セントトーマスアクィナスの考え

このレッスンでは、 セントトーマスアクィナスの考え、13世紀の神学者および哲学者であり、スコラ学の最高の代表者です。 彼はカトリック教会の天使の医者、共通の医者そして人文科学の医者によって名付けられました。 でした アリストテレスの作品についての素晴らしい解説者、 その哲学はキリスト教と両立しているように見えました。 しかし、スタゲイラだけがセントトーマスの考え方に影響を与えたわけではありません。 アウグスティヌスのプラトニズムは、アヴェロエスやマイモニデスなどのアリストテレスの作家の哲学とともに、彼のアイデアにも反映されています。

彼の最も有名な作品の2つは、 Summa theologiae、神の存在を証明するための彼の有名な5つの方法を含むカトリック宗教に関する論文、および 異邦人に対するサマ、アラゴン王国に異端審問をもたらしたのと同じ、聖職者で法学者のライムンド・デ・ペニャフォールの要請。 トマス・アクィナスの考えについてもっと知りたい場合は、教師からのこのレッスンを読み続けてください。

インデックス

1. トマス・アクィナスの哲学への理由と信仰
2. 本質と存在の違い
3. 普遍論争
4. 神の存在を証明する5つの方法

トマス・アクィナスの考えを知るためには、それを知らなければなりません 信仰と理性の間、または神学と哲学の間の議論、中世を通して中心的なテーマになります。 そして、この文脈において、トマス・アクィナスは、最初のものの真実が2番目のものよりも優れていることを擁護しました。

つまり、 哲学は神学に従属しています後者は最も崇高で完璧な研究対象である神を扱っているからです。 哲学から神にアクセスすることはできませんが、それは特定の真理に到達するためのツールになる可能性があります。 実際、哲学者は理性の真理と信仰の真理の間に矛盾がないことを保証します。

理性において自然に生まれつきのものはとても真実なので その虚偽について考える可能性はありません. そして、それは神によって確認されているので、私たちが信仰によって持っているものを偽って信じることは合法です。 したがって、偽りだけが真理に反するので、それらの定義が明確に証明しているように、合理的な原則が信仰の真理に反する可能性はありません。

さらに、両者の間に矛盾がある場合、それは間違いなく理性の誤りであり、信仰の誤りではないと彼は言います。 神は完全であり、彼は間違っていません。

何 アリストテレス、トマス・アクィナスの考え 彼らの哲学を発展させることの一部、エンティティの定義を与えることから始めます： 何が起こっているのか。

A）はい、 存在の本質を区別する、アリストテレスの言葉で言えば、最初の力と2番目の行為です。 どちらも独立しており、このアイデアは彼の形而上学とオブジェクトの偶発性の問題の中核を構成しています。 それどころか、神は偶発的ではありません、そしてそれが彼の本質が彼の存在と一致する理由です。 神、卓越した存在、絶対的な存在。

トマス・アクィナスの存在は一つです （無矛盾律に基づく肯定）、アリストテレスは真実であるため（すべて 存在は知られやすい）、聖アウグスティヌスのように、そして善は悪が存在しないので エンティティ。

普遍論争は 知識理論の中心テーマ サントトマスのそして中世を通して。 AgustíndeHipona、EscotoEriúgena、Anselmo de Canterbury、PedroAbelardoなどの他の偉大な思想家もこの議論に参加しました。

トマス・アクィナス、アリストテレスに続いて、 精神は一般的な形を抽象化すると主張した （または実質的な）オブジェクトの、普遍的な（または種）を生じさせます。 したがって、彼は、ポルフィリオが以前に行ったであろうように、 普遍的な存在の方法：

• レムの前または物の前。 これは、神の心の中で、存在の創造者およびモデルとしてです。
• 再または事で。 何が物を形作るのか。
• レムを投稿するか、事の後に。 実際のマテリアルエンティティまたは概念の抽象化。

セントトーマスアクィナスは大学の守護聖人であり、1月28日に祝われ、多くの知識人にとって、彼の考えは史上最高の1つです。

セントトーマスアクィナスの考えのこの要約を終えるために、私たちはについて話します 神の存在のデモンストレーション 事後。 これは聖アウグスティヌスの存在論的議論です：

1. 最初の方法または移動方法. セントトーマスは、権力と行動の区別から始めて、動くものはすべて別の人によって動かされなければならないと説明しています。 モーターのチェーンは無限ではないため、必ず最初の不動モーターと次の原理が必要であると結論付けます。 すべて。 この最初のエンジンは神です。
2. 第二の方法または効率の方法、 すべての効果には原因があり、前の方法のように、チェーンは無限に戻ることはできません。 したがって、存在するすべてのものの最初の原因があり、それ自体が原因ではない必要があります。 この最初の原因は、宇宙の創造主としての神です。
3. 第三の道または不測の事態の方法。 それらは存在することも存在しないこともできるので、すべてのものは偶発的です。 本質と存在は物事では一致しませんが、それらは神、つまり必要な存在では一致します。
4. 4番目の方法または完成度の方法。 世界には多かれ少なかれ完璧なものがありますが、最大限に達することはありません。 完全な存在がなければならず、それによって階層的な順序が確立されます。 神は完璧な存在であり、最高であり、真実です。
5. 5番目の方法または目的の方法. すべての自然界は終わりに向けられているので、すべてを命じ、それを終わりに導く純粋な知性がなければなりません。

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