哲学におけるオントロジーの定義

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教師からのこのレッスンでは、私たちはあなたに提供します の概念の定義 オントロジー哲学で、ギリシャ語のὄντος（エンティティ）とλόγος（科学、研究、理論）に由来する単語。 とも呼ばれている 一般的な形而上学「存在」、存在、現実を研究するのは哲学の一分野です。 オントロジーには2つの研究トピックがあります。 アリストテレスの定義 「」と同じ最初の哲学「またはの科学」あるように”. この場合、それは「存在としての存在」の研究に焦点を合わせています。 しかし、もう1つの重要な問題もあります。それは、他のすべてが依存する最高の「エンティティ」または「存在」を決定することです。 最初のものは一般的な形而上学の中で組み立てられ、2番目は特別な形而上学の中で組み立てられます。 あなたがについてもっと知りたいなら 哲学におけるオントロジーの意味、このレッスンを読み続けてください。 私たちは始めました！

インデックス

1. 古代におけるオントロジーの定義
2. 中世におけるオントロジーの定義
3. 現代におけるオントロジーの定義
4. 現代におけるオントロジーの定義

アリストテレスは オントロジー 何 "最初の哲学」 または 「存在することの科学」そして後で、それは用語で知られています 形而上学. 哲学のこの分野は、一般的であるか、一般的であるか、そしてその カテゴリ Y 関係 基本。

扱われるべき主な存在論的質問の中で、 ユニバーサル、 関係 心と体、 案件 とそのプロパティ、 空間と時間、 因果関係 または ランダム、の存在 エンティティメンタル またはエンティティ 概要 数字などのように。

ヘラクレイトス、最初の可能性があります 唯名論者、彼が言うときのプラトンの解釈によると：

"ヘラクレイトスはどこかですべてが動き、何も残っていないと言い、川の流れと比較すると、同じ川で二度入浴しないと言います".

のために プラトンヘラクレイトスは、常に同じである川床を除いて、すべてが変化し、何も残っていないことを確認します。 これにより、プラトンのために彼は言及しています ロゴ.

のために プラトン全ての 名前 存在する存在を参照し、 存在 普遍的なアイデアと非現実的な現実（リアリズム）の組み合わせ。 代わりに、 アリストテレス、プラトンが間違っていると主張するでしょう。 普遍的な考えはありませんが、「正式な原因」です。 賢明な世界の中で、そこにあるすべての最初の原因を見つけることが可能です。 したがって、スタゲイライトのリアリズムは中程度です。

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最初は、 スコラ学単一の基本的なテーマがあります 神、知性、魂、問題など、さまざまな程度の完成度で、他のすべてが生じる現実。 聖アウグスティヌス、神を存在と同一視し、 本質的に。 神は、そこに含まれているアイデアから、世界と存在するすべてのものを創造した知的な存在です。

その後、アリストテレスの哲学がヨーロッパで紹介されたとき、 アヴェロエス、とりわけ、間の関係に興味を持ち始めています 理性と信仰。 のために セントトーマス、理性と信仰の間の依存関係は、最初の時代の哲学者ほど強くはなく、特定の依存関係を与えていますが、 拒否します 「の理論二重の真実」アヴェロエスの、それによると、2つのタイプの真実があります：理性と信仰。

最後に、 哲学は宗教から分離します、信仰の理由、常に最初のものを2番目のものに依存することを考慮します。 信仰の真理は証拠を必要とせず、理性の真理だけを必要とします。 と オッカムのウィリアム、理性は間違いなく信仰から切り離されています。 それは現代科学の始まりです。 オッカムは、彼の「倹約の原則」または「経済の原則」、としてよく知られています 「オッカムの剃刀」、それによると、他の条件が同じであれば、ほとんどの場合、最も簡単な説明が正しい説明です。

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ドイツの哲学者 インマヌエルカント 新トマス主義の概念からオントロジーの彼自身の定義を提供し、 オントロジーは、理解の先験的な概念を研究し、 経験。

カンティアンオントロジーには「コペルニクス的転回」、オブジェクトを決定するのはサブジェクトであることを擁護することにより、最初のものを宇宙の中心に配置します。

エドマンド フッサール オントロジーを次のように定義します エッセンスの科学、そしてこれは、それがそのオブジェクトのモードを研究することに限定されているとき、それが形式的な本質またはその特性または材料を研究するとき、形式的である可能性があります。

ハイデガー「」の質問を取り上げますすることが あるように」アリストテレス、実体の質問を通して、存在を持っているもの、 そこにいる または Dasein、または同じこと、人間。 このように、そのオントロジーは、「存在の構成」、その可能性の条件、または元の開口部にあることを見つけようとする「存在の分析」です。

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フェラテールモーラ、J。 哲学辞書. エドアライアンス。 1999