デカルトの哲学の原則

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教師からのこのレッスンでは、 破棄、の父 近世哲学 そして彼らの 哲学の原則. ザ・ 合理主義哲学者は、自然光に恵まれていると考えている先天的なアイデアの存在、理性の自律性を擁護し、真実に到達する唯一の方法として科学的方法に賭けています。 したがって、デカルト、真実に到達するための疑いの一部。 したがって、疑いはあなたの出発点とあなたの方法になります。 あなたはについてもっと知りたいですか デカルトの哲学の原則? 先生からのこのレッスンでは、私たちはあなたにすべてを話します。 私たちは始めました！

インデックス

1. デカルトによる哲学原理
2. 方法としての疑い
3. コギトエルゴサム。 最初の明白な真実
4. メソッドの4つのルール

デカルトは彼の 哲学の原則 1644年、ラテン語で、その瞬間まで存在していたすべての科学的知識の概要で構成されています。 4年後、作品はフランス語に翻訳されました。 この作品は、史上最高の作品の1つと見なされており、次の4つの部分に分かれています。

• 前編。 知識の原則とその限界、方法としての疑い、コード、そして生来のアイデアの存在。
• 第二部。 物質的なものの原則、すなわち、拡張に恵まれたもの、およびその学部としての動き。
• 第三部。 数学に基づく宇宙論。 ガリレオのように、デカルトは宇宙が数学的な言語で書かれていると確信していました。
• 第4部。 同じ物理学の原則から始めて、さまざまな分野をカバーする自然条約または自然科学。 地質学、気象学、化学など、すべての科学に対応する同じ方法、数学的な方法。

この作品はボヘミアのエリザベス王女に捧げられており、アリストテレスの哲学の多くと矛盾していますが、デカルトはそれを大学で研究することを望んでいました。

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デカルトの一部 方法としての疑い これが人間に伴う偏見を置き去りにし、真の知識へのアクセスを困難にする唯一の方法だからです。 したがって、何かが真実であり、精神に提示されるすべてのものが明確で異なっていることを確認することしかできないので、その証拠に疑いはありません。

疑いは 普遍的、系統的、理論的、双曲線. それで、彼はそこにあるすべてのもの、外界の存在、感覚と数学を疑って、 神はすべての疑いから解放され、邪悪な天才の仮説を排除し、神の完全性を保証の基準にします。 真実。

完全な神は私たちを欺くことはできませんでした。したがって、疑いは人間の外部の現実、コギト、 覚醒と睡眠を区別することができず、数学などの生来の考えから区別することができない同じ主題を考え、そして誰が疑うか。 デカルトによると、エラーの問題は理由ではなく、方法の欠如にあります。

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デカルトは彼の方法で到着し、 最初の明白な真実。 私たちが疑うことができない唯一のことは、私たちが疑うことです。これは、思考主体、つまり、コギトエルゴサムというフレーズに要約されているコギトの存在を示しています。 空に延長や神聖な存在がない可能性はありますが、疑いの余地はありませんが、 物質考え。

デカルトは、この最初の確信から始めて、他の2つの物質、または存在の仕方、体と魂の存在を確認します。 したがって、3つの物質があります：

1. Res cogitans. 思考、精神。 最初に知られていること。
2. 広範な解像度. 体、問題。
3. 無限の解像度. 魂、神。

疑いは、人間を切り離すことによって、真の知識に近づく唯一の方法です。 彼が引きずった偏見の、そしてそれは彼に最初の疑いのない真実の存在を確認するように導きます： コギトエルゴサム, 我思う、故に我あり、哲学の歴史全体の最初の明白な真実。 思考、精神は、哲学者のためのものです、 自然な内腔、感覚よりも確実に知ることができます。

そうして デカルト法の4つのルール (ルネ・デカルトの方法序説の第2部）*:

1ª. 証拠。"それが真実であるという証拠がわからない場合、つまり、降水と予防を慎重に避け、真実であると認めないでください。 私の判断では、それを入れる機会がないはずであるほどはっきりとはっきりと私の心に現れるものにすぎないことを理解してください 疑問に思う。"

2ª. 分析。「私が検討する各困難を、可能な限り多くの部分と、最善の解決策が必要とする多くの部分に分割します。」

3ª. 合成。「最もシンプルでわかりやすいものから始めて、上に向かって、整然と考えを進めてください。 最も複合的な知識が得られるまで徐々に、そして先行しないものの間の順序を想定するまで 当然。

4ª. 列挙と改訂。「そのようなすべてのカウントを行う 積分 そして、私が何も省略しないと確信していたような一般的な改訂。」

*デカルト、R. 第二部方法の言説、（P。 82-83). エディトリアルアライアンス、1985年。

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