エートス、パトス、アリストテレスのロゴとは

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教授では、の意味を説明します 精神、哀愁、ロゴアリストテレス、または説得の3つの形式、すなわち：に基づくもの 信頼性 （エートス）、 感情 とで 心理学 （パトス）、そして 推論 （ロゴ）、そしてスタゲイラが レトリック。 この作品では、歴史的な影響が大きく、説得や修辞の芸術の基本的な柱が公開されています。これは、アリストテレスにとっては、 ソフィスト、操作と制御の武器であるどころか、それは密接に関連していた インクルード 論理と弁証法. アリストテレスの精神、哀愁、ロゴについてもっと知りたい場合は、教師からのこのレッスンを読み続けてください。

インデックス

1. エトス、パトス、ロゴ：アリストテレスの説得方法
2. アリストテレスの精神の意味
3. アリストテレスの哀愁の意味
4. アリストテレスの弁論術のロゴ

アリストテレスは、談話の構築のためのレトリックの4つの段階について話します。それは次のとおりです。 Intellectio、inventio、dispositio そして elocutio. さて、第二段階である発明は、議論を見つけることになると不可欠であり、それは見つけることから成ります 談話を参照する要素、それぞれに含まれなければならない概念 部品。 それは談話がどうなるかについての構造的な計画です。

stagyriteは、次の3種類の引数を区別します。

1. 1つ目は、 送信機 （道徳的状態またはauctoritas）： 精神
2. 2番目はの感情に基づいています レシーバー: パトス
3. 3番目はに基づいています 論理: ロゴ

“推論によって求められる議論の中には、3つのクラスがあります：いくつかは性格にあります 話者、他の人、リスナーを特定の精神状態に置くこと、他の人、要するに、同じ スピーチ...」（アリストテレス、弁論術、私、2）

上記から、アリストテレスは、に介入する要素の分類を行うつもりです 倫理的コミュニケーション:

1. 値：精神
2. 気持ち：パトス
3. 引数：ロゴ

アリストテレスにとって、倫理は議論する際の基本であり、一部である3つのタイプの要素をまとめるのに役立ちます 論議的言説：論議の芸術は真実と感情の尊重を妨げるべきではないからです 人。

議論することになると、誰もが説得力を持ち、他の人に同じことを考えるように説得しようとします。そのためには、アリストテレスの3つの基本要素を満たす必要があります。 これが事実である場合、有罪判決に対する人の能力は事実上間違いなく、彼がやろうとしていることは何でも成功するのを間違いなく助けます。 他の人々を説得し、影響を与えるために良いスピーチがどのように構築されているかを以下で見てみましょう。

に基づく引数 精神 それらは、発行者の信頼性に言及し、道徳的な性質のものです。 ここでは、話者のスキル、聴衆との関係、権威、聴衆にインスピレーションを与える自信などが作用します。

“私たちがより完全にそしてより少ない躊躇なく信じる善人。 これは一般的に問題が何であれ真実であり、絶対的な確実性が不可能で意見が分かれている場合には絶対に真実です。”.

受信者が他人への信頼を生み出さない場合、つまり、受信者が彼を信じない場合、誰も納得できないことは明らかです。 話者が信頼できない場合、完全に議論された良いスピーチは価値がありません。

精神に介入する要素

私たちは精神に介入する3つの要素について話すことができます：

1. 知識 問題の主題についてまたは 権限
2. 参考文献 当局に
3. 態度やカリスマ性：共感、信頼、セキュリティ

議論するとき、そして受信者が たとえば、タイトルなど、それについて話す権限があると、信頼性が高まります。 事件、出来事。 その権限がない場合は、いつでも権限のある情報源を引用することができます。 この点は、話者の信頼度の向上にも貢献します。 最後に、特定の社会的スキル、一般の人々の信頼と尊敬の気持ちを目覚めさせる特定の態度が必要です。

画像：回答のヒント

アリストテレスのレトリックでは パトス はその議論です に感情や感情をはがす 人々の心を変えたり、受け手と同じように考えたりするように影響を与えるために。 それは試験で使用される典型的な技術であり、それが私たちがしばしば議論について話す理由です 哀れな.

しかし、哀愁、それはまた意味します 苦しみの経験 そして芸術において、それは芸術作品の熟考が大衆に引き起こす感情を指します。 それは、それが彼の中で目覚める感情への受信者の共感に訴えます。 これが、スピーチを取り巻く親密さの程度のために、論争し、大衆を感動させ、それに影響を与えるときに、パトスが最もよく使われる議論である理由です。 これは、 価値観、信念、理解 受信機の。

パトスに関与する要素

さまざまな要素がパトスの構成に介入します。

1. ザ・ 脆弱性 スピーカーの。 話者が聴衆に心を開くと、話者は自分自身をより人間的なものとして提示するため、彼はすぐにこの理解の感覚に目覚め、それに共感することができます。
2. ザ・ 物語。 ストーリーが受信者に到達し、彼を捕まえ、魅了し、送信者に共感させるための最良の方法であることは間違いありません。 実話であろうとなかろうと、それは人々の最も隠された感情を目覚めさせることができます。
3. 使用する 比喩または類推. これらのリソースのおかげで、すべての聴衆にとって非常に簡単で理解しやすい方法で難しい問題を説明することができるので、これは主題が複雑な場合に不可欠です。

ロゴ 単語、スピーチ、または理由を意味し、レトリックでは、発行者が発音した各単語の背後に隠されているのは論理的推論です。 に訴える インテリジェンス、へ 人間の理由 したがって、論理的議論を説得するために使用されます。これは、演繹的および帰納的の2つの方法で行うことができます。

の中に Rアリストテレスのエーテル体、ロゴは彼が最も好きだった議論でしたが、最近ではテクニックを使用しています 精神や哀愁に基づいて説得力があるのは、それらを通してすべてのクラスに到達するのが簡単だからです 聴衆の。 判断を下す際に論理が常に考慮されるわけではなく、ほとんどの場合、感情は理性よりも強いです。

実際、精神または哀愁は、裁判で弁護士、政治家または広報担当者によって最も使用されるタイプの議論です。 それらの有効性は十分に実証されており、特に 議論の資質.

ロゴに含まれる要素

1. 統計またはグラフ. 脳はこれらの要素の1つの存在に積極的に反応するので.
2. 研究、研究または実験、それは議論を支持します。 それらの証拠は、人口の大多数によって支持されている科学界の主張です。
3. 証明された事実を示す. 例を通して、議論により大きな信頼性を与えることが可能です。

アリストテレスの弁論術では、哀愁、精神、およびロゴは、論争の議論の3つの柱であり、 現在、説得のさまざまなモードが検討されており、これらは、 コンクリート。

“完全な真実に到達することは決してなく、完全にそれから切り離されることもありません。に".

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アリストテレス（S IV a.c） レトリック. Ed。Alianza、2014年。