プラトンの知識理論

プラトンの知識理論、 それは体系的な方法で表現されていませんが、他の議論に散在している彼の対話のいくつかに反映されていますが、 Theaetetus、それは知識の問題を提起するだけです。 最初に、プラトンは、知ることは覚えていることに他ならない、という名前で知られていることを断言します。 回想理論. なぜなら、魂は、物理的な世界に陥る前にアイデアの世界に住んでいて、したがって、それらを知っているからです。

しかし後で、彼は知識の弁証法的概念を擁護します。 最も低い程度、それは無知のそれであり、真実の知識またはの考えで最高潮に達します 上手。 教授では、私たちは説明します プラトンの知識理論.

の前に イデア論、プラトンは、 知識 覚えているのは私だけです。 彼の 回想理論、理解可能な世界における不滅の魂の存在、賢明な世界に陥る前の存在を確認します。 このため、今、彼女は死体に閉じ込められて生きており、死ぬと自分自身を解放するだけです。 このようにして、彼は目に見える世界を去り、アイデアの世界に戻ります。 魂はすでにアイデアと接触しているので、それを知っています。堕落だけがそれを忘れさせました。

アイデアのイメージと理性の使用で作られた物理的な世界の知覚は、その記憶を呼び戻すでしょう。 そして、これが知識の構成要素です。 この理論を公開した後 メノ、あなたはそれを再び使用するだけです フェド、説明するために 魂の不死. 彼は二度とそれを手に入れることはありません。

の中に の本VI 共和国、哲学者は彼の理論の新しいバージョンを提供します 知識、このプロセスを段階的に理解します。 与えるつもり 弁証法的説明 知識の. プラトンの最も有名な作品のこの部分では、彼らは確立します さまざまな程度の現実、およびさまざまなレベルの知識。 したがって、ギリシャ語は2つの知識モードを区別します：意見または "ドクサ」、 これは、賢明なことの知識と、真の知識または「エピステーメー「これは普遍的で必要なもの、つまりアイデアを扱っています。 各タイプの知識は、現実の次元に対応しています。 敏感でわかりやすい本物の知識は存在を扱うものであり、科学者のように、それは一種の間違いのない知識です。

ザ・ 知識の上昇 ドクサからエピステーメーまで、それは弁証法的プロセスを通過します。それによって、人間は、最も低いレベルの知識の一部であり、 無知、そしてさまざまな分野での厳格な訓練を通じて、真実、普遍的で必要なアイデア、 エッセンス。 これは、プラトン、を通じて説明されます

ラインの直喩. このテキストでは、哲学者は2つに分割された直線を想像しています。1つの部分はオブジェクトの世界を表しています。 敏感 そして他の、の世界へ アイデアまたはわかりやすい、パーツの1つは他のパーツよりも広範囲です。

次に、賢明な世界を象徴する線は再び2つに分割されます。最初の部分は 画像 影、水中での反射などの物理オブジェクトの マテリアルオブジェクト 本当に。 わかりやすい世界を象徴する線でも同じことが起こります。 これは再び2つに分けられます：1つの部分はに対応します 画像 論理的および数学的オブジェクト、および2番目に 実際のオブジェクト 自分自身、つまり、 考え.

1. 意見のようにまたは ドクサ、賢明な世界と科学に属している、または エピステーメー 理解しやすい世界にとって、意見は元のモデルとなる科学のイメージのようなものであると考えることができます。 したがって、意見は現実の表現にすぎず、想像することにあります エイカシア.
2. 物理的なオブジェクトに関しては、表現はそれらを知覚する対象に準拠しており、これは信念または ピスティス.
3. 数学的対象の知識について話す場合、知識の種類は談話的である、または ディアノイア.
4. そして、アイデアが知的知識を生み出すか、 ノエシス、次に、アイデアの純粋な知識を参照します。

弁証法は、知識の最低度から最高度へと上昇するプロセスで構成されています 高い、つまり、存在すること、現実のこと、普遍的で必要なこと、本質の知識に。

プラトン。 共和国. エド・グレドス

ジョバンニ・レアーレ、ダリオ・アンティセリ。 哲学史, 巻 私. エディトリアルヘルダー