社会学的実証主義の主な代表者

あなたは何を知っていますか 社会学的実証主義? さて、教授からのこのレッスンでは、この哲学的、社会学的、そして 日々の出来事における知識の手段としての科学的方法に賭ける政策は、 形而上学。 実証主義 Aの手から生まれました。 コンテ、19世紀のフランスの哲学者、唯一の真の知識は科学的であると述べています。

この流れは、形而上学のスピリチュアリズムとは対照的に、とりわけ唯物論的です。 科学的方法を通じて、物理的な世界だけでなく、社会、特に倫理にも適用できることを知ることができます。 ザ・ 社会学的実証主義の主な代表者 彼らです Saint-Simon、オーギュスト・コントとジョン・スチュアート・ミリー・フランシス・ベーコン （16〜17世紀）はこの流れの前兆と考えられています。 詳細を知りたい場合は、この記事を読み続けてください。 クラスを始めましょう！

アンリから サンシモン （1760-1825）は、 実証主義 社会学。 彼はフランスの哲学者であり、19世紀の最も著名な思想家の一人であり、 啓蒙哲学、 彼は、についての彼の理論で主張した 平等と自然の権利、 社会を再建する。 サンシモンが提案する新しい社会は、科学的および精神的なエリートと産業的または一時的なエリートによって運営されます。

“最終的には、実業家の政治的運命はどうなるのかを明確に述べています。 実業家は社会のファーストクラスで構成されます。 実業家の中で最も重要なのは、管理を指示することを無料で担当することです。 公共の富：彼らは法律を制定し、他のクラスが占めるランクをマークするものになります 彼ら; それらは、それぞれが業界に対して行うサービスに比例した重要性をそれぞれに与えます。 これは必然的に現在の革命の最終結果となるでしょう。 そして、この結果が出されたとき、静けさは完全に保証され、公共の繁栄はすべての できるだけ早く、そして社会は人間の本性ができるすべての個人と集団の幸福を享受するでしょう 志す".

この思想家は、人類の歴史における3つの州の存在を擁護します。

• 第一段階： 奴隷制と多神教
• 第2段階： 封建制と有神論
• 第3段階： 工業化と実証主義

サンシモンの最も重要な作品

サンシモンの最も重要な作品は次のとおりです。

• 財産と法律について（1814年）。
• 産業（1816-1818）。
• 実業家のカテキズム（1823-1824）
• 新しいキリスト教（1825年）。

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しかし、社会学的実証主義の主な代表者について話す場合、アウグストに言及しなければなりません フランスの哲学者であり社会学者であるコントは、社会に基づいた組織を与えることによって社会を改革することに着手しました。 科学と前向きな哲学。

このフランスの哲学者は考慮されています 社会学的実証主義の父 そしてサンシモンのように、彼は革命がその結果であると批判し、進歩を保証するためにすべての社会階級の教育に賭けた。 進歩と秩序は、コントにとって切り離せないものです。

コンテは彼の人気を定式化します 3州法、人類の歴史が通過したさまざまな段階を説明するために：

法則1：理論的または神学的状態

この最初の段階で、人間は現象の原因が超自然的な力によるものであることに気づきます。 その政治力は神定法に基づいており、社会は神権的です。 エジプト、ギリシャ、ローマ、中世の例

法則2：形而上学的状態

第二段階では、現象の原因は神聖で超自然的な力によるものではないと考えられています、 しかし、抽象的な力に、そして合理的な原則に基づいていた政治力は、意志から発せられます 人気があります。 この状態の例：プロテスタント改革からフランス革命まで。

法律3：肯定的なステータス

この最後の段階は前向きな段階であり、混乱する傾向があるため、あらゆる種類の形而上学的な説明を打ち負かします。 現象とそれらの間の関係は、科学的方法から説明されます：観察、実験、比較、予測。 さらに、感覚を通して私たちにもたらされるものを知ることだけが可能であり、科学は本質を理解していません。 科学的に証明できないすべての知識は、知識の領域外にとどまります。

“したがって、真の前向きな精神は、まず第一に、予見するために見ること、何であるかを研究することにあります。 法の不変性の一般的な教義によると、それから何が起こるかを結論付けるために ナチュラル”.

スチュアートミル（1806-1873）は、英語の実証主義の特徴的な教義とその数学的知識の方法から離れて、 経験論者モデル 現代性の典型。 したがって、哲学者は 倫理と道徳、 科学は、そのおかげで社会を変えることができ、すべての人間が幸せでした。

彼の最も重要な作品は次のとおりです。 政治経済学の原則 （1848）と 自由と宗教について(1859).

“文明の進歩のより良い証拠は協力の力の進歩よりもありません.”

そして、私たちは社会学的実証主義の主な代表者についてこのレッスンを終えて話します フランシス・ベーコン. 哲学者、政治家、弁護士、作家、そして彼の最も有名な作品で発展させた哲学的および科学的経験論の父、 科学の尊厳と進歩について、知識の理論全体。Novum Organum 彼を現代の科学的思考の創始者の一人にする実験的科学的方法の規則を確立します。

格言の本Iでは、この批判は以下を参照して収集されています アリストテレス:

“使用されているロジックは、真実を発見するよりも、下品な概念で発生するエラーを保存して永続化するのに適しています。したがって、有用というよりも有害です。」