サンシモンの主な作品

教師からのこのレッスンでは、 サンシモンの主な作品、実証主義の哲学者および社会主義の理論家。彼の作品は、当時の社会経済政策に直接影響を与え、科学哲学の進路を定めています。 彼のイデオロギーは「サンシモン主義」と呼ばれ、彼は 国家の新しい前向きな組織、科学者や芸術家が率いる新しい産業社会の構築に伴い。 同様に、サンシモンは社会の研究が科学的な方法で行われなければならないことを保証します（ "社会心理学").

あなたが知りたい場合 サンシモン作品 より重要、社会主義、実証主義、社会学、そしてテクノクラートの父である、教授によるこの記事を読み続けてください。

インデックス

1. サンシモンの基本的な作品であるジュネーブの手紙
2. ヨーロッパ社会の再編
3. 実業家のカテキズム
4. La Industria：実証主義哲学の雑誌
5. 新しいキリスト教：サンシモンの主な考えの要約

サンシモンの最も重要な作品の1つは ジュネーブの手紙. 1802年に公開された、これ 実証主義哲学の代表 彼のいくつかを公開します 最も重要なアイデア:

• すべての男性は働かなければなりません
• フランス革命は階級闘争です
• 没収された人々は恐怖政治を引き起こしました
• 科学者は司祭の代わりをしなければなりません

サンシモン のアプリケーションを保証します 平等の原則、フランス革命の結果、政府が占領されていたため、期待された成功はありませんでした 無能であり、その上、彼らは多く、支払わなければならなかったので、最終的に、税金を下げる代わりに ほとんどの場合 貧しい、彼らは上がった。

サンシモンは1814年にこの作品を一緒に書いた オーギュスタン・ティエリ、これには 変革プロジェクト 非常に独創的な提案のある社会：彼らは 科学者 自分たちを指揮し、経済と同様に社会と産業の両方に影響を与える人々。

サンシモンで観察することが可能です、 ヨーロッパ主義の前例 すべてのレベルで進歩するために、制度を通じて連合ヨーロッパの憲法を提案することによって。 いくつかのアイデアは非常によく受け入れられています リベラル.

業界に関連する彼のアイデアは、サンシモンに 社会主義国 このプロジェクトは次のような作品に反映されています 主催者、 1819年から; 産業システムから、 1821年から1820年の間に出版されました。 Y 実業家のカテキズム、1823年に光を見た。

サンシモンは 私有財産 したがって、それが仕事の成果である場合にのみ、現代社会は「 生産者、製造業者、貿易業者」は、社会がその満足のために必要なすべてのものを生産するために働いています。 ニーズ。

“… 彼らは一緒になって、社会のすべてのメンバーが彼らのニーズや好みを満たすためのすべての物質的な手段を生み出したり、利用できるようにしたりします。

サンシモンはこの雑誌を一緒に発行しています オーギュストコント Y オーギュスタン・ティエリ、次のスローガン「t業界から聞いた、彼女のためのすべて」、それは社会の唯一の保証であるため、その富の起源とその進歩。

この投稿では、彼らは「地上の道徳「政治は生産の科学であり、これは経済に含まれなければならないので、前向きな科学と一致しています。 したがって、経済は政治の基礎であり、それは生産プロセスを指示しなければなりません。 エンゲルス、ここに国家の抑圧の芽があることを保証します。

最初はサンシモンはよりリベラルでしたが、彼の後の作品に色合いが見られます 反リベラルlists それを述べることによって：

「人々は自由であるとは関係ありません。なぜなら、真の自由は、物質的および知的可能性のより大きな発展に関連して理解されなければならないからです。」

社会契約の終わりは個人の自由ではなく、すべての個人の平和です

サンシモンの作品のこのレビューを終えて、彼が提供するこの出版物について話します。 すべてのアイデアの統合. それは彼が亡くなった同じ年、1825年に出版され、彼の最も多い 社会主義者 彼のすべての仕事の目的は労働者階級の解放であると断言することによって。 彼の初期の作品のうち、次のようなものだったと彼は言います。

“封建社会に対する現代のブルジョア社会の単純な栄光、つまり 当時の法の元帥と立法者に対する実業家と銀行家 ナポレオン”.

ザ・ 新しい社会的キリスト教 サンシモン それは、社会の利益に反する利己的で「怠惰な」キリスト教に取って代わろうとします。

“永遠の命を得るために身を固めなければならないクリスチャンの大きな地上の目標は、最貧層の道徳的および肉体的存在を可能な限り迅速に改善することです。」、彼の最新の作品で思想家は言います。

“新しいキリスト教は、現在存在するすべての異端から一掃されます。 新キリスト教徒は道徳的教義を彼らの宗教の最も重要な要素と見なすでしょう。 [...]宗教は、最貧層の状態を可能な限り迅速に改善するという一般的な目的に向けて社会を導く必要があります。」.

彼の作品では、資本家と社会主義の典型的な労働者との間の弁証法は、前者が全体が 社会 利益。

ジャンマリオブラボー サンシモンは次のように述べています。

“彼は、社会のユートピア的表現に譲歩することもあったフーリエとは異なり、ユートピア的ではありませんでした。 彼の将来のビジョンは、典型的には反ユートピア的で科学に基づいた分析を提供しました。 社会的構築全体に産業の枠組みを与えることを意図しており、それは今日、ビジョンから外れる可能性があります テクノクラート”.

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• サンシモン。 ヨーロッパ社会の再編. エドファインアーツスクール。 2012
• サンシモン。 実業家のカテキズム. エド・オルビス。 2012
• サンシモン。 新しいキリスト教. エド・ビブロス。 2004