立っており、これが無駄である必要はありません。
30. ユーモアのセンスを発達させ、物事をユーモラスに見ようとする試みは、生活の芸術を習得している間に学んだ一種のトリックです。
ここでもまた、フランクルは、私たちが私たちに起こる特定のことを管理している間、救いの方法としてのユーモアについて私たちに話します。
31. 人生は、フロイトが信じていたように主に喜びの探求でも、アルフレッド・アドラーが教えたように力の探求でもありませんが、むしろ意味の探求です。 どんな人にとっても最良の仕事は、自分の人生に意味を見いだすことです。
この文の中で、フランクルは人生の意味の探求について再び私たちに話します。
32. そして、沈黙の中でいくつかのステップを踏んだ後、ある囚人は別の囚人に「世界はなんて美しいのだろう！」と言いました。
これらの恐ろしい状況にもかかわらず、美への熟考が続く可能性があるため、再び強制収容所を指すフレーズ。
33. どういうわけか、苦しみは、犠牲の意味のような意味を見つけた瞬間に苦しむことをやめます。
この文では、フランクルは苦しみの価値に戻ります。 それはあなたに人生の意味を与えます。
34. 死は、彼らが生きるために与えられた時間を埋める方法を知らない人々にのみ恐れを引き起こすことができます。
このフレーズで、フランクルは私たちが人生を利用するべきだと教えています。 そうでなければ、私たちはおそらく死をもっと恐れるでしょう。
35. 人は彼の過去の息子ですが、彼の奴隷ではありません、そして彼は彼の未来の父です。
過去は私たちにとって負担であってはならず、人は自分の未来を選ぶことができなければなりません。
36. 責任を負うということは、選択し、選択することを意味します。
この文では、フランクルはもう一度選択の事実を大切にしています。
37. 言い換えれば、それを考慮した場合、自己実現には到達できません。
フランクルによるこのフレーズは、事前の意志や関心なしに行われた場合、個人的な充実が起こらなければならないことを示しています。
38. 人が自分の人生の意味の実現に専念するのと同じ程度にのみ、その同じ程度に彼は自己実現します。
自分自身と自分の存在感へのコミットメントがあるとき、それから自己実現があります。
39. 痛みを引き起こす状況を変えることがあなたの手にない場合、あなたはいつでもあなたがその苦しみに直面する態度を選ぶことができます。
再びこのフレーズを通して、フランクルは人生の不利な状況に立ち向かう方法を選ぶことの価値について私たちに話します。
40. 人は、精神的および肉体的ストレスの悲惨な状況においてさえ、精神的な自由、精神的な独立の痕跡を保持することができます。
逆境の中でも、人間は考えのないままです。
41. 文字通り、私たちが所有していたのは私たちの裸の存在だけでした。
私たちの真の本質は、物質的なものではなく、より精神的なものすべてで構成されています。
42. 愛は、セックスが可能な限り主要な現象です。 通常、セックスは愛を表現する方法です。
性と愛はどちらも本質的なものとして人間の一部であり、一方は他方を通して現れます。
43. 愛は人間が目指すことができる最も高くそして最も本質的な目標です...人間の生活の充実は愛にあり、それを通して実現されます。
このフレーズで、フランクルは愛とその重要性、そしてそれを通して成就に到達する方法について再び私たちに話します。
44. 恐れは人が恐れることを起こさせます。
恐れて、残念ながら私たちは私たちを怖がらせるものを引き付けることになります。
45. 究極的に生きるということは、正しい答えを見つける責任を負うことを意味します これが提起し、人生が継続的にそれぞれに割り当てるタスクを実行する問題 個人。
このフレーズでは、フランクルは私たちに、人生の成就、犠牲、受け入れ、そして成就について語っています。
46. あなたは経験を勝利に、人生を内面の勝利に変えることができます。
再びフランクルは、生きた経験を通して私たちがどのように満足と勝利を見つけることができるかを教えてくれます。
47. 自由はあらゆる現象の否定的な側面に過ぎず、その肯定的な側面は責任です。
すべての自由は、私たちがそれを所有しなければならない責任の対象となります。
48. そのような状況で高くなろうとしたことで誰が彼らを責めることができますか？ （...）彼らは、いつの日か別の委託品に取って代わられ、犠牲者になるために遺言執行者としての強制的な役割を離れなければならないことをよく知っていました。
この文章の中で、フランクルは強制収容所について私たちに話し、最終的には誰もが悲痛な経験の犠牲者になるだろうと語っています。
49. 愛は彼の性格の深さで他の人間を把握する唯一の方法です。
ここでフランクルは、相手がどのようであるかを深く感じるという意味で、捕らえる方法として愛について私たちに話します。
50. 自分の存在の「理由」を知っている人は、ほとんどすべての「方法」に耐えることができます。
この文の中で、フランクルは「なぜ」と物事の意味が状況を正当化すると私たちに語っています。
51. 人が何になろうとも-彼の能力と彼の環境の範囲内で-彼は彼自身のためにしなければなりません。
再びフランクルは、自分自身を選択して自分らしくいる自由と、その重要性を強調しています。
52. 状況を変えることができなくなったとき、私たちは自分自身を変えるという課題に直面します。
この文章の中で、フランクルは、必要に応じて、困難な状況の前に、物事に対する私たちの認識と考え方を変えることが不可欠であると語っています。
53. 強制収容所にいた私たちの人々は、兵舎から兵舎に行って他の人を慰め、彼らが残した最後のパンを彼らに与えた男性を覚えています。 それらは数が少なかったかもしれませんが、それらは一つのことを除いてすべてが人から奪われることができるのに十分な証拠を提供しました： 最後の人間の自由-一連の状況の前の個人的な態度の選択-自分自身を決定する 道。
もう一度、フランクルは強制収容所について言及しています。 すべての不利な状況の前に無傷のままである個人の自由の。
54. 人間の優しさは、一般的に言って、非難されるに値するグループでさえ、すべてのグループに見られます。
この文の中で、フランクルは人間の状態としての善について語っています。
55. そしてその瞬間、真実全体が私に夜明けし、私は私の心理的反応の最初の段階のクライマックスであったことをしました：私は私の意識から前の人生をすべて消し去りました。
この文の中で、フランクルは再び強制収容所と彼らの感情を管理して前進する方法について言及しています。
56. 打撃の最も苦痛な側面は、彼らが含む侮辱です。
この文の中で、フランクルは、誰かを殴ることは彼を軽蔑する方法であると線の間に言います。
57. 同様の経験をしたことがない人は、紛争をほとんど想像することができません 魂を破壊する考え方も、人が経験する意志力の対立も お腹がすいた。
この文では、フランクルは再び強制収容所とそこでの感情の管理について言及しています。
58. 力強い肉体的および精神的原始主義にもかかわらず、強制収容所生活では、それでも深い精神的生活を発展させることが可能でした。
繰り返しますが、強制収容所と精神的な力への別の言及。
59. 私は妻が生きているかどうかも知りませんでしたし、知る方法もありませんでした（投獄の全期間中、外界との郵便接触はありませんでした）が。 その時までに私は思いやりをやめました、私は知る必要はありませんでした、何も私の愛の強さ、私の考えまたは私のイメージを変えることができませんでした 愛した。
この文章で、フランクルは再び強制収容所について言及し、それらの困難な瞬間に、現実が彼の愛と彼の最愛の女性の認識をどのように変えなかったかについて言及します。
60. 私たちは人生の抽象的な意味を探すべきではありません。なぜなら、それぞれが人生において果たすべき独自の使命を持っているからです。 それぞれが特定のタスクを実行する必要があります。 したがって、彼は職務で交代することも、彼の人生を繰り返すこともできません。 彼の仕事はそれを実行する彼の機会と同様に独特です。
この文の中で、フランクルは彼らが望む人生を発展させるという一人一人の意志について語っています。
61. 運は人が苦しむ必要がないものです。
このFranklのフレーズでは、運は一連の生きた状況であり、良いか悪いかにかかわらずです。
62. 人生はすべての個人からの貢献を要求し、それが何で構成されているかを発見するのは個人の責任です。
この文の中で、フランクルは、すべての人間が人生において使命と目標を持っているという事実について語っています。それは彼が見つけて達成しなければなりません。
63. 私たち全員はかつて自分たちが「誰か」であると信じていたか、少なくともそれを想像していました。 しかし今、彼らは私たちが誰もいないかのように、私たちが存在しないかのように私たちを扱いました。
この文では、フランクルは強制収容所と彼が誰もいないと感じた方法を参照するために戻ってきました。 すべての個性の構築と性格が発達したにもかかわらず、共通の感情 以前。
64. 人は自分の人生の意味を成就することを約束するのと同じ程度に自分自身を悟ります。
この文の中で、フランクルは再び自己実現とそれが存在に意味を与えることにつながる方法について話します。
65. 私は、この世界のすべてのものを手放した人間が、愛する人を熟考していれば、ほんの一瞬であっても、幸福を知ることができる方法を理解しました。
この文で、フランクルは愛の本質について話すために戻ってきます。 他に何も残っていないとき、救いとしての愛。
66. 私は人間の肉の大きな塊のほんの一部にすぎません...有刺鉄線の後ろに囲まれた塊で、いくつかの土製の兵舎に詰め込まれています。 生命がなくなったために、ある割合が毎日分解している塊。
この文では、フランクルは強制収容所について話すために戻ってきました。 そこに感じた誰も、自分の本質を失ったのです。
67. 囚人たちの内面の生活がますます激しくなるにつれて、私たちはかつてないほど芸術と自然の美しさも感じました。 その影響で、私たちは悲惨な状況を忘れるようになりました。
この文の中で、フランクルは再び強制収容所について、そしてそのような状況下でどのように、 彼らは生きていると感じさせ、美しさを感じ続けることができる内なる世界を発展させることができました 世界。
68. 幸福は蝶のようなものです。 あなたが彼女を追いかけるほど、彼女は逃げ出します。 しかし、他のことに注意を向けると、彼女がやって来て、あなたの肩にそっととまります。 幸福は道にある宿ではなく、人生を歩む方法です。
この文の中で、フランクルは幸福を目的としてではなく、人生に対する態度として語っています。
69. 自己愛の意識は、最も高く、最も精神的なものに深く根ざしているので、強制収容所に住んでいても根こそぎにすることはできません。
ここでフランクルは再び強制収容所について話します。 彼は、精神的なものの表現としての愛は、強制収容所のようにひどく厳しい場所でさえも無傷のままであると言います。
70. 廃墟はしばしば窓を開けて空を見るための廃墟です。
ヴィクトール・フランクルによるこの最後のフレーズで、私たちは苦しみを何か役に立つものとして、そして人生の良いことへの前のステップとして語られています。