プラトンの魂の概念

教師からのこのレッスンでは、哲学の最初の学校を分析します。 プラトンの魂の概念. プラトンによると、魂の概念は、私たちが生まれたことがなく、死ぬこともない魂であるということです。 この同じ魂がその生涯を通して異なる体を持っているということ、この考えから、 インクルード 魂は不滅です.

このレッスンでは、プラトンの魂の理論が何であるかを発見し、哲学者が人間に対して行う分類を理解します。 私たちは始めました！

インデックス

1. プラトンの魂の概念の要約
2. 魂のプラトニックな概念
3. プラトンの魂の3つの部分
4. プラトンによると、合理的な魂
5. 不可思議な魂
6. 傲慢な魂

プラトン ソクラテスのギリシャの哲学者信者であり、アリストテレスの教師でした。 387年に彼はアカデミーを設立しました。 によると 魂の三分説 三重構造を持っています：

• 理性的な魂
• ひどい魂
• 思いやりのあるものへ

プラトンによると、すべての人間は 3つの魂、しかし、それぞれがそれぞれの魂の異なる尺度を持っています。 この理論は、 翼のある戦車。

プラトンにとって、魂は体を「生き生きとさせる」ものであり、それが生命を与えますが、それはまた、 合理性の原則 それは人間が良い人生を知り、生きることを可能にします。 プラトンの魂は神聖な性格を持っているので、体の死を生き延び、ついに戻って アイデアの世界.

そしてそれはギリシャの哲学者によると、 魂は分かりやすい世界に属しています、しかし誤って 賢明な世界に陥った、 体である刑務所に閉じ込められている。 魂は人間の最良の部分であり、理性の原則であり、それを通して人間は知識、真実、美しさ、そして善を達成することができます。 魂の合理的な部分は体で死ぬのではなく、むしろ死を生き延びます。

「彼が知っている部分については、彼が常に完全に知っている傾向があることは誰にとっても明らかです。 真実は、彼がどこにいても、富や評判以外に彼にとって重要なことは何もないということです。」

プラトンの翼のある戦車の神話

の中に Phaedrus プラトンは魂の性質を説明します 車と比較する 戦車兵と2頭の翼のある馬が率いる。 1つは従順で、もう1つはまったく逆です。 アイデアの世界に向かって、上向きに引っ張る。 もう1つは、賢明な世界に向かって引き下げます。 したがって、戦車は戦車の運転に問題があります（翼のある戦車の神話).

「魂は、翼のある馬の戦車とユニットを形成する戦車のようなものです。 さて、神々の魂の馬と馬車はすべて善良で、優れた血統を持っています。 しかし、他の魂のそれらは混合されています。 私たちのチャリオテアは、運転するカップルを統治します。 彼の馬の1頭は美しくて善良で、親も似ていますが、もう1頭は両方の点で反対です。 したがって、運転は私たちにとって困難で困難です。」

アテネからのものはあることを保証します 人間の魂の3つの部分:

• 合理的な部分
• ひどい部分
• 思いやりのある、または食欲をそそる部分

だが 各個人で支配します 他の上に。 これに基づいて、支配政党によると、一人一人が美徳とポリスの場所を持っています。 正義は、哲学者にとって、魂のこれら3つの部分の間のバランスで構成されています。

「私たちが言ったように、人間が知っている部分があります。 もう1つは彼が怒る、3つ目はその多様性のために適切な名前を見つけることができなかった。 後者は、その中で最も重要で最も強いものに注目して、それを占有可能な部分と呼びます。

翼のある戦車の神話では、彼は自分の理論を次のように説明しています。

「それでは、（魂は）翼のある馬の幹と戦車兵の間に存在する力の結合に似ていると想像してみましょう。 さて、（...）最初に2頭の馬のチームの手綱を握るドライバーがいて、次に 馬の中には、美しく、善良で、そのような種族のものがあり、自然と種族のものは反対です。 この。 したがって、必然的に私たちの車を運転することは困難です。」

これは 人間の魂の最も優れた部分それは不滅で神聖な性格であり、それを通して個人は善と正義に従って生きる方法を知り、知ることができるようになります。 それは頭、特に脳にあります。

「...これは科学と知識のすべての正義の愛好家と呼ばれなければならない...」

「翼のある戦車の神話」では、戦車は魂の合理的な部分、最高の部分、合理性の原則を表しています。 その理由は、他の2つの部分をリードしようとします 正しい軌道に乗っています。

それらに対応する美徳は慎重さまたはフロネシスであり、ポリスではそれらは支配者のクラスに属します。

肉体の死とともに、魂は再びアイデアの世界に昇り、そこからプラトンが魂の刑務所と見なす肉体に転生することによってそこから落ちました。

画像：リソースとスキル

魂のこの部分は対応しています 不屈の精神または アンドレイアス. それは胸、心臓にあり、プラトンはそれが不滅であるかどうかを明らかにしていません。

「私たちは死を何かと考えていますか？ （…）それは魂と体の分離以外の何かですか？ そして、死んでいるのはこれです：体はそれ自体で一人であり、魂から分離されており、魂はそれ自体で体から分離されたままであるということですか？ 死はこれに他ならないのか？」

「翼のある戦車の神話」では、戦車の指示に従う良い馬を表しています。 これは、チャリオテアをアイデアの世界に引き込む馬です。 善のイデアを熟考し、 すべての中で最高。

「不可解な部分について話しましょう。 それが常にそして完全に支配、勝利、そして栄光への欲求につながると言っていませんか？ それでは、彼女を論争と優等生の友人と呼ぶのは適切でしょうか？

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です 致命的な部分 人間の魂の 情熱と欲望にさらされる 人間。 それは体とより密接に関連していて、それはそれにもっと団結しています。 それは食欲に責任があります：性的、食物、力、幸運など。 それが死ぬとき、それは体に近いために、いらいらする魂が死ぬのです。 それは肝臓にあります。

「翼のある戦車の神話」では、それは 悪い馬、 不従順で、車を賢明な世界、つまり物理的な物体や外観の世界に向かって引っ張る人に。 節制の美徳は彼に対応しており、ポリスでは彼らは職人と労働者になります。

の中に フェド、体に関連してプラトンは言います：

それは私たちを愛と欲望、あらゆる種類の恐れと幽霊、そして巨大な些細なことで満たしてくれます（...） なぜなら、戦争、反乱、そして戦いは、肉体と欲望以外の何物によっても引き起こされないからです。 この。 なぜなら、富の獲得のためにすべての戦争が始まり、私たちはその世話の奴隷である体によってそれらを獲得することを余儀なくされているからです。 だからこそ、私たちには哲学のための自由な時間がありません。 しかし、最後の藁は、私たちが彼らの世話から自由な時間を持っていて、何かを観察することに専念し、再び侵入する場合です 私たちの調査では、それは私たちに騒ぎと混乱を引き起こし、それのために私たちが考えることができないような方法で私たちを混乱させます 真実。

の中に Phaedrus、プラトンは、神話を用いて、賢明な世界における魂の性質と崩壊について説明しています 翼のある馬車の、アイデアの世界から落ちた後、魂がどのように転生するかを説明します 体。 これは後でへの扉を開きます 不死と転生についての理論 魂の。

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