ヘーゲルの哲学
教師からのこのレッスンは ヘーゲルの哲学ドイツ観念論の哲学者であり、 西洋思想の歴史、19世紀半ばの西洋哲学とロシアの真のターニングポイント。 開発する 弁証法、自然の研究、環境の研究、そして人類の歴史から、相互に関連する全体として。
ヘーゲルは 絶対的な精神、内在法に基づいて発展し、弁証法的プロセスに従う人間の存在の基盤として。 すべてが変化するので、すべてが流れ、人間と世界の歴史の中で、段階が反対に反対する弁証法的プロセスのようになり、最終的に両方を克服します。
インデックス
- ヘーゲルの簡単な伝記
- ヘーゲル哲学における弁証法
- 現実と意識の3つの段階
- 絶対的な精神と歴史におけるその現れ
ヘーゲルの簡単な伝記。
ゲオルクヴィルヘルムフリードリッヒヘーゲルは、1770年8月27日にシュトゥットガルトでプロテスタント家に生まれたため、第2段階の後、ヘーゲル 神学部に入る テュービンゲン大学（1788-1793）から、そしてそれは彼が彼の論文を擁護するところです。 シェリング、ヘルダーリン、 カント またはシラー。
1807年に、彼は彼の最も代表的な作品を書きました。精神の現象学」、哲学者が感覚のデータから、明白な知覚から真の知識まで、意識の動きのアイデアを開発する場所。 なぜなら、人間が真実を知るようになるのは理性からだけだからです。
ヘーゲルは、知識、法哲学、倫理、論理、精神現象学、文学、ギリシャ語、ラテン語、数学、または宗教の歴史のさまざまな分野に取り組んでいます。
1811年に、彼はマリア・フォン・チューハーと結婚し、1816年に、彼はハイデルベルグに移り、「哲学百科事典”. 2年後、彼はベルリン大学で教え始めました。 彼の成功は彼のクラスがヨーロッパ中からの学生によって出席されたようなものでした、そして実際、彼の国家と法律の哲学はプロイセンの公式の哲学になりました。
ヘーゲルは1831年に亡くなり、偉大な思想家なしで世界を去りました。 公式版は、哲学者がコレラにうんざりしていて、それが彼を殺したと言っています。
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ヘーゲル哲学における弁証法。
ヘーゲルの哲学の出発点は、すべての現実は理性を通して知ることができるということです。 考えられることすべてしたがって、 本当だよ と後方。 理由は、 絶対的な現実. したがって、存在とアイデアの間に識別がある場合、それは概念の知識から現実を知ることができることを意味します。 したがって、概念を研究する科学である論理は、形而上学、または現実の科学、およびその本質の科学と同一視されます。
ヘーゲル弁証法は、ある考えが別の考えにつながるプロセスで構成されています。 つまり、 現実は敵対的です そしてそれは常に反対になり、平衡に達し、矛盾を克服します（テーゼ/アンチテーゼ/合成). しかし、これは 処理する 線形ですが、 円形、それは反対の調和的な克服で終わるのではなく、合成は必然的に彼らの否定につながり、すべてが歴史の輪で再び始まります。
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現実と意識の3つの段階。
ヘーゲルは実際には3つの段階を区別しています。
- それ自体、または精神の段階、それが物理的な世界、つまり空間と時間に置かれると「他者」になり、それによってそれ自体または自然のためになります。
- 自分自身であることは意識になります したがって、それは精神の反対です。 これは、単純な否定であるだけでなく、両方の段階の克服になります。 したがって、意識から精神が再び生じます。
- 2つの段階の克服であるそれ自体とそれ自体のために 以前のものは、それらを1つにラップしてから、再び拒否します。
意識の段階
このプロセスでは、意識は3つの異なる段階を経ます。
- 精神の段階 主観的
- 精神の段階 目的
- 上段 絶対的な精神
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絶対的な精神と歴史におけるその現れ。
ヘーゲルによれば、普遍的な精神（ウェルトガイスト）を通じて履歴を管理する 個人と国. ユニバーサルスピリットのこの現れは、人間の法則の対象ではありません。 歴史、その発展に貢献した人々は、歴史の基本です 人類。
哲学者はそれを理解しています 物語はさまざまな段階を経ます その進化の中で：
- の期間 若者
- の期間 成熟
- の期間 死
しかし、死は終わりを意味するのではなく、新しい段階、つまり新しい国の誕生を意味します。 歴史の弁証法の目的は 自由、人間の精神の基礎、そしてそれは内でのみ可能です 状態、 どこ 法律、および個人は、自発的にそれらを順守します。
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参考文献
ゲオルクヴィルヘルムフリードリッヒヘーゲル。 世界史哲学入門. エド・テクノス。
ゲオルクヴィルヘルムフリードリッヒヘーゲル。 精神の現象学. エドアライアンス
