ジョン・ラングショー・オースティン：この哲学者の伝記

言語の哲学は、現代哲学で生まれた人々の最も興味深い流れの 1 つであり、その偉大な代表者の 1 人がこの記事の主人公です。

ジョン・ラングショー・オースティン 彼はおそらく、ジョン・サールと並んで最も偉大な言語哲学者です。ノーム・チョムスキーそしてルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン。

英国で生まれ育った彼は、サールと並んで、次の行為の理論の著者の 1 人です。人間が私たちのエネルギーを放出する方法に 3 つの主要なカテゴリを提供します。フレーズ。

彼の人生は短いものでしたが、彼の分野で最も影響力のある人物の 1 人です。この間、その興味深い歴史を詳しく見てみましょう ジョン・ラングショー・オースティンの伝記.

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ジョン・ラングショー・オースティンの伝記

この言語哲学者の人生は、多作に出版したことでもなければ、残念なことに長年生きてきたことでもありません。それでも、この英国の思想家は、自分の人生をどう生かすかを知っていました。 心理言語学の分野で最も重要な理論の 1 つの作成者、いくつかの賞を受賞したことに加えて。

1. 幼少期とトレーニング

ジョンラングショーオースティンは、1911 年 3 月 26 日、イギリスのランカスターで生まれました。

1924 年にシュルーズベリースクールに入学し、史上最高の古典を学びました。その後、1929 年にオックスフォードのベリオールカレッジで古典文学を学びました。

1933年 古典文学と哲学の学位を取得し、ギリシア散文でゲイスフォード賞を受賞. 彼はそれらの研究をクラスで最初に終えた. 1935年、同じくオックスフォードのマグダレン・カレッジで教え始めた。後に彼はアリストテレスの哲学の分野に入り、生涯を通じて大きな参考文献となりました。

2. あなたの思考の形成

しかし、彼の初期の興味の中には、アリストテレスだけではありませんでした (その後、1956 年から 1957 年にかけて、オースティンは英国アリストテレス協会の会長を務めました)。彼はまた、カント、ライプニッツ、プラトンにも言及しました。彼の最も影響力のある同時代人について言えば、G. と。ムーア、H. に。プリチャードとジョン・クック・ウィルソン。

最も近代的な哲学者のビジョンは、西洋思想の主な問題の見方を形作った、そして彼が人間が特定の判断を下す方法に特別な関心を持ち始めたのはこの瞬間からでした。

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第二次世界大戦中、オースティンはイギリスの諜報機関で働き、国に奉仕しました。実際、そう言われてきた 彼は、D-Day、つまりノルマンディーでの D-Day の準備に最も責任のある人物の 1 人でした。.

ジョン・オースティンは中佐の階級で軍隊を去り、諜報活動での功績が認められた大英帝国勲章、フランス戦十字章、アメリカ軍団賞を受賞メリット。

3. ここ数年

戦後オースティン オックスフォードのコーパスクリスティ大学で道徳哲学の教授として働いていた.

人生において、オースティンは出版物に関して特に多作ではありませんでしたが（彼は7つの記事しか出版しませんでした）、これは彼が有名になることを妨げませんでした。彼の影響力は主に、非常に興味深い会議を開催したことによるものでした。実際、彼は土曜日の朝にそれらのいくつかを提供したことで有名になりました。これは当時の教師にとって非常に注目に値するものでした。

このおかげで、また彼の人気が高まるにつれ、ジョン・オースティンは 1950 年代にハーバードやバークレーなどの大学を訪れました。

書く材料が生まれるのは、これらの旅行からです。 言葉で物事を行う方法 本質的に、彼の言語哲学のすべてを集めた死後の作品。また 彼がノーム・チョムスキーに会う機会があったのはこの数年間でした、とても良い友達になります。

言語学の世界にとって残念なことに、ジョンラングショーオースティンは、肺がんと診断された直後の 1960 年 2 月 8 日に、わずか 48 歳で亡くなりました。

言語哲学とその方法

オースティンは、彼の時代の哲学、特に論理的実証主義の実行方法にほとんど満足していませんでした。この著者によると、論理実証主義は哲学的二分法を生み出した責任があり、物事は明確で、私たちの周りの世界を理解するのに役立ちますが、現実を単純化しすぎているように見え、独断。

オースティン開発 後に日常言語に基づく哲学の基礎を築く新しい哲学的方法論. ジョン・オースティンは、この方法が唯一の有効な方法であるとは考えていませんでしたが、西洋の哲学者たちは、自由、知覚、および責任。

オースティンにとって、 出発点は、ありふれた言語で使用される形式と概念を分析することです。、そして彼らの限界と偏見を認識してください。これは、哲学において太古の昔から犯されてきた誤りを明らかにするでしょう。

この著者によると、日常言語には、人間によって確立されたすべての区別と接続があります。それはあたかも言葉が自然淘汰によって進化し、最も短いものが生き残ったかのようです. 言語的文脈に適応し、人間が世界を記述することを可能にするもの私たちは知覚します。これは、それぞれの文化の影響を受け、異なるものの見方で表現されます。

発話行為理論

言語哲学の分野におけるジョン・オースティンの最も有名な貢献は、言語行為理論であることは間違いありません。発話行為理論は コミュニケーションの意図がどのように表れるか. この理論では、意図と行動の概念が言語使用の基本要素として組み込まれています。

彼の時代、ほとんどの哲学者は形式言語がどのように機能するか、つまり論理的な規則で形成された言語に関心を持っていました。正式な言語の例は次のとおりです。哺乳類は吸う、犬は吸う、したがって犬は哺乳類です。しかし、オースティンは、現実を説明し、変更するために日常の言葉がどのように使用されているかを説明することを選択しました.

日常語に対するオースティンの関心の最も興味深い側面の 1 つは、 言うこと次第で、それ自体で状況を作り出すことができる. つまり、発せられたときに、それ自体が行われたことを記述しているものである表現があります。理解を深めるために：

結婚式に出席し、儀式を司る司祭は、夫婦に指輪を渡した後、大声で言います：「私はここにあなたが夫と妻であることを宣言します」. 「私は宣言する」と言って、司祭は現実を描写しているのではなく、現実を創造しているのです。彼の言葉を通して、彼は2人を正式に夫婦にしました. そして、これは発話行為、この場合は声明を通じて行われました。

したがって、発話行為は、口頭および書面の両方の言語表現であると理解されています。それらが放出されると、それ自体が現実の変化を暗示します。やっています。

オースティンの理論の中で、発話行為とは、もともとジョン・サールとピーター・ストローソンによって使用された用語であり、それ自体で、 対話者間の関係に関して何らかの変化を意味する行為、結婚式の場合に見られたように。

同じ理論の中で、ジョン・オースティンは行為を 3 つのタイプに区別しています。

1. 悪口言動

彼らはただ何かを言っているだけです。それが真実であるかどうか、またはそれ自体が現実の変化を構成するかどうかに関係なく、それは人間が何かを言ったり書いたりする行為と呼ばれるものです。

2. 非言語的発話行為

それらは行為です 発話時の話者の意図を説明する. たとえば、発語行為の場合は、祝福することです。これは、祝福することである行為を行うことをすでに意味しています。

3. 口語発話行為

それらは、発話行為を発行する行為、つまり、何かを言ったことに対する応答、つまり、それがお祝い、侮辱、命令などであるという行為から生じる結果または結果です...

それらは何かを発声するという事実によって行われる行為です. それらは、聞き手に影響を与えた話し手によって表明された行為の結果を反映しています。

話し手の意図を認識するだけでは十分ではありませんが、受け手もそれを信じなければなりません。それらは、それらを発音するという単純な事実のために実行されません。