マックス・シュティルナーの考え

今日のクラスでは、 マックス・シュティルナーのことを考えて、 (ヨハン・カスパー・シュミット--1806-1856-）、19世紀で最も知られていない哲学者の1人。しかし、彼は現在、 アナキズム 彼の仕事で 唯一のものと彼の財産（1844-1845）、彼は彼のすべての考えをキャプチャし、彼は私たちに 個人主義的アナキズムと独自の自己。 それに応じて、個人は 最高になります そして、宗教（神）と国家の押し付けから解放されました。

マックス・シュティルナーについてもっと知りたい場合は、教授からのこのレッスンで、彼の考えの最も重要なポイントを要約します。始めましょう！

あなたも好きかも：カール・マルクスは考えました

索引

マックス・シュティルナー：伝記と作品
マックス・シュティルナーによる個人
マックス・シュティルナーによる国家と社会
マックス・シュティルナーによる宗教と政治

マックス・シュティルナー：伝記と作品。

ヨハン・カスパー・シュミット 1806年にバイロイト（ドイツ、バイエルン州）で生まれました。 謙虚な家族. 幼い頃から哲学や政治に興味を示していたので、 言語学、哲学、神学を学びました ベルリン、エアランゲン、ケーニヒスベルクの大学で。 1832年に28歳で終了した研究。

大学時代の後、シュティルナーは左翼の政治グループに参加し始め、グループなどの哲学的集会に頻繁に参加しました。 フリーワンズまたはヤングヘーゲル派クラブ（1837-1842）”. 彼が友達になった場所 エンゲルスまたはブルーノバウアー.

彼が次のような彼の最も重要な作品やエッセイを発表したのは1940年代でした。

唯一のものと彼の財産、1845年： 私たちが彼のすべての考えの基礎を見つけ、それが禁止された場所で働く。
反応の歴史、1856年（未完成）： 彼が1848年のドイツ革命について話すところ（彼は参加者ではなかった）

彼の人生の最後の年は、経済的債務のために刑務所にいた時間（1853年と1854年）によって特徴づけられ、1956年6月に彼は実質的に貧しい死を遂げました。しかし、今日、彼はの父と見なされています 利己的または個人的アナキズム. 後にフリーデレクなどの著者に影響を与えるであろう論文ニーチェまたはウィリアムゴドウィン。

マックス・シュティルナーによると個人。

そもそも、マックス・シュティルナーの考えを知るために、彼の概念を研究します。

instagram story viewer

個人、これは あなたの思考の基礎 （ヘーゲルと Feuerbach). このように、私たちの主人公は私たちに 私だけ：個人 抽象カテゴリに適合しません、これは現実的で絶対的です。さらに、それは次の特徴があります。

ユニークな自己はすべての反省の基盤です そして現実そのもの。したがって、私たちはすべての中心であり、すべての外部からの提出から独立している個人について言われます：アイデア、社会、人類、国家または宗教。
ユニークな自己は抽象的ではなく、実体であり、 それはどのカテゴリーにも属さないので（生物学的カテゴリーでさえも）。個人をカテゴリに紹介する場合、彼を全体の依存部分にし、 その独自性を失うでしょう。
個人について最も価値のあることは、彼の自己または独自性を自己肯定する彼の意志です。 集合体、つまり個人を脇に置いて 社会の奴隷であってはなりません。
個人が生きている限り現実は存在する知覚し、関連付ける。彼なしでは何も存在しません。
男は その絶対的な独自性からのすべての関係の基盤 (“世界の関係は私の関係であり、他の人の関係ではありません」）, したがって、関係の欠如は、独自性の欠如に見られます。
個人は、施設の外で自由に行動できる必要があります と宗教の。しなければならない あなたの自己自由を求めなさい。
あなたの限界は あなたが欲しいものを手に入れよう.
個人は すべての道徳と法の源と起源： あなたは制度（私たちに影響を与え、私たちのくびきである州、法律、または宗教）を拒否しなければなりません、
個人はしてはいけません 過去を振り返り、未来を考える：過去の行為における行動を正当化するべきではありません。
全世界があなたの財産です。

マックス・シュティルナーによると、国家と社会。

マックス・シュティルナーの考えの2番目の重要な概念は 国家と社会. したがって、私たちの主人公にとって、国家と社会は 現代の変容または変容 求めていた古い宗教の ユニークな自己を征服します。

このように、シュティルナーの説に続いて、社会は非常に 州によって管理されている （個人のための強制的な協会）子供時代から私たちを支配する権威主義的な機関を通じて、 独自性のない個人の集団. したがって、国家の一部であるすべての直感は、持っている幽霊のようなものです 強制力 存在することについて、そしてそれは織り上げています 個人を投獄する蜘蛛の巣, 彼の自由を奪う。

同様に、シュティルナーは社会は「エゴイストの連合. に基づく 自主的な協会-関係、互恵的に、継続的な更新と個人の意志（すべての当事者からのサポート）。

マックス・シュティルナーの思想-まとめ-マックス・シュティルナーによる国家と社会

画像：文化化

マックス・シュティルナーによると、宗教と政治。

最後に、マックス・シュティルナーの考えの中で、私たちは彼の概念を研究する必要があります政治と宗教。 したがって、シュティルナーの場合、どちらも空の概念に基づいており、その目的はcです。個人を制御する、彼らの自由を減らし、それをしなさい奴隷彼に対する権威を持ち、彼の利己的な目的のために彼を使用し、 あなたの心を具体化する.

この意味で、すべて 政治ドクトリン （保守的、リベラル、または社会主義） 同じトレンドの異なる表現 （同じアイデアの異なるバージョン）そしてその目的は、 ユニークな自己を否定します。

要するに、私たちの主人公にとって、私たちはシステムを作成するために、神聖または政治的なすべての主権から自分自身を解放しなければなりません 反聖職者 （神聖なものは存在しません、それは個人の創造物です）そして 個人が支配されていない場合は無料。