イマヌエル・カントの哲学

このレッスンでは、あなたに教えます イマヌエル・カントの哲学の基礎、私たちの歴史の中で最も重要な哲学者の一人。 多くのアナリストは、彼を歴史上最も偉大な作家と見なしているため、 哲学的思考 今日まで。 このビデオで哲学的思考の重要な質問が何であるかを知りたい場合は、 教えれば、これらの質問は哲学者を変えてゼロから始めるのと同じ質問であることがわかります カント。

コペルニクス的転回が知識の分野で何であるか、そしてその強みは何であるかを知りたい場合 カント哲学、このレッスンをお見逃しなく！

インデックス

1. カントの哲学の要約
2. カントの哲学における4つの重要な質問
3. カントのコペルニクス的転回
4. カントの哲学における人類の時代の到来

イマヌエル・カントの哲学を知るためには、この思想家が多くの人から最も偉大であると考えられていることを知っておく必要があります すべての時間の哲学者 そして今日までの哲学の歴史に大きな影響を与えました。

彼と一緒に、 悟りを開いた思考 そして彼は、他の誰もがそうであるように、この運動のモットーを尊重することを知っていました。 サペレ・アウデー （知ってあえて）。 したがって、カントは、啓蒙主義が彼の少数派からの人間の出発を想定した、または同じことであると主張しました、 理性の自律性、自由と同義。

彼はニュートン物理学を学び、 ルソー哲学 Y ヒューム、現代経験論の最高の代表者の一人。 後者のうち、ドイツ人は、カントがその瞬間まで合理主義者であったので、彼の独断的な夢から、理性の夢から彼を目覚めさせたのは彼であったと断言します（ライプニッツ・ウォフ）。

カントの批判的哲学は、 合理主義と経験論の統合または克服、 そしてこれで彼は何世紀も続いたであろう議論を終わらせます。 彼の基本的な作品が対応するのはまさにこの段階です：純粋な理由の批判、実践的理由の批判、そして判断の批判。

デビッドヒュームとは異なり、 カントは懐疑的な道を拒否します 代わりにあなたがすべきだと決める ゼロから始めます。 そしてここに、哲学的思考の歴史全体を再考することができたという点で、悟りを開いた哲学者の最大の成果の1つが正確にあります。

1. 私は何を知ることができますか？ （知識の理論から）
2. 私は何をすべきか？ （倫理から）
3. 何が期待できますか？ （人類学から）
4. 人間とは何ですか？

1つ目は、 純粋な理由の批評、知識の出所、起源、限界を見つけようとします。 2つ目は、 実用的な理由の批評、アクションのルールに応答します。 第三に、 裁判への批判は希望と関係があり、他の3つの要約である4番目は、人間の存在の意味を見つけようとします。

「投機的および実用的な私の理由のすべての利益は、次の3つの質問にまとめられています。私は何を知ることができますか？ 私は何をすべきか？ 何が期待できますか？」

カントは 哲学的思考の理解方法を変える、そして特に知識理論の分野で。 以前の哲学は、オブジェクトのあり方に応じてオブジェクトを知る方法のみを考慮していました。 それまでで最も重要だったのはオブジェクトでした。 しかし、カントにとっては、 中心は対象ではなく対象です より具体的には、被験者がオブジェクトを知る方法。

有効な知識は、「与えられた」のではなく、主題が「置く」外部の現実にその中心を持っていません。 これは当時彼がしたのと同じことです コペルニクス：地球を太陽の周りを回転させて配置し、哲学的および科学的関心の中心を変えました。

カント以降の基本的なことは、オブジェクト自体ではなく、オブジェクト自体です。 オブジェクトを知る方法、被験者が彼らに会ったときに彼らに何を入れるか。

「私たちの精神が持っている受容性への感受性を、それが何らかの形で影響を受けるときはいつでも、 表現を受け取る、私たちはそれ自体でそれらを生成する能力、つまり自発性を理解することを呼びます 知識。 私たちの性質は、直感は敏感にしかできないことを意味します。つまり、直感には、オブジェクトの影響を受ける方法しか含まれていません。」

カントによると、 イラストで人類はすでに成人しました したがって、それ自体の運命を導くことができます。 これはすでに 権威主義的な政治システムは必要ありません または父性主義的ですが、自由はすべての政治思想の基盤でなければなりません。

悟りは彼の有罪の無能力からの人間の解放です。 不能とは、他の人の指導なしにあなたの知性を使用できないことを意味します。 この無能力は、その原因が知性の欠如にあるのではなく、他人の指導なしに自分自身のためにそれを使用するという決定と勇気にあるので有罪です。 サペレ・アウデー！ 自分の理由で勇気を出してください！これがイラストのモットーです」。

理性の完全な自律性は、 大胆さと批判、理由に基づいていますが、経験からです。 カントは、進歩のアイデアと客観的な知識の可能性の2つの基盤に基づいて人類の改善のための政治倫理プロジェクトを開きます。

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