現代経験論の主な特徴を学ぶ

教師からのこの新しいレッスンでは、 現代の経験論とその特徴、 哲学の教義は、17世紀から18世紀にかけて発展しました。 経験論は、すべての知識が経験、感覚のデータ、または反省から来ることを擁護する合理主義とは反対の理論です。 事実を観察すること以上の根拠はなく、生来の考えも存在しません。 心は一つです 白紙の状態 と知識、限られた。 感覚の経験以外に知識はあり得ません。 についてもっと知りたいですか の機能現代の経験論? 私たちは始めました！

ザ・ 経験論17世紀から18世紀にかけて開発された近代的な建物で、主な代表者はイギリス人です。 ロック、バークレー Y ヒューム、 との合理主義に反対する デカルト、スピノザ Y ライプニッツ、そのすべての知識を擁護し、 すべてのアイデアは賢明な経験から生まれます. 生来のアイデアはありません。 現実は感覚に依存します。 経験以外の知識はあり得ません。 一方、合理主義者は、生来の考えと感覚から独立した現実の存在を確認します。

18世紀の終わりに、 イマヌエル・カントは、彼の哲学的批評で両方の理論を克服し、2つのタイプの知識があると述べています。1つは経験から、1つは経験のデータから、そして 感度、および感覚のデータから情報を収集する別のものであり、 理解. 理解、感覚のデータの一部ですが、経験に依存しません。 カントにとっての知識とは、対象が敏感な知覚から構築するオブジェクトの表現です。 これは当時の真の革命であり、 コペルニクスツイスト.

したがって、オブジェクトは感度を通じて私たちに与えられ、それは私たちに直感を提供する唯一のものです。 理解することによって、オブジェクトは代わりに考えられ、彼から概念が進みます. イマヌエルカント。 純粋な理由の批評、超越的な美学。 （Alfaguara、Madrid 1998、15th ed、page 65）

経験論者の哲学者の基本的なテーマは 知識の起源、限界、妥当性、この流れのために、経験で見つけられます。 人間の知識は経験から始まり、それ以外には知識がないため限界もあり、それは妥当性の基準でもあります。

経験論者の経験

さて、経験は外部から、感覚のデータから、つまり敏感な知覚から来ることができます。 しかし、それはまた、抽象化、反省、または精神的知覚から、内部から、または同じことから来る可能性があります。

経験論者のための知識、 彼らです 賢明なオブジェクトではなく、アイデア、彼らが合理主義者と共有する懸念、前者は理性に含まれる生来の考えの存在を否定するという違いがあります。 同様に、彼らは演繹的知識が自然科学の研究に有効であることを否定しています。 帰納的方法で必要とされ、演繹的方法は論理の分野に制限され、 数学。

カント、私。純粋な理由の批評、超越的な美学. アルファグアラ、1998年

ヒューム、D。 人間性の扱い. マドリード、テクノス2005

ロック、J。 人間の理解に関するエッセイ. 経済文化基金、1999年