中世哲学における信仰と理由

教師からのこのレッスンでは、説明します 中世哲学における信仰と理性の問題. これらは中世の2つの基本的な質問であり、 聖アウグスティヌスと聖トーマス、主に。 中世には、宗教はすべて、文学、芸術、そしてもちろん哲学と思想の基礎でした。

信仰と理性の問題もまたによって評価されます アヴェロエス、イスラム起源の哲学者であり、アリストテレスのテキストに関する優れた解説者であり、実際、西洋でアリストテレスの哲学を紹介したのはこの思想家でした。 中世哲学における信仰と理性の問題についてもっと知りたいのなら、教授によるこの記事を読み続けてください。

カトリック教会の父の一人 マニ教徒、ドナトゥス派、ペラギウス主義の異端と戦った人々。 彼はサントトマスと並んで、キリスト教思想の最高の代表者の一人です。 彼は「ドクターの名前」で知られていました。 哲学と神学に関する彼の作品の中で、彼の告白と神の都を際立たせています。

セントオーガスティンの場合、 信仰と理性は、同じ場所につながる2つの異なる道です。 それらが一致しない場合、推論は間違っています。 したがって、哲学的思考は宗教に服従します。

人類の最も偉大な思想家の一人であると主張する信仰は、 キリスト教を理解するために必要な条件 そして啓示の謎ですが、十分ではありません。 真に謎を解き明かすためには、理性が必要です。 理由もなく、信仰もありません。

信仰と理由は異なりますが、お互いに寄り添う必要があります。 彼らはバランスを見つけなければなりません。 それらは異なる特性と異なる適用分野を持ち、階層もあります。 信仰は神から直接もたらされるので、疑わしいときは常に理性よりも優れています。

「主は、その言葉と行動によって、救いに召された人々に、最初に信仰を持つように勧められました。 しかし次に、彼が信者に与えるべき贈り物について、彼は言いませんでした：「これは永遠の命です：それ 信じる」ではなく、「これは永遠の命です。彼らはあなた、唯一の神、そしてあなたが送った神を知っているのです。 'イエス・キリスト' "。

聖アウグスティヌスは言うだろう 「理解することを信じる」と「信じることを理解する」。 このように、聖アウグスティヌスは、理性を使って、信仰を理解し、その信憑性を示したいと思っています。

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セントトーマス のプリンシパルと見なされます スコラ学 そして自然神学の擁護者。 彼は、アリストテレスの作品であるアヴェロエスのように、カトリックの宗教との適合性を示してコメントしました。 彼は聖アウグスティヌスの新プラトン主義とアヴェロエスとマイモニデスのアリストテレス主義に大きな影響を受けました。

彼の最も重要な作品の2つは Summa theologiae そしてその 異邦人に対するサマ そして彼はの一人であると言われています 西洋文学の最も偉大な哲学者.

セントトーマスは次のように述べています 信仰と理由は異なる要素ですそれらは互いに劣っていませんが、同じレベルにあります。 しかし、両者の間に一致がない場合は、信仰に賭け続けてください。

哲学は宗教と矛盾しません そしてそれは真の知識に到達するための有効な方法です。

「理性において自然に生まれつきのものは非常に真実であるため、その虚偽について考える可能性はありません。 そして、それは神によって確認されているので、私たちが信仰によって持っているものを偽って信じることは合法です。 したがって、偽りだけが真理に反しているので、それらの定義が明確に証明しているように、合理的な原則が信仰の真理に反している可能性はありません。

サント・トマスは、理由は、人間が自分たちを取り巻く世界を知るために使用する道具であると言います。 しかし、理性が信仰と矛盾する場合、それは理性の誤りです。 神は間違っているはずがありません。

セントトーマスアクィナスの思想の出発点は、 信仰の真理は理性の真理よりも優れています. これは、信仰が神によって明らかにされ、神は間違いのないものだからです。 理性は神を知るための道具としては機能しませんが、それは世界の真の知識に到達することができます。

セントトーマスの思想は、このようにして、伝統に反して、信仰よりも理性の支配的な役割を検討し始める他の哲学者への道を開きます。 哲学的思考の、宗教に対する。

二重真理理論 それは伝統的にアヴェロエスに帰せられる理論であり、理性の真理の両方が啓示の真理と同じくらい有効であるという考察から始まります。 そして、2つの間に矛盾があるかもしれません。 したがって、2つの真実があります。

この理論によると、 宗教的真理と哲学的真理 そしてそれはラテンアヴェロ主義によって採用されました。

セントトーマスは次のように述べてこの理論に反対しています。

「哲学と神学は2つの異なる分野ですが、対立する分野ではありません。それらは信仰の前文にまとめられており、どちらも お互いを補完し、助け合う（弁証法的武器の理由、外的基準としての信仰） 真実"