フォイエルバッハと宗教

この哲学のレッスンでは、説明します 宗教の概念 あのドイツの哲学者 ルートヴィヒ・フォイエルバッハ (1804-1872). の父親とみなされる 無神論者ヒューマニズム 現在、歴史上最も重要な宗教人類学者の 1 人です。

フォイエルバッハは、次のように考えています。 神は存在しない、これは個人自身の投影であり、個人が持つ恐怖や懸念を実証することを目的とした人間の発明です。 さらに、次のことが保証されます。 不死は存在しない そして、科学が進歩するにつれて、神の考えは消えていきます。なぜなら、科学を通じて、以前は宗教で説明されていたことを説明できるからです。

について詳しく知りたい場合は、 フォイエルバッハの宗教論、教授によるこの記事を読み続けてみましょう！

ルートヴィヒ・フォイエルバッハ そのために際立っています 宗教論 そして、現代世界で最も重要な思想家の 1 人であり、未来の基礎を築いた 無神論 エンゲルス、マルクスなどの哲学者の思想に影響を与え、 シュティルナー またはバクニン。

このように、彼の宗教の概念は、彼の集大成の作品に集められています。 キリスト教の本質 (1841). 彼が宗教とは何か、そして神と人間との関係とは何かを尋ねるところ。

したがって、私たちの主人公は、 宗教の謎 神は存在せず、神は存在するということです 対象または自分自身の投影:

「...人間は自分自身の存在を自分の外に投影し、それを主体、人物に変容する対象とする...」. すなわち、宗教と神は一つに過ぎない 人間の発明私が何であるかを説明する目的で説明できない そして、それが私たちの恐れ、懸念、無知を正当化するために使われていること。

一方で、男が先だとも断言する。 彼は後に彼を否定するために神を発明しました、人間自身のすべての「完全な」理想が彼に投影され、神の姿が拡大されればされるほど、 個人を貧しくする. Feuerbarch が言うように:

「人は宗教を創造する。それは彼の制約から生まれ、その後独立し、存在するすべてのものの創造者として自分自身を提示する.」

同様に、神は行動や行動のガイドラインを設定するために作成された人物であることを立証します。 道徳律 それは論理的ではなく、 去勢要素 自由を妨げるもの。 宗教は人間にとって否定的であるため、克服しなければならないのはそのためです。

最後に、彼の哲学的思考のもう 1 つの基礎は、次の概念の使用です。

疎外/疎外 宗教を説明するために: 人は自分自身の存在/性質を放棄して、あり得ないすべてが投影される存在を作成します。 人は神の中で自分を疎外する. だから神は 作成された製品 その作成者またはプロデューサー（男性）を支配することになります：「人間を創造するのは神ではなく、人間が神を創造する。」

主人公の宗教理論のもう 1 つの重要なアイデアは、人間の概念とその本質です。 したがって、フォイエルバッハの場合、 苦しむ人は創造した人です 彼らの痛み、悲惨さ、苦しみを和らげるために神に （神は私たちの痛みの叫びのこだまです）。 と呼ばれるものです Hオモ・ホミニ・デウス・エスト＝人は人にとって神です。

また、人間を他の種と区別するのは、最初の種が 宗教を作る能力 そして、人間の主な特徴は彼の 意識. 自分自身（自分自身の存在）の感覚として理解され、何が賢明で道徳的であるか（何が間違っていて何が正しいか）を区別し、何が良心であるかを認識する能力として理解される 無限=宗教。

結局のところ、人間は 人は自分自身の無限性に気づいている 本質とそれを構築する 理性と意志と心、 なぜなら、人間は知り、愛し、愛するために存在するからです。 それはフォイエルバッハのためだろう 人間の神聖な三位一体 そしてあなたの本当の自己/本質。

「完全な人間は、思考の能力、意志の能力、そして心の能力を備えていなければならない。 思考の能力は知識の光であり、意志の能力は性格のエネルギーであり、心の能力は愛です。 理性、愛、意志は完璧であり、最高の能力です。 人間の神聖な三位一体。

最後に、PROFESOR で説明します。 フォイエルバッハの弁証法。 の一部ヘーゲル (テーゼ-アンチテーゼ-合成) を説明するために使用します。 神と人間の関係 次の施設を通じて：

次のアイデアを確立します。

• 人間は神を創造する わからないことを説明する。
• 神は人を支配する 道徳規範の確立。
• 人間は神を否定する 科学が説明できないことを説明するように。
• 神は人間の自己認識であり、神の知識は人間の自己認識です。
• 人間は意識を認識している 無限と有限. 宗教は、無限の意識（有限でも限定でもない）と有限の欲望です。