近世哲学：作家と作品

私たちはの歴史を旅します 近世哲学 そして、私たちは誰が主な著者であり、時代の最も重要な作品であるかを見るでしょう。 以前の伝統を破り、主題を談話の中心に置くことを特徴とする 哲学的。 知識の問題は、スコラ危機の真っ只中に哲学的レベルで始まる近世哲学の出発点となるでしょう。

彼は ヒューマニズムとルネサンス哲学の始まりこれは、新科学に関連するコペルニクス的転回とともに、精神の変化を引き起こし、それは古い偏見や権威からの議論から逸脱します。 あなたがについてもっと知りたいなら 近世哲学の著者と作品、教師からこのレッスンを読み続けてください。

インデックス

1. 近世哲学の主な著者
2. ルネサンス哲学者
3. 近世哲学：合理主義
4. 近世哲学。 経験論
5. イデオロギーと近世哲学の終焉

にきび、彼はそれが「イデオロギーとメカニズムの二重の側面におけるデカルト主義の発展の歴史”. 破棄イデオロギーで終わる現代哲学の父です ヘーゲル Y カント.

当時の他の代表的な作者は、ガリレオ、ホッブズ、スピノザ、ライプニッツ、ベーコン、ロック、ヒューム、ジョン、スチュアートミル、モンテスキュー、ルソー、ヴォルテール、ベーコンであり、後者は「知識は力である」、スコラ学の教義とは対照的に、当時の知識、科学的知識への欲求を要約します。

理由は信仰から離れ、生まれる グノセオロジーと 真実の新しい概念、今では次のように理解されています 主観的、被験者の心の外側ではなく、被験者の心の内側。 人間は存在です 合理的かつ自律的、知識のおかげで自然を支配することができます。 神様、彼は演説から外されました。 それが現代性の原点です。

“Qガリレオとデカルトを読んだ人は誰でも、普通の作家のジャンル全体を探求した場合よりも、真実を発見するのに適した立場になります。”

、合理主義哲学者を確認した ゴットフリートウィルヘルムライプニッツ. 知識と理性の力への自信は絶対的であり、知識への欲求は無制限でした。 自然の中心はもはや神ではありませんが、理性のおかげでそれを自由に変えることができる人間です。 科学的知識が信仰に取って代わります。

Pico della Mirandola、Nicolas de Cusa、Giordano Bruno、Galileo Galilei、

当時の最も代表的な作品の1つは、間違いなく「Oratio de hominis dignitate " （「人間の尊厳についての談話」または「人間の尊厳について」）ジョバンニ・ピコ・デラ・ミランドラ キリスト教の教義に反するいくつかの論文が含まれています。 瞬間。 作品は900の論文で構成されており、理性の力を実証し、人間を宇宙の中心に置きたいと考えています。 それは「ルネッサンスマニフェスト":

“自然は私が確立した法律の中に他の種を閉じ込めています。 しかし、私があなたに与えた手に、あなた自身の意志によって何も制限しないあなたは、あなた自身を定義します。 私はあなたを世界の真ん中に置いたので、あなたは世界に何が含まれているのかをよりよく考えることができます。 私はあなたを天体でも、地上でも、死すべきでも、不滅でもないようにしました。そうすれば、あなた自身が、優れた画家や熟練した彫刻家のように、自由にあなた自身の形を完成させることができます。」

その他の重要な作品は「プトレマイオスとコペルニクスの世界の2つの最高のシステムに関する対話”、から ガリレオ, “王子「から マキャヴェッリ”, “umbrisidearumによる"、から ジョルダーノブルーノ または「エッセイ"、から ミシェル・ド・モンテーニュ

知識の起源の問題は、近世哲学の出発点となるでしょう。 一部の著者によると、知識の起源は理性であり、他の著者にとっては賢明な経験です。 間の議論 合理主義と経験論、これは イデオロギー カンティアン。

ザ・ 近世哲学における合理主義 中世の思想とすべての伝統との決別を表す近世哲学が始まります 上記は、デカルトにとって意味がないか、完全に意味がなかった教義に基づいています false。 したがって、el 合理主義の父、 哲学を最初から始めようとします、そのすべての信念から離れて、そしてから始めます 疑い、 方法（現実、神、数学、意識の疑い）が 疑う行為において、彼は考えている、そしてそれはまさに彼が知らない唯一のことであるという結論。 疑うかもしれません。 考え、の存在の保証です 件名.

ザ・ コギトエルゴサムは、哲学の歴史の中で最初の明白な真実として位置付けられています。 主題と彼の考えから、彼は彼の考えのいくつかが主題から来ていないので、それらは神から来なければならないことに気づきます。 次のステップは、彼の良さを訴えることによって彼の存在を証明することです。それは彼が人間をだまして嘘を信じさせることを許さないでしょう。 したがって、神は存在しなければならず、現実と客観的な真理の存在を保証します。

ザ・ 演劇 最も重要な ルネ・デカルト 彼らです： 精神の方向性のルール、 方法序説、形而上学的瞑想、哲学の原則、情念論、人間に関する論文 または 哲学的な手紙.

他の合理主義者は クリスチャン・ヴォルフ、バールーフ・スピノザ または ゴットフリート・ライプニッツ。

にとって 経験論 知識が賢明な経験から来ていることを確認する理論が理解されます。 経験論者の哲学者は、理性主義者とは異なり、帰納的思考に対する感覚と賭けの価値を強調しています。 経験を通してのみ、現実についての知識を得ることができます。

彼らが主張したように、精神はきれいな一掃であり、生来の考えの存在を否定している。 アイデアは経験から生まれ、知識の唯一の方法は感覚であり、これが唯一の基盤です。

経験論の主な代表者は ジョンロック (人間の理解に関するエッセイ), ジョージバークレー (人間の理解の原則に関する論文), デビッドヒューム (人間性の扱い）または フランシス・ベーコン (Novum Organum).

この思考の流れはそれを擁護します 現実 それはただ1つです メンタルコンストラクション、重要ではない、つまりアイデア。 したがって、人間の心の外では何も知ることはできず、人間の考えや信念が社会を形作るものです。 存在するのは精神か精神だけです。 イデオロギーは 合理主義と経験論を克服する、そして精神を優先しないすべての物理主義理論とすべての二元論を否定します。

1781年、イマヌエル・カント公開 純粋な理由の批評、これは、新しい代替案を提案することによって、合理主義と経験論の間の永遠の議論を終わらせます。知識は経験から始まりますが、 同じですが、すべての賢明な経験の前に構造を持ち、すべての可能性の条件を構成する主題の心の中で 知識。

カントのすべての仕事は真の革命を構成します、ターニングポイント、哲学的観点（知識の理論、倫理、政治）からの前後、しかし彼の仕事、 それはまた、物理学の分野にも影響を及ぼし、空間と時間を純粋な形の感度と見なしました。 人間は自分が知っている方法で物事を知っています。それらは知識の対象に構造を与えて、知られるようにします。 空間はオブジェクトの表現を可能にし、時間は時系列での内部状態の知覚を可能にします。

イデオロギーの他の偉大な代表者は ヨハン・ゴットリーブ・フィヒテ (人間の運命), フリードリヒ・ウィルヘルムジョセフ・シェリンg（超越論的観念論システム) , ゲオルクヴィルヘルムフリードリヒヘーゲl（精神の現象学), アーサー・ショーペンハウアー （そして意志と表現としての世界).

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アンチセリ。 D、レアーレ。 G。 哲学的および科学的思考の歴史. エド・ヘルダー。 2010