洞窟の神話

教師からのこのレッスンでは、 プラトンの洞窟の比喩 その意味についてお話します。 の第7巻の冒頭に掲載されています 共和国、そして人間と現実についての説明になろうとします。 したがって、哲学者にとって、彼は世界を複製します。 一方では、感覚を通してアクセスされる感覚的な世界、物理的な世界、そして理性を通してアクセスされる理解可能な世界、アイデアの世界があります。 これはとして知られているものです 存在論的二元論、それはその人類学的二元論、すなわち、感覚の世界とアイデアの世界に属する魂に関連する人間、身体の二次元の防衛につながります。

一方では、私たちはしなければなりませんプラトニックな現実 2つに分かれて表示されます：

• 敏感な世界： それは物理的な物体の世界であり、そのため、生成や破損のプロセスによって変化する可能性があり、したがって、それは外観にすぎません。 この世界は感覚を通して到達します。 この世界は、それが単なるコピーである理解可能な世界のモデルに従って、デミウルゴスによって構築されました。
• わかりやすい世界： それは不変で永遠のアイデアの世界であり、理性の世界であり、唯一の真の世界ですが、感覚的な世界は、それが理解可能な世界に参加する範囲で現実でもあるのは事実です。

洞窟の神話の意味

同じように、 賢明な世界はプラトンが話す洞窟でしょう そして、何人かの人々が投獄され、鎖でつながれているので、彼らは頭を動かす可能性なしに、後ろの壁だけを見ることができます。 その後ろには廊下と焚き火があり、外から人や動物が廊下を歩いていると、 彼らは自分たちの影を見ることができます、焚き火から火を投影します。 したがって、囚人たちは、彼らの状況では向こう側を見ることができないので、影が唯一の現実であると考えています。

しかし、これらの人々の1人が鎖から抜け出し、光の方を向いた場合はどうなるでしょうか。 それはどのように見えるでしょうか？ 新しい現実、より現実的、より真実、 見た目、本当の現実の影に過ぎなかった最初のものとは異なります。 このように、この人は洞窟を離れることを余儀なくされますが、これは困難なプロセスであり、努力なしではありません。 目を痛める、冥界から外の世界へ、日光の世界への昇天のプロセス、善または知識 本当。 したがって、これは弁証法的プロセスであり、無知から始まり、真実に到達します。 この意味で、教育には基本的な役割があります。

真実が知られると、この人は、 洞窟の内部に戻り、それを残りの人に伝える必要があります、たとえ誰も彼を信じていなくても。 囚人たちは長い間暗闇の中で暮らしていたので、彼らは別の現実の可能性を嘲笑しました。 これが、誰もが洞窟を後にして外に出て鎖から解放される準備ができているわけではない理由です。 洞窟に戻るのは危険です、 プラトンの教師であるソクラテスに起こったように、人間が真実を知るのを助けることは死を意味する可能性があるからです。

その存在論的二元論に関連しているのは認識論的二元論であり、それによれば2つのタイプの知識があります。

• 真の知識、 科学またはエピステーメー、その目的はアイデアの世界であり、理性を通してアクセスされます。
• ザ・ 意見またはドクサ、感覚を通して到達します。

弁証法的プロセスのおかげで、一方から他方への上昇が可能です。 教育 それが決定的になります。

魂は人間の最も価値のある部分です そしてその中に彼らは存在します 3部、ただし、常に1つが残りを支配し、それぞれが美徳とポリスでの地位に関連付けられています。 これは、ギリシャの哲学者への正義を意味する李です。

• 合理的な魂-慎重さ-支配者（哲人王）
• 不可思議な魂-勇気-戦士
• 思いやりのある魂-節制-農民と商人。

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