アリストテレスの形而上学

教師からのこのレッスンでは、私たちは説明します それは何で構成されていますか 形而上学 アリストテレス すでに次のステートメントで始まる作品：「すべての男性は本質的に知りたいという欲求を持っています」、 そして、この知識の一番上にあるのは、スタゲイラの原因と原理の知識です。 することが。

そして、これはまさに最初の形而上学または哲学、「存在する」という科学の目的であり、そこにあるすべての最初で最後の原因を見つけることです。 アリストテレスの形而上学についてもっと知りたい場合は、教授が提供するこのレッスンを読み続けてください。

インデックス

1. アリストテレスの形而上学入門
2. アリストテレスの形而上学とプラトンのイデア論に対する彼の批評
3. アリストテレスのヒルモルフィック理論
4. 権力を握り、行動すること
5. 4つの原因と最初のアリストテレスエンジン

プラトンのこの弟子は、最初でアレキサンダー大王の教師であり、彼のビジョンについて語っています。 形而上学. 存在するすべてのものには、2つの大きなグループに分けられた10の基本要素があります。 実体と事故。

形而上学では、物質はそれ自体で存在することができるものです。 アリストテレスの形而上学における事故は、事故は変化するが、存在は変化しない要素です。 たとえば、私たちが移動したり成長したりすると、物質が死んだときに事故が変わります。

物質は物質と形態で構成されています、は2つの要素の和集合です。 2つの別々の要素、2つの異なる世界を説明したプラトンとは対照的です。 の考えが アリストテレス 形而上学は プラトン 要素は同じです。 アリストテレスにとって、オブジェクトは唯一のオブジェクトまたは存在ですが、その形と問題があります。

アリストテレス形而上学の目的は レビュー に プラトンのイデア論アリストテレスが普遍の存在を信じているという事実にもかかわらず、彼はそれらが外のものではなく、それらの中にあると考えているので。 アリストテレスはイデア論に反していますが、真実は同じ要素が維持されていることがわかりますが、プラトンがアイデアについて話す場合、エスタゲイラの要素です 方法で話します.

同様に、世界のプラトンの分裂は彼にとって不必要であるように思われます。 現実を複製することは問題を複製することであり、本質が残っている物理的な世界とは別の世界があると考えるのは意味がありません。 さらに、彼のメンターは変化と動きの現象を説明することもできませんでした。

アリストテレスは、一方が物質的で他方が非物質的である2つの世界の存在を確認する代わりに、これら2つの要素を 物質. ですから、感覚的な現実も理解できる現実もありませんが、存在の特権的な形である実体は 物質と形で構成されています。

物質はもはやコピュラ文の主題ではありませんが、 単独で存在することができます。 興味深いのは、言語の構造ではなく、存在の仕方やカテゴリーです。 彼らは10歳です、しかし、それらは2つの大きなグループに分けられます。 実体と事故 （量、質、関係、場所、時間、状況、状態、行動、情熱）。

さらに、アイデアの理論は、その定式化が正確にによって提起された問題に起因する場合、変化と永続性の説明を提供しません ヘラクレイトスとパルメニデス. アリストテレスの反対は、iに基づいていますアイデアの可鍛性、これは、実際にはそうではないのに、物理オブジェクトまたはそれらのコピーの不変性も意味します。

アリストテレスは、彼の権力理論と行為で運動の問題に答え、その現象の理由についても説明します。 すべての効果には原因があります、哲学者は言います、そして現実を説明するために正確に4つが必要です（物質的、形式的、効率的そして最終的）。

多くの方法で言われている特権的な存在形態は、 物質、プラトンの弟子によって次のように定義されています 存在するために他に何も必要としないすべて。 個人、自然、物であるこの物質は、物質（特定）と形態（普遍的）の複合体です。 物質は受動的であり、形はそれを更新するものです。 アリストテレスの形は、プラトンの本質とは異なり、物事の外では見られませんが、 物事で。

一方、彼らは 物質の事故、その中で発生し、その外に存在することはできません。 物質は、事故とともに、最初のものに属するカテゴリの1つです。 存在のさまざまなカテゴリは、それが何であるかを作ること、そしてそれが何であるかをやめることなく変化することです。

例： 場所の変更は偶発的な変更を構成し、それは物事がそれであるのをやめることはありません。 それどころか、死や誕生は実質的な変化であり、これは存在の変化を想定しています。

アリストテレスは言う：

「存在すること自体には、カテゴリーと同じくらい多くの意味があります。なぜなら、存在することに与えられた意味は、多くの人が区別するからです。

アリストテレスであることはただ一つです、しかし異なる意味を認めます。 存在のすべての形態は実体を指し、それは存在の統一を保証します。 最初の物質は具体的なものであり、2番目の物質は本質を構成します。

「物質は、地球、火、水、およびすべての同様のものなどの単純な物体について言われています。 そして一般的に、体と動物、体を持っている神の存在とこれらの体の部分の。 これらはすべて、対象の属性ではなく、それ自体が他の存在の対象であるため、物質と呼ばれます。

特定の問題は、知ることができません、 しかし、そうです、形、普遍的です。 物質は、オブジェクトをそれが何であるかを作るものであり、他のものではなく、受動的である方法です。 しかし、活発な形は、存在の本質そのものを構成し、普遍的です。 したがって、それは物質を形作り、当然のことながら、それは運動の原因です。 このように、問題は物質から説明することができます。

パルメニデスは、動きや変化（古代ギリシャでは両方に同じ用語が使用されていた）は存在し得ないと主張しました。なぜなら、非存在から存在へと移行することは不可能だからです。 プラトンは、彼のイデア論で、この問題に答える方法を知りませんでしたが、アリストテレスはそうしました。 ムーブメント 何 相対的な非存在の通過、 潜在的な存在は何でしょうか、 行動している。

「存在は、実体、質、量の意味でとらえられるだけでなく、行動に関連して、可能性と行動にあることもあります。」

行動していることは、与えられた瞬間の実体です、それが個人に提示され、それが知られているように。可能性があるということは、変化する能力、自分以外のものになることができる能力を指します。 例：シードはツリーになる可能性があるため、実際にはシードは潜在的なツリーであり、これがその潜在的な実現です。

形而上学の本Iでは、 アリストテレスは彼を公開します 存在の4つの原因の理論、 私はすでに物理学で扱っていました。 最初の2つの原因は内因性であり、他の2つは外因性です。

重要な原因

それは、オブジェクトが何であるか、その外観を決定するものです。 例：テーブルの木。

正式な原因

それは物を識別するものであり、常に同じものです。 例：テーブルのデザイン（つまり、この場合は木製の4本足の家具ですが、特定の機能を果たす別の素材で作成することもできます）

効率的な原因

それは変化や動きのエージェントであり、物に動きを与えることによって物と相互作用します。 例：木を修正し、それが何であるかを形作る大工。

最終的な原因

それは存在の最終性を構成し、アリストテレスはそれが「不滅の不変の存在であり、最終的には賢明な世界のすべての充足と秩序に責任がある」ことを保証します。 アリストテレスの神は純粋な傲慢であり、彼は自分自身のことしか考えられませんが、彼は彼を模倣したいという「願望または欲望」によって自然界に影響を与えています。 それは宇宙の最初の不動のエンジンです。

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• アリストテレス。 形而上学。 エドオーストラル。 2013
• Reale、G。 アリストテレスの「形而上学」読書ガイド。 エド・ヘルダー。 1999