アリストテレスの倫理

アリストテレスの倫理は、 幸福. アリストテレスのアプローチは非常に単純です。それが私を幸せにするなら行動は正しいです、そしてそれが私を幸せにしないならそれは間違っています。 アリストテレスの考えは、行動の結果が幸福を生み出すかどうかを示しています。 この行動の個々の認識が分析されます。 私を幸せにし、それが社会に悪いことをした場合はどうなりますか？ アリストテレスは、その行為の結果はあなたが逮捕され、したがって最終的には不幸になるだろうと言います。

アリストテレスによると、私たちを幸せにする差動容量は 知的能力、これが私たちを幸せに近づけるものです。 教授からのこのレッスンでは、アリストテレスの倫理が何で構成されているかを研究します。 ビデオ、要約ノートおよび ソリューションを使用した演習 あなたがあなたの知識をテストするために。 授業が始まります！

インデックス

1. 幸福、アリストテレスの倫理の原則
2. テレロジカル倫理とデントロジカル倫理
3. アリストテレスの自主主義VSソクラテスの道徳的知性
4. アリストテレスの美徳の種類

私たちはあなたに簡単な説明を提供します アリストテレスの倫理 （スタゲイラ、384a。 C.-ハルキス、322a。 C.）哲学者および科学者、多くの支部で学び、プラトンの弟子。 彼の考えは西洋哲学の歴史に大きな影響を与えており、彼の考えの多くは今日でも有効です。 彼は非常に多作な作家でしたが、彼の200作品のうち、31作品しか残っていません。

アリストテレス 私がしたように、私は考えませんでした プラトン、2つの世界の存在下で。 彼にとって、物質（体）と形（魂）からなる存在が住んでいて、その目的が 幸福. さらに、これらの存在は 知識. そして、正確には、知識は、 経験、の 理由、個人の幸せが来る、誰がそうなることができるのか 社会.

そのため、 インクルード アリストテレスの倫理は幸福の概念に基づいています そして彼のアプローチは非常に単純です：行動が正しいと個人は幸せになり、そうでなければ間違っています。

それは ユーダエモニック倫理 かどうかを判断するため アクション 良いか悪いか、それが生み出すかどうかだけを見る 幸福 か否か。 さて、人が盗むなど、自分を幸せにする何かをし、その行動で社会を不幸にしているとしたらどうなるでしょうか。 アリストテレスの答えは明らかです。 あなたが盗むならば、あなたは罰せられ、あなたは結果に苦しみ、あなたは逮捕され、そしてあなたは刑務所に行くでしょう。 したがって、これらの条件下では、その人は幸せになることができませんでした。 盗むことは決して幸福をもたらすことはできず、社会全体に害を及ぼす他の行動もあり得ません。

それは人間の行動の終わりが幸福であることを証明し、真の幸福は美徳が含まれる正しい理由に従って物事を行うことにあることを証明します。

ザ・ 倫理 アリストテレスの 倫理s 目的論s、重要なのはアクションから派生した結果であるため、つまり、それは目的を果たします。

倫理の範囲内で、2つの異なる視点を区別することができます。これにより、2つのタイプの倫理が生じます。テレロジカル倫理とデントロジカル倫理です。

1. テレロジカル倫理

このタイプの 倫理 アクションが正しいか間違っているかを判断するために、 結果 そのような行動から派生しました。 アリストテレスの場合、アクションが提供されれば正しいです 幸福 そしてそれを提供しない誤った行動。 したがって、幸福はすべての行動の終わりであり、幸福の追求であり、 目的 すべての人間の生活の。

2. デントロジカル倫理

それは倫理についてです フォーマル、重要なのは アクション自体、そしてそれの結果ではありません。 これは、によって提唱されている種類の倫理です カント. 行動だけが行動の良し悪しを決定するものです。 この哲学者によると、たとえば、あなたの真実で愛する人が逮捕されたり、不幸に見舞われたりしても、嘘は常に悪いことです。

目的論的倫理はの倫理です 目的 とデントロジカル、 始まり.

のためにそれを覚えておいてください ソクラテス、うまく行動するために必要なのは 知っている 善であり、誰かが悪い行動をとった場合、それは単に無知、善が何であるかについての無知からです。 実際、経験上、そうではないことが示されているため、かなり楽観的な考えです。 誰もが、またはほとんどすべての人が、良い行動と悪い行動を区別する方法を知っていますが、それでも彼らは間違っています。 そう、 アリストテレス 何か他のものを追加しようとしています。

善を行うには、善についての知識を持っているだけでは十分ではありませんが、あなたもそれをやりたいと思う必要があります、とスタゲイラは言います。 アリストテレスは良いものを 幸福、そしてそれは彼である人間の終わりであり、彼が幸せであるかどうかを決定することができる唯一の人です。 エージェントだけがそれを行うことができます。 美徳はにあります 習慣善は実践されなければなりません、そしてこれは間違いなく幸福につながるでしょう。 幸福の領域は 理由、反省、哲学、そしてこれは 目的 人間の。

アリストテレス 美徳を卓越性または イヤリング, そしてこれは 魂体とその対象に生命を与える、は 幸福. アリストテレスは2つのタイプの美徳を区別します：

1. 倫理的または道徳的な美徳

それらは 習慣 そして習慣であり、魂の敏感なまたは不合理な部分を支配し、個人間の関係を規制することを担当しています。 アリストテレスにとって、道徳的な美徳は 正しいバランス 2つの極端の間。 たとえば、勇気は臆病と無謀の中間です。

2. ディアノエティックまたは知的美徳

それは知性の美徳です（ヌース）または思考（ノエシス）、そして教育や教育を通じて学び、その起源は ディアノイア、その部分は何ですか 合理的な 魂の。 これらの美徳は 理解、科学、知恵、芸術 そしてその 慎重。

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