ダニエル・カーネマンの 55 の最高のフレーズ
ダニエル・カーネマン 彼は有名なイスラエルの心理学者で、1934 年に有名な都市テルアビブで生まれました。
子供の頃、カーネマンはフランスのパリに住んでいました。 この著名な心理学者とその家族は、第二次世界大戦と迫害を生き延びました。 残念なことに、他の多くの人々が達成できなかった偉業です。 成功。
2002 年、彼の友人でありパートナーでもある Vernon Smith と共に、 カーネマンは、いわゆるノーベル経済学賞を受賞しました。. この有名人が経済学者としてではなく心理学者として受賞した賞であり、当時多くの人が理解できなかったものです.
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ダニエル・カーネマンの有名なフレーズと引用
現代経済のこの偉大な人物の最も関連性の高いフレーズを知りたいですか?
以下に、ダニエル・カーネマンの55の最高のフレーズを見つけることができます、経済分野における心理学の重要性を教えてくれた人。
1. これが直観的ヒューリスティックの本質です。難しい質問に直面したとき、私たちは通常、置き換えに気付かずに、より簡単な質問に答えることがよくあります。
私たちの心には本当に驚くべきメカニズムがあり、その仕組みについて常に新しいことを学ぶことができます。
2. 人々が経験する信頼は、彼らが持っている情報から構築しようとするストーリーの一貫性によって決まります。
私たちが持っている情報は、誤った安心感を与える可能性があります。
3. 私たちの印象や思考のほとんどは、無意識のうちに意識的な経験の中で生じます。
私たちは、以前に研究された結論への最初の素因を持って、特定の方法で感情や思考を制御することができます.
4. 環境に安定した規則性がない場合、直感は信頼できません。
私たちの直感は正しくないかもしれません。
5. 物理的な因果関係を意図から切り離そうとする私たちの生来の意欲は、宗教的信念がほぼ普遍的であることを説明しています。
私たちが日々目にする多くの偶然は、第三者による操作の結果です。
6. 認知的、感情的、または身体的な自発的な努力のすべての変種は、少なくとも部分的に、精神エネルギーの共有プールを利用します.
私たちの心は、肉体的、精神的、または感情的な行動であろうと、私たちが人生で行うあらゆる行動の最初の原動力です.
7. 私たちが自分の人生について考えるときに採用できる唯一の視点は、記憶の視点です。
思い出を通して、私たちは皆、私たちにとって人生の映画となるものを心の中で創造します。
8. 好みや決定は記憶によって形作られ、記憶は偽りである可能性があります。
記憶は、過去に別の方法で起こったことについて、私たちの特定の視点から偏った見方を示すことがよくあります。
9. 人は、特定の問題の相対的な重要性を、その問題の扱いやすさに基づいて評価する傾向があります。 メモリであり、これは大部分が、 メディア。
過去の特定の瞬間の写真やビデオを持っていると、その瞬間は他のどの瞬間よりもはるかに簡単に思い出すことができます.
10. 統計学的に考えるのが難しいのはなぜですか? 私たちは連想的に考えたり、比喩的に考えたり、因果関係に基づいて簡単に考えたりしますが、統計的にそうするには、一度に多くのことを考える必要があります。
間違いなく、人間は通常、統計的に考えることはありません。通常は理解しやすいものを説明するために、他の多くの手順を使用します。
11. 私たちは、世界に対する理解を過大評価し、出来事における偶然の役割を過小評価する傾向があります。
私たちの知覚は、私たちが住んでいる世界のビジョンを私たちに与え、そこで何が起こるかさえ理解できると信じています. この事実は、現実と一致しない単なる幻想であることをやめません。
12. 直感的な解決策を自発的に探しても失敗することがあります。専門的な解決策もヒューリスティックな答えも思い浮かびません。 このような場合、よりゆっくりとした、より瞑想的で努力的な考え方に切り替えるのが一般的です。
ほとんどの場合、深刻な問題の解決策を見つけるために、ゆっくりと瞑想する必要があります。 優れたソリューションは簡単には生まれません。
13. 考えてみると、思ったほど深刻なことはありません。
距離を取って客観的に考えると、問題はそれほど深刻ではないかもしれません。
14. 私たちは明白なことに盲目であり、私たちの盲目にも盲目である可能性があります。
無知は、私たちがその所有に気づくことを許しません。 これは、無知がどのように機能するかについての実に興味深い事実です。
15. 私たちは知っていることに集中し、知らないことを無視するため、自分の信念を過信してしまいます。
確かに、私たちはすべてを知っていると考える傾向があります。 間違いなく、私たちの決定に深刻な害を及ぼす何か。
16. メッセージを説得力があり知的なものにすることに関心がある場合は、簡単な言葉で十分な場合は、複雑な言葉を使用しないでください。
簡単な言葉を使うと、私たちの言葉が第三者の心に浸透しやすくなります。
17. 人間の心の一般的な限界は、変化した過去の知識や信念の状態を認識する能力が不十分なことです。 新しい世界観（またはその一部）を採用すると、すぐに良いものを失います 考える前に信じていたことを思い出す能力の一部 切り替える。
人間は生きている瞬間に適応し、考え方を変え、古い信念を心から追放します。
18. 「ウェルネス」の定義についての私の考えが変わりました。 個人が達成しようと設定した目標は、その人の行動や感じ方にとって非常に重要であるため、経験された幸福だけに焦点を当てることは持続可能ではありません. 人々が何を望んでいるのかを無視する幸福の概念を維持することはできません。
私たちの欲求は、私たちの特定の幸福の概念に影響を与え、それらを達成できないと大きな不満を引き起こします.
19. 多くの場合、私たちの脳は自動思考を合理化し、精巧な推論の結果として提示します。 しかし、それらは、実際には私たちの偏見の結果である決定を正当化するために私たちが作り上げる物語です. それは私たちを欺く方法です。
このフレーズが教えてくれるように、脳は自分自身を欺くことができます。 私たちの信念の多くは、多くの場合、単なる思い込みや偏見に基づいています。
20. 人々は、プレッシャーと、それがもたらす可能性のある直接的な結果に非常に敏感です。 長期的な影響はより抽象的であり、考慮に入れるのが困難です。 たとえば、地球温暖化: 脅威が時間内に実現した場合、対応するには手遅れになります。
私たちは、将来起こるはずのことは決して起こらないと考える傾向がありますが、それは間違いです。
21. それはハロー効果です。何かを正しく行えば、すべてが正しく行われるように思えます。 私がリーダーについてあなたに話すとしたら、彼は賢く、戦うリーダーであり、... 腐敗！ 3 番目の形容詞は、前の 2 つの肯定的な形容詞のハロー効果から発せられて、そのリーダーについてすでに好意的な判断を下しているときに、すでに遅れて到着しています。
私たちは、特定の人や状況について誤った意見を形成します。 私たちの多くは、自分の意見を注意深く信じていません。
22. 私たちは、他人の計画や能力に関係なく、自分がやりたいこと、できることに集中します。
他人の行動は私たちの行動に影響を与え、その効果を高めたり、完全にキャンセルしたりできます。
23. 間違いを認めるのは難しいです。それは、これらの単純化された仮定が私たちに提供するセキュリティを放棄することを意味するからです。
私たちは自分の間違いを認めなければなりません。そうすれば、できるだけ早く修正することができます。
24. 有用であるためには、私たちの信念は確率の論理に従わなければなりません。
可能性は私たちの信念を破壊する可能性があります。私たちは未来を偶然の手に委ねてはなりません。
25. 将来に影響を与える可能性のある約束をするときは、その結果が気に入るか、それとも今のままでいたいかを知る必要があります。
私たちが今日行っていることは、将来、一連の長所または短所をもたらす可能性があります。
26. 家を購入したとき、家と家具の予算を合わせました。 これは、家に大金を払った後、貧しいと感じて安すぎる家具を買うことを意味する貧困効果を回避した方法です。
これは、多くの人が通常行うことであり、家と家具を同時に購入します。 私たちがしていることに対する私たち自身の認識を変えることができる心理的なトリック.
27. 過去を説明し、未来を予測する際に、フィットネスの因果的役割に焦点を当て、運の役割を無視します。 したがって、私たちは簡単にコントロールの錯覚に陥ります。
自分の未来を自分でコントロールできるという錯覚は誰もが持っているものであり、運はどんな人の人生においても決定的な要因です。
28. 私たちは世界の複雑さを解き明かすことができないので、理解不能で予測不可能であると信じている不安を決定し、軽減できるように、単純化した話を自分自身に語りかけます。
これが私たちの知覚の仕組みです。理解できるものだけに焦点を当て、理解できないものを捨てます。
29. 虚偽を人々に信じ込ませる確実な方法は、頻繁に繰り返すことです。
ゲッベルスが言ったように、何千回も言われた嘘は真実になる可能性があります。
30. 結婚前の幸福への期待は、結婚式の日まで大きくなり、年々劇的に低下しています...
多くの人にとって、結婚はわなになります。 私たち全員がこの特定の状況で快適に感じるわけではありません。
31. 知性は単に推論する能力ではありません。 また、関連する資料を記憶から見つけ出し、必要に応じて注意を集中させる能力でもあります。
知性のおかげで、私たちは過ちや他人から受け取ったデータから学びます。
32. 長期的な意思決定において集団としての信頼を獲得する人は、短期的な不確実性よりも優先されます。
私たちは集団や社会に流されてはならず、自分の意見を押し付けることができなければなりません。
33. 喜び、感情、または満足は、静けさがより評価される東洋よりも西洋においてより重要です。
東洋の国々では、平和な生活を送ることができることが多くの人々の最終的な目標です。
34. 専門家が経験から直感的な能力を開発する機会があるかどうかは、 基本的に、このフィードバックの質と速度、および機会の十分性について 慣行。
専門家は本来あるべきほど評価されていないことが多く、彼らの経験は私たちにとって非常に励みになります。
35. 複雑な思考には努力が必要であり、2 つの道を選択するとき、私たちの脳は通常、単純な方を選択します。 精神的な努力にはコストがかかり、脳はそれを節約する傾向があります。
楽な道を選ぶことは、私たちの多くが行う傾向があることです。なぜなら、困難な道を正当に評価しようとする努力は、それだけの価値のない練習のように思えるかもしれないからです。
36. 多くの場合、私たちは自分が持っている情報がいかに少ないかを認識していません。これを認識していない場合、自信過剰の現象が発生します. 信頼は判断ではなく、感情です。
リスク認識の欠如は、私たちに誤った安心感を与え、人生で多くのクレイジーなことを犯すことさえあります.
37. 世界が理にかなっているという私たちの慰めとなる確信は、確かな基盤の上に成り立っています。それは、私たちの無知を無視するほぼ無限の能力です。
私たちの無知を認識することは、それを克服するための第一歩です。知識は私たちの生活に欠かせないものです。
38. 私たちは、非常に少ない情報に基づいて下す判断に非常に自信を持っている傾向があります。 これは、認知の最も重要な側面の 1 つです。 非常に高速な解釈を生成できます。 これは素早い行動を可能にするという点で素晴らしいことですが、一方で、自分が何を知らないのかを認識していません。
知覚が限られているため、迅速に行動できますが、正しく行動することはできません。
39. 物事を真剣に受け止めることには、感情的な要素が伴います。 感情は、直接的な事柄によって、より迅速に、より強く呼び起こされます。 たとえば、民主主義はこのように機能します。 人は短期的に考えざるを得なくなります。 それは民主主義の大きな問題の1つですが、民主的ではないシステム... 彼らには他の問題があります。
問題を注意深く考えると、正しい答えを見つける機会が得られます。
40. 政治家と広告主は、システム 1 (合理的ではなく感情的) に目を向けます。 彼女らは目的のために物事を効果的に計画します。 システム 1 は、入手可能な情報で可能な限り最高のストーリー、つまり内部的な一貫性を備えたストーリーを生成します。 悪い点は、自分が形成したストーリーと相容れない新しい情報を受け入れるのが難しいことです。
感情に訴えることは常に誰かを説得する簡単な方法であり、感情は私たちに誤った真実の感覚を与える可能性があります.
41. 私は常に、科学研究は、成功のためにある種の楽観主義が不可欠であるもう 1 つの領域であると信じてきました。 自分がやっていることの重要性を誇張することができない科学者であり、その重要性について幻想を持っていない人だと思います それは多くの小さな失敗とめったにない成功の経験の繰り返しの中で衰退するだろう。 研究者。
自分自身を納得させることは、偉大な仕事を始めるための基本的な要素であり、目標を達成できると信じなければなりません。
42. 人生において、私たちが考えるほど重要なことはありません。
問題については慎重に検討する必要があります。最初に考えたほど深刻ではないかもしれません。
43. ばかげているように思えるかもしれませんが、私は覚えている「私」であり、経験する「私」であり、私の人生にコンテンツを与える「私」であり、私にとって見知らぬ人です。
心は素晴らしく、私たちには知られていない複雑なメカニズムを持っています。
44. 素早い思考には、さまざまな種類の直観的思考 (専門的思考と発見的思考) と、知覚と記憶の純粋に自動化された精神活動の両方が含まれます。
私たちの記憶の中を移動することは、私たちにとって非常に簡単です。 私たちの記憶と思考は、わずか 10 分の 1 秒しか離れていません。 心はその仕事において非常に効率的です。
45. 最小努力の一般法則は、認知活動と身体活動の両方に適用されます。 法律は、同じ目標を達成するために複数の方法がある場合、個人は最終的に最も要求の少ない行動方針に引き寄せられると述べています. 行動の経済では、努力はコストであり、スキルの習得はコストと利益のバランスによって決まります。 怠惰は私たちの本質に深く根付いています。
疑いなく、人はできる限り考えないようにする傾向があります。精神的な努力でさえ、やりたくないことが多いからです。
46. 貧しい人々は商人のように考えますが、ここではダイナミクスがまったく異なります。 商人とは異なり、貧しい人々は勝ち負けの違いに無関心ではありません。 彼の問題は、彼のすべての選択が損失の間にあるということです。 ある財に費やされたお金は、最初の財の代わりに購入できたはずの別の財を失うことを意味します。 貧しい人々にとって、コストは損失です。
貧困を理解するための非常に特殊な方法です。お金がお金を呼び、お金がなければ逆の状況をもたらすことは事実です。
47. スキルの習得には、定期的な環境、それを実践するための十分な機会が必要です 迅速で明確なフィードバックにより、思考と行動が 正しい。 これらの条件が満たされると、能力が発達し、心が即座に生成する直感的な判断と選択は、ほとんどの場合正しいものになります。
確かにスキルを身につけるためには、そのための環境や状況が整っていなければなりません。
48. 未来は予測不可能であるという考えは、私たちが過去を簡単に説明することによって、日々弱体化しています.
私たちは、未来は明確に見える特定のアイデアに従うと考える傾向があります。これは真実である必要はなく、現実に忠実である必要もありません。
49. 驚きから学ぶことは間違いなく合理的です。 しかし、それはいくつかの危険な結果をもたらす可能性があります。
驚いた状況から学ぶことはできますが、これが主な学習オプションであってはなりません。 長期的には間違いなく逆効果です。
50. 状況は常に良いか悪いか評価され、飛行を勧めたり、接近を許可したりします。
私たちが遭遇するすべての状況は、脳によって迅速に評価され、ポジティブまたはネガティブとして即座に分類されます。
51. 過去を理解しているという錯覚は、未来を予測する能力に対する過信を助長します。
私たちの限られた知覚は、私たちが真実であると信じている現実の歪んだビジョンを私たちに与えます.
52. この本の前提は、自分の過ちよりも他人の過ちを認識しやすいということです。
自分自身の過ちからであろうと、他人の過ちからであろうと、重要なことは決して学ぶことをやめないことです。
53. 心理学習テストは、新しい事実を学んだかどうかではなく、遭遇する状況に対する理解が変わったかどうかを知ることを目的としています.
私たちが受け取る情報は、私たちの考え方を変え、通常はそれについての私たち自身の意見も変えます。
54. これらのヒューリスティックと、それらがもたらすバイアスをよりよく理解することで、不確実な状況での判断と決定を改善できる可能性があります。
特定の状況で私たちがどのように行動するかをよりよく理解することは、適切な解決策を見つけるのに役立ちます. 知識は常に私たちにとってプラスになります。
55. 人々は、志を同じくする信者のコミュニティに支えられていると感じたとき、どんなにばかげた主張であっても、揺るぎない信念を維持できます。
私たちの周りの人々の意見は、私たち自身の意見に影響を与えます。これらの意見は、私たちが答える方法がわからないという疑問を私たちに生み出す可能性があります. 私たちは、グループの意見がおそらく正しいと考えがちです。
