ヒューマニズムの最も著名な代表者

教授からのこのレッスンでは、ヒューマニズムとして知られている教義の簡単な要約を提供し、その主な代表者が誰であったかをお伝えします。 それは、14世紀のヨーロッパで、ルネサンス以前の期間に行われ、それは密接な関係にある運動です。 に戻るです の古典 ギリシャとローマ、だから 信仰についての理由 そしてその主な関心の中心は することが人間、宇宙の中心として、したがって宗教的な教義に反対します。 そのトップの代表者は ジョヴァンニ・ピコ・デラ・ミランドラ、ロッテルダムのエラスムス、ミシェル・ド・モンテーニュ、トーマス・モロ、 または フアンルイスビベス、とりわけ。 あなたがについてもっと知りたいなら ヒューマニズムの代表彼だけでなく ソース、教師によるこの記事を読み続けてください。

インデックス

1. ヒューマニズムの起源
2. ジョバンニピコデラミランドラ、この用語を使用した最初のヒューマニズムの代表者
3. ヒューマニズムの最高の代表であるロッテルダムのエラスムス
4. ヒューマニズムの重要な思想家、トマス・モロ

ヒューマニズムの主な代表者について話す前に、彼らが何をしているのかを簡単に説明します ソース.

ヒューマニズムの誕生は イタリア 世紀の XIV、主にローマ、フィレンツェ、ヴェネツィアで、 ダンテ・アリギエーリ、フランチェスコ・ペトラルカ、ジョヴァンニ・ボッカッチョ...しかし、それが用語で呼ばれたのは世紀の半ばまでではありませんでした ヒューマニズム Y ジョバンニピコデラミランドラ 名前を付けたのは その時までに、印刷機はすでに現実であり、それは人文主義の台頭に直接影響を及ぼし、そのアイデアを迅速に拡大することができました。

ザ・ ヒューマニストのアイデアの大きな普及、それだけではありません 印刷機の発明. ザ・ 言語 これらの思想家が彼らの作品で一般的に使用することで、彼らの本は知識人だけでなく、人口のかなりの部分に届きました。 間違いなくその急速な拡大を示したもう1つの重要な事実は、人口の他のセクターのアカデミーや大学へのアクセスでした。 教育 それまでは、特権のある少数の人だけに限られていました。

ロッテルダムのエラスムス Y ミシェル・ド・モンテーニュ彼らは、ヒューマニズムの最高の代表として、歴史に名を残しました。

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彼はの素晴らしい学生でした アヴェロエス、の思想を紹介したアラブの哲学者 アリストテレス 西洋では、さまざまな伝統の文化的統一という彼の考えに影響を与えました。

ピコデラミランドラ 彼は頭からつま先までヒューマニストであり、彼の人生には論争がなかったわけではありません。 彼の仕事結論philosophicae、cabalisticae et theologicae、または 900論文かなりのスキャンダルでした。 問題の作品は、ラテン語、アラブ語、ヘブライ語、難解な、逍遙的、プラトニックなど、さまざまな文化や伝統からの思想家のアイデアを集めています。

イントロダクションのタイトルは、 人間の尊厳に関するスピーチ、マニフェスト全体 ルネサンス.

“私はアラブ人、尊敬されている父親の古代の書物を読んだことがあります。サラセン人のアブドラは、どちらが 彼の目は世界でこのシーンで最も素晴らしい光景であり、彼は人間ほど素晴らしいものはないと答えました。 有名なエルメスが同意するというこの断言で、偉大な奇跡、ああアスクレピウスは人間です。」

Oratio de hominis dignitate、ジョバンニピコデラミランドラ

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に賭けたヒューマニスト哲学者 キリスト教と教会の改革、防御 解釈 教会の代表者のかなりの部分の拒絶を引き起こした経典のより自由な。

しかしエラスムスはカトリック宗教の教義と戦ったのではなく、 ライフスタイル、教会から、そして一般的にカトリック教徒からの両方から、それはしばしば彼らが擁護した考えに反していました。

"彼らは、場所や領主が勝った場合、王国は増加し、後でカードに載せられると言います：そのような人々の主。 そして、彼らは、彼らが稼いだ土地のスパンで何人の未亡人と孤児が購入されたか、どれだけの血で、彼らの主題の強盗の数を見ていません"

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この思想家は理解しました 改革 教会と社会の統一への攻撃として、そしてさらに異端として。 だから、cウォルシー枢機卿を称賛してすべての本を完成させる プロテスタントの改革に関連しています。 その販売、版、または輸送に参加した人、およびこれらの作品のいずれかを所持していた人は誰でも逮捕されます。

モロについては、 法務大臣彼は尋問中に異端者を拷問し、彼らを自分の家に閉じ込めさえしました。 スペインの哲学者はそのような非難を否定した。

“人の子であるキリストが罪人の手に渡される時が再び来るのではないかと疑うのは間違いではないと思います。 神秘的なキリストの体、キリストの教会、つまりクリスチャンの人々が邪悪な人々の手によって滅びに引き寄せられるという差し迫った危険を私たちは観察します そして不敬虔な。”

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Reale、G。 アンティセリ、D。 の歴史 哲学. エド・ヘルダー。 2010