現代哲学の主な流れ

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現代哲学は 19世紀後半から現在まで、そしてそれは哲学的実証主義の父であるオーギュスト・コント（1798-1857）から始まっていると言えます。 この段階での他の顕著な流れは、マルクス主義、生気論、現象学または実存主義でしょう。 教師からのこのレッスンでは、 現代哲学の主な流れ.

インデックス

1. 実証主義、現代哲学の流れの1つ
2. マルクス主義、もう一つの哲学的な流れ
3. 現代哲学における生気論
4. 現象学
5. 実存主義、現代哲学のもう一つの流れ

実証主義は哲学的な流れです オーギュストコントによって設立されました 19世紀に、知識の唯一の情報源は経験であるという考えの擁護者であり、実証できない考えを拒否しました。

に。 フランシス・コントのフランス実証主義

コントの哲学は、フランス革命、フランスの空想的社会主義の誕生、科学の全盛期という3つの歴史的出来事によって条件付けられています。 これらすべてが、社会的コミットメントと完全に科学的な思考を特徴とする哲学を示します。 Comteの哲学の目的は 社会を変革する、考える人にとって、達成されるのは何か アイデアの変化から. この文脈では、アイデアが社会秩序を決定するものであり、したがって世界を変えることができることを考えると、彼は理想主義的です。

b。 道徳的実証主義。 ベンサンとスチュアートミルの功利主義

EEこれらの思想家は、道徳の科学的基盤を求めています。 幸せな生活. そして彼らは、唯一の現実を構成する喜びと痛みの中にこの道徳の基盤を見つけるでしょう。 したがって、良い点と悪い点は ユーティリティ、つまり、 最大数の人々の喜び。

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カール・マルクス, 空想的社会主義、英国の経済学者、ドイツの古典主義の影響を受けて、彼は自分自身を構築します ヘーゲル弁証法の逆転から始まるヒューマニスト的性質の理論：唯物論 歴史的。 しかし実際には、マルクス主義を厳密な意味で話すのは正しくありませんが、現在は2つの側面に分かれているため、マージンについて話すのは正しくありません。 ソビエトマルクス主義 レーニンは死後分裂し、ブッカリンの右、トロツキーの左、スターリンの中心という3つの非常に異なる態度を生み出しました。 一方、 最も穏健で、おそらくユートピア的なマルクス主義、Berstein、Roxa Luxemburg、またはHegelian WesternMarxismのそれ。

マルクスは、国家の変容、階級と私有財産の排除を達成し、国家の抑圧をもってそれを最高潮に達する革命を提案しているが、 失敗した、それは今日、私たちがほとんど失った社会的権利のいくつかの征服を想定しています：より短い労働時間、保険、退職、健康への権利または 教育…

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現代哲学の主な流れについてのこのレッスンを続けて、今、生気論について話します。 この流れの最高の代表者 現代哲学 それはニーチェ、そして彼のすべての哲学は、一方では西洋文化の批評に焦点を当てており、他方では彼が考えるその文化を克服する試みに焦点を当てています 形而上学、宗教、道徳に基づいて退廃的であり、人生の価値観を逆転させ、それらをに対する恨みの産物に変換します 同じ。

4つはニーツシェーン哲学の軸です：

• 神の死それはまた、西洋の形而上学の終焉、理解可能な世界とすべての世界の排除を想定しています。なぜなら、これが存在する唯一の世界だからです。 したがって、自由で創造的な意志よりも、道徳の基盤はもはやありません。
• ザ・ スーパーマンは、神の死も喪失も想定していない最後の人の克服を構成します つまり、文明の否定的で特徴的なニヒリズムを表すものです。 西部。 しかし、その肯定的な側面では、ニヒリズムは、スーパーマンの誕生を可能にするものです、それは 神の死、したがって伝統的な価値観を受け入れ、それらを変容させることができる人。 破壊することによってのみそれを構築することができるからです。
• ザ・ 力への意志それは生命の本質であり、生命のダイナミズムの生命力の表現であり、なることであり、それは創造であり、その永遠の回帰の肯定です。
• ザ・ 永遠の帰還、すべての最終性、すべての超越の終わりを想定し、線形時間の概念に対する厳しい批判を意味します 西洋の伝統、なぜなら、この著者にとって、存在するのは瞬間だけであり、そこに永遠が示されているからです。 時代を超越した。

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エトムント・フッサールは、この哲学的な流れの主な代表であり、すべての現象を扱いますが、それらの減少からです。 この優秀な思想家は、次の概念から始めて理論を発展させます 志向性、 肉体的現象と精神的現象を分けること。

彼の考えでは、3つの段階を区別することができます。

1. フェーズ 前現象論的、基本的に心理学者。
2. フェーズ 現象論的、純粋で超越的な現象学によって特徴づけられます。
3. の段階 退職、彼は倫理的および社会的問題に関心を持っています。

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現代哲学の主な流れに関するこのレッスンを締めくくるために、ここで実存主義について話します。 おそらくマーティンハイデガーはそのようにそれを望んでいなかったでしょうが、著者の仕事は内に外接しています 実存主義者の現在.

の作者 存在と時間 この作品の目的は、存在感を取り戻すことを可能にするオントロジーを構築することですが、そのために、質問を提起する人、エンティティを分析する前に。 彼の後の作品では、彼の思考は方向を変え、自己啓示として存在することに専念するようになります。

の最初の部分で 存在と時間、著者は、の基本構造を分析します Dasein または そこにいる、に分割されます 世界にいる とで 他の人と一緒にいる. これは、哲学者にとって、存在することが現れるので、悲惨な状況につながります 捨てられた 非人格的で本物ではない世界で。 ハイデガーによると、唯一の本物の存在は 良心の声、つまり、 Dasein.

2番目の部分は、時間の概念を分析することに専念していますが、物理的および線形の時間とは異なりますが、 Daseinは、その有限性に気づいた後、一時性の苦悩を知った後、 死。

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