プラトンによるプラトニックな愛とは

プラトンによると、プラトニックな愛とは何か知りたいですか? unProfesor では、古代ギリシアを旅して、哲学における最も興味深い問題の 1 つを研究します。 プラトン (紀元前327～347年) C.)、 プラトニックラブ。 あ 愛の哲学的概念 それは性的な要素から分離された愛として定義され、美徳に基づいており、純粋であり、個人を知るように導きます。 美しさ.

この愛の概念は、プラトンの作品に捉えられています 宴会またはシンポジウム (紀元前385年 C）。 7 人の賢者 (ソクラテス、アリストパネス、アルキビアデス、パウサニアス、エリキシマコ、アガソン、パイドロス) が登場し、彼らが議論する哲学的対話に私たちを導く作品 それは何ですかエロス/愛するr.

プラトンによるプラトニックな愛についてもっと知りたい場合は、PROFESOR ですべてを詳細に説明しているので注意してください. 始めましょう!

索引

1. プラトンの政治的および社会的文脈
2. プラトンの宴会：プラトニック・ラブの概念
3. プラトンの晩餐会における愛についての談話
4. プラトニックな愛とは: 簡単な定義
5. 愛とプラトニックラブのはしご

プラトニックな愛の概念を理解する プラトン(紀元前387～347年) C.)、私たちはまずプラトンが誰であるか、そして主人公がどのような文脈で彼の哲学的思考を発展させているかを知らなければなりません. このようにして、プラトンが生まれたことがわかります。 アテネ 427年頃。 C. 貴族の家系で、政治家と関係がある ソロン （ギリシャの七賢者）。

幼い頃から彼は哲学に惹かれ、すぐにその環境に頻繁に出入りし始めました。 ソクラテス、彼の一人になる 一番弟子. しかし、主人に死刑判決が下された後、彼はアテネを離れることを余儀なくされ、紀元前 387 年まで戻ることはありませんでした。 c. 彼が設立した瞬間 学校紀元前 86 年に閉鎖されるまで、最も重要な知識センターの 1 つになりました。 c. （ユスティニアヌス）。

また、私たちは自分自身を 古典ギリシャの最終期. 最初の特徴的な瞬間 スパルタの覇権 ギリシャ圏では、アテネの敗北後の政治的衰退。 ペロポネソス戦争、テーベの街の第二の覇権星（371 a. C.) スパルタとのいくつかの紛争、都市国家の一般的な危機、人口の崩壊、マケドニアとヘレニズムの初期の台頭の後。

これらはすべて、次の意味で非常に重要な政治的結果をもたらしました。 アテネの民主化を見た～に脅かされ、打ち負かされる スパルタの貴族制度. したがって、それはある都市が別の都市に敗れるだけでなく、都市の敗北でもあります。 政治体制 別の人の手にある =貴族主義は民主主義を打ち負かします。

宴会プラトンのは、最初の西洋の作品として立っています 愛について教えてくれる、具体的には 賛美/愛をほめる シンポジウムでの7人のゲストのスピーチを通して。

“…ですから、私たち一人一人が、左から右へ、できるだけ美しいスピーチをするべきだと思います。 エロスを称賛し、パイドロスを最初に始めましょう。彼はまた最初に配置され、同時に、 考え…”

また、 哲学 の 悲喜劇 そして、 プラトニックな対話 またはカノンでグループ化された一連の作品（対話）コーパス・プラトニカム。 注文されたもの 四徴症 とに分かれています 2ブロック その歴史的進化に応じて：

• 古代のカノン： に起因する トラシーロ S.I dで。 c. 各対話はテーマごとにカタログ化されています。 この場合、宴会は愛をテーマにしています。
• 現代版: 1513 年に Aldine 印刷機で作られました。 その後、これはによって変更されました ジョン・バーネット 1907 年に出版され、5 巻にまとめられました (トラシロの四部作の順序に従います)。

最後に、この作品は 構造 3 つの大きな部分またはブロック:

• 序章。 ゲストがアガソン主催の宴会に行くと説明されているところ。
• 7つのスピーチ（中央部）). 各ダイナーは次の順序でスピーチを行います: パイドロス、パウサニアス、エリクシマコ、アリストパネス、アガソン、ソクラテス、アルキビアデス。
• 結論. 最後に、プラトンは、ソクラテスを除いて、誰もが眠りについたと言っています。

7つのスピーチ の主人公たちによって宣言された 宴会 彼らは私たちにプラトンの愛のアイデアを与えてくれます. プラトニックな愛の概念が集められている場所であるため、特にソクラテスのスピーチを強調しています。

プラトンによるプラトニックな愛を理解するのに役立つ、愛に関する 7 つの言説を学びましょう。

1. パイドロスのスピーチ: 彼が誰であるかを教えてくれるので、それは読者への紹介として役立つスピーチとして立っています。 神としてのエロス： その起源、その偉大さ、そしてその性質。 このように、パイドロスは、彼がすべての神であり、愛する人のために自分自身を犠牲にするなどの美しいことを行うように個人を導く人であると語っています.
2. パウサニアスの演説： パウサニアスはパイドロスを叱責し、エロスのことを、 二重の性質 (2つのエロスがあります): エロス・パンデモス/アフロディーテ （肉体的で下品で腐りやすい愛＝若者や女性に典型的な衝動的な愛） エロス ウラン （魂への、純粋で、高潔で、不滅で、知恵への愛＝哲学への愛であり、成人男性に典型的なものです）。
3. エリュキシマコスのスピーチ: 愛の二重性の理論を続けると、両方のタイプの愛が到達しなければならないことがわかります。 バランス 生物学的および医学的観点からの愛について教えてくれます。 健康/美しい そしてあるがままの愛 病気/恥ずかしい.
4. アリストパネスのスピーチ: これは、ギリシャ人がエロスの力を認識しておらず、彼が少し尊敬されている神であるという事実をほのめかしています. さらに、人間の本性がどのようなものであったかという神話について言及しています。 女性/地球の子孫と両性具有/月の子孫=消失)、そのうち男性と女性は2つの体を所有していました。 彼らは2つに分かれ、残りの半分を探すように命じられたので、愛はあなたを存在として完成させるためにその半分を探すことです。 人間。
5. アガソンのスピーチ: このダイナーのスピーチは新しいものを追加するものではなく、これまでに公開されたトピックを列挙して要約し、メインのスピーチであるソクラテスのスピーチに移るのに役立ちます。
6. ソクラテスのスピーチ (プラトニック・ラブ): 彼は仲間のスピーチを称賛し始め、この哲学者に典型的な会話を通して、彼は次のことについてのレッスンを始めます。 エロスとは. このように、エロスとは何かを教えてくれたのは賢者だったと彼は語っています。 ディオティマ そして、彼が彼女と行った会話を再現し続け、エロスが 悪魔 神を男性と伝達し、ペニア（貧困）とポロス（資源）の息子であり、そこからさまざまな特徴を受け継いでいます。 一方では、それは硬く、乾いていて、貧弱です。 しかし一方で、彼は美しく、善良で、賢く、勇敢です。 また、それは不滅でも不滅でもなく、 善を所有する、体と魂の両方の美しさの生殖と 美徳. エロスウランです。
7. アルキバイダスのスピーチ: この最後のスピーチは、 エロスの美徳 の言説を強調することに焦点を当てています。 ソクラテス. さらに、それは 議論を終わらせる このスピーチの後、ソクラテスを除いて誰もが眠りにつくので、愛について。

愛に関する 7 つの言説を学び終えたら、PROFESOR でプラトニックな愛の概念を説明します。

このように、プラトンのプラトニック・ラブは、 愛の哲学的概念 性的な要素から切り離されているところでは、 情熱のない、に基づいています 美徳、それは純粋な/完全な愛であり、個人を導くものです 美しさに出会う 精神的または美そのものであり、肉体的な愛から離れています。

「…魂の美しさは体の美しさよりも価値があると考えなければなりません。そうすれば、誰かが魂の徳を持っているなら、たとえ彼が持っていたとしても 小さな素晴らしさ、彼を愛し、彼の世話をし、子供をより良くするような理由を生み出し、求めるのに十分である（...）そしてそれ すべての美しいものはそれ自体に関連していることを認識し、身体の美しさを何かと考えるように導きます。 取るに足らない…」

同様に、プラトンは私たちに愛の概念を示しています。 二重の視点: 肉体の愛と精神の愛. 後者であり、次のように定義されます。 プラトニックラブ. 性的愛から距離を置き、愛を超えたもの、それは知的/超越的な愛であり、個人が善、美、公正を求めるように導くものです。

最後に、今日ではプラトニック・ラブの概念が曖昧になり、プラトンの本来の概念とは何の関係もないことも考慮に入れる必要があります。 さて、私たちがプラトニック・ラブについて話すとき、私たちが意味するのは 理想化された、遠く離れた片思い。

愛のはしごは、 アレゴリー プラトンがソクラテスの口に入れたことで、主人公は、愛は個人の中に存在する欲求から生じると説明しています。 美しさを見つけて賞賛する. したがって、この検索は、人間が生涯を通じて実行するプロセスです。 さまざまなフェーズまたはステップ、 どちらに行く 肉体美から精神美へ:

1. はじめの一歩 / 肉体美への愛. それは美しい体への愛であり、それを賞賛することにつながります。 全体的な美しさ.
2. セカンドステップ／魂の美への愛体の美しさについて. 法律や慣習、活動への愛につながりますが、何より個人が愛着を持ち始める段階です。 内側を見る 人の（魂）であり、愛が肉体から分離されています。
3. 第三段階／知識と知恵への愛（哲学). それは美と美徳の最も純粋な形へと導きます。 彼ですか 知識への愛 そしてそれは、愛する人に対して感じられる地上の愛を超えています。
4. 第四歩／愛と美そのもの。 この段階は頂点であり、至高の愛、すべての中で最も偉大で最も完全な愛を表しています。

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• プラトン。 (2017). 対話. Antonio Alegre Gorri による翻訳と編集。 グレドス。
• バルセロ、P. (2001).ギリシャとローマの簡単な歴史。アライアンス。