最初の哲学者：一元論者

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教師からのこのレッスンでは、 「一元論者」として知られている最初の哲学者「彼らは、アルケーという単一の物質しかないと信じているからです。 タレス・オブ・ミレタス、アナクシマンドロス、ピタゴラス、ヘラクレイトス、パルメニデスは、 彼らは哲学的思考の始まりに責任があるので、私たちは以下で研究します 古代ギリシャ。

インデックス

1. タレスオブミレタス（紀元前639-545年）
2. アナクシマンドロス（610-547 a C）
3. ピタゴラス（紀元前580-524年）
4. ヘラクレイトス（紀元前540-470年）
5. パルメニデス（紀元前540年から450年）

彼は何の作品も書いていませんが、名前と考えが知られている最初の哲学者です。 彼は ミレトスの哲学学校の創始者 アナクシマンドロスとアナクシメネスが目立つ場所です。

それはまたです Arjéコンセプトの作成者 宇宙の起源物質として、そして水をアルジェとして提案します。 タレスがアルケとして水を選んだという事実を正当化するいくつかの理由を見つけることができます。

1つ目は、水は生命とほぼ同義であるということです。 水があるところには生命があり、水なしの生命はあり得ません。 タレスはしばらくの間エジプトに住んでいましたが、ナイル川の台頭のおかげで、生命にとっての水の重要性を認識することができました。 古典ギリシアはエーゲ海を中心としているため、地政学的な理由も考えられます。したがって、水の重要性があります。

タレスの弟子は、アルケーがこの宇宙の一部である可能性はないと考えており、したがって、 アルケーは、この現実には存在しない物質でなければなりません。 それが彼がそれをアペイロン（不確定）と呼ぶ理由です。 彼は、反対の戦いのために時間が周期的に連続していることを認識しています：冷熱 明暗...そして、アルケーはこの宇宙の外の現実であり、これらの反対が それらは共存するでしょう。

ある瞬間、反対の一方が他方に打ち勝ち、不公平な状況を作り出し、この不公正を解決するために宇宙の正義に介入します。 コズミックジャスティスは、以前に敗北した敵を勝利に導き、この現実を特徴付ける循環的な変化のプロセスを開始します。 この考えは特にヘラクレイトスに影響を与えます.

教授のこのビデオでは、 哲学の起源.

哲学者以上に、彼は宗教グループ（ピタゴラス教徒）のリーダーであり、その最も重要な教訓は魂の転生への信念でした。 したがって、彼らはそれを考慮します 魂は重要でない部分であり、体に統合されています魂は人間の最も重要な部分であり、体の外に住むことができます。それは不滅であり、魂は体の囚人であるからです。

A）はい ピタゴラスは人間の二重のビジョンを持っています、それを体（物質）と魂（重要ではない）に分けます。 この考えはプラトンの考え方に大きく影響します。 しかし、ピタゴラス教徒の考え方は、彼らの魂の理論をはるかに超えています。

彼らは、1番が宇宙の起源であると考えています。 彼らは10番は完璧だと考えていますが、天体が9つしかないという問題に直面しました。 本来の10ではなく、議論の一貫性を維持するために、彼らは10番目の惑星（La Antitierra）を発明しました。 前。

これをさらに理解するために 反科学的方法論 ピタゴラス教徒は、他の哲学者から、数学的かつ合理的な方法で宇宙のビジョンと矛盾する可能性のある無理数の存在を隠したと言わなければなりません。 つまり、彼らが発見したものが彼らの思考と矛盾するとき、彼らは（科学的方法に従って）彼らの思考を再考する代わりに、どんな犠牲を払っても、この発見を隠そうとします。

結局のところ、ピタゴラスの思想は、その思想自体のためではなく、重要性のために重要です。 世紀からプラトンと新科学の思想に影響を与えることによってそれが持つであろう歴史 XVI。

それを考慮します 宇宙は反対の対立によって支配されています、これは、この世界が完全に動的な世界であることを決定します。 この世界は非常にダイナミックであるため、その将来は完全に予測不可能です。なぜなら、存在は絶えず変化し、確立された秩序に従わずに、元の状態ではなくなっているからです。

この考えは有名な文章で表現されています：あなたは同じ川で二度入浴することは決してできません。 この極端なダイナミズムは、重要な結果として、次の2つの理由で知識が不可能になります。

• 1. すべての知識プロセスには一定の期間が必要であり、その間にオブジェクトが変化し、元の状態ではなくなります。
• 2. この期間中に、主題も変化し、別の存在になります。

反対の戦いで表現されたこのダイナミズムの中で、アナクシマンドロスの思想の影響を見つけることができ、それはまた、 したがって、この反対の戦いを可能にすることを担当する要素は、彼が話した宇宙の正義と同様に、ロゴの存在を確認します アナクシマンドロス。

それは、もちろん動的な要素でなければならないアルケーの存在を確認し、それを火の中に見つけます。 ヘラクレイトスにとって、ダイナミックな宇宙の物質的な起源は火です.

ヘラクレイトスは 最も重要なソクラテス以前の作家の一人 それは特にプラトンに影響を与え、動きや変化に関する論争の重要な要素の1つになるからです。 パルメニデス、約150年間哲学的思考に焦点を当てる論争であり、それは アリストテレス。

肯定することによって思考を開始します 存在はあり、非存在はそうではありません. この声明は、次の観点からとらなければなりません。 存在し、非存在は存在しません. しかし、私たちが見るように、パルメニデスは、球形で、永遠で、未分化で、不変で、完璧な単一の存在の存在を確認しています。 これは存在から非存在へ、または非存在から存在への移行であるため、移動（または変更）は不可能であり、それは完全に不可能です。 したがって、 すべての変更や移動は完全に不可能です。

しかし、この存在のビジョンは、知識が完全に不可能であるという結果をもたらします。なぜなら、私たちが知っている場合、私たちは差別化によってそれを行い、代わりに存在には部分がないからです。 私たちはさまざまな存在やさまざまな部分を見ていますが、これは純粋な外観であり、実際には 完全に差別化されておらず、部品がなく、したがって知識が完全に不可能である存在。

ヘラクレイトスのように、それが肯定されれば、その動きは可能であるため、これは哲学的地形を実際の問題に置きます。 何も知ることはできませんが、一方で、パルメニデスが主張するように、移動が不可能であると断言した場合、どちらも知ることができません。 何も。 これは、ヘラクレイトスとパルメニデスの論争を克服するための基本的な鍵となります。 存在、動き、知識の3つの概念を互換性のあるものにするようにしてください.

実際、その後のすべての著者は、哲学を立てるためにこの論争を考慮に入れなければならず、動きや変化の存在と知識の可能性を正当化する必要があります。 この論争は克服されませんが、アリストテレスの仕事のおかげで、かなり後になるまでです。

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