哲学における唯物弁証法

画像：知ることは実用的です

教師からのこのレッスンでは、私たちはあなたに提供します 唯物弁証法の要約、の理論から生まれる流れ カール・マルクスと フリードリヒ・エンゲルス そして彼は後で開発するだろうと Lエニン。 ソビエト連邦科学アカデミーのメンバーは、この運動、哲学的システムを作ります。 唯物論は、物質がすべての現実の基盤であり、意識や精神から独立していることを擁護し、世界はそれが物質である範囲でのみ知ることができます。 したがって、彼らは適用されます ヘーゲル弁証法 自然に、弁証法的唯物論を引き起こします。 弁証法的唯物論は、 マルクス・レーニン主義共産主義 または「唯物弁証法”. 詳細を知りたい場合は、この記事を読み続けてください。

唯物弁証法 反対する イデオロギーへ （彼はすべての現実の原則は精神であると考えています）そして、アイデアの起源は物理的である、つまり主なものは物質であり、意識はそれから派生することを擁護します。 したがって、唯物弁証法は科学的かつ合理的な思考に依存しています。

“すべての存在の基本的な形は空間と時間であり、時間の外で想像されることは、空間の外で想像されることと同じくらいばかげています。. エンゲルス

唯物弁証法は、 機械的唯物論の批評 ルートヴィヒ・フォイアーバッハと ヘーゲル弁証法 （理想的）。 マルクスとエンゲルスは、 11 フォイアーバッハに関する論文. 最後のものは次のように言っています：

“哲学者はさまざまな方法で世界を「解釈」するだけでしたが、要点は「それを「変換」することです」。

後で、 レーニンは唯物弁証法のアイデアを発展させます と論争に入る イデオロギー哲学者 イデオロギー実証主義はイデオロギーと唯物論の間の論争を超えていると述べることによって。 レーニンが答える：

“唯物論は「自分自身への物」または心の外を認識することです。 アイデアや感覚は、これらのオブジェクトのコピーまたは画像です。 反対の教義（イデオロギー）は、オブジェクトは「精神なしでは」存在しないと主張しています。 オブジェクトは「感覚の組み合わせ」です

「唯物弁証法」という用語は、19世紀に弁証法的唯物論と唯物史観を分けたゲオルギー・プレハノフによって彼の作品の中で導入されました。ザ・ C発症 Mのオニスト Hイストリア。

フォイエルバッハに関するマルクスのテーゼからのマルクスとエンゲレの発展は、 非二元論的な世界観 物質と精神の間の弁証法的関係を擁護し、その基礎は人間の活動です。

唯物弁証法と 唯物史観、それはマルクスとエンゲルスの理論を体系化することについてであり、この分割は、主にプレハノフをプレハノフと見なしたため、レーニンによって引き継がれました 「マルクス主義の父」、そして後にスターリンによって、そして自然、歴史、社会への弁証法の適用。

レオン・トロツキー、十月革命の指導者、赤軍の創設者、左翼反対派の指導者は、次のように断言します。 自然科学に適用できる弁証法があります、 客観的な弁証法と人間と彼の良心の活動に適用可能な別の弁証法、そして一緒に、それらはユニットを形成します。 また、自然と意識の分裂は二元論への回帰を意味するとも述べています。 それらは、歴史の進化を示す同じコインの両面です。

画像：Slideplayer

彼の仕事のレーニン唯物論と そしてmyrocriticism 次のように問題を定義します。

“Mアテリアは客観的な現実を表す哲学的なカテゴリーであり、それは彼を通して人間に与えられます 感覚、そしてそれは私たちの感覚によってコピーされ、写真に撮られ、反映されますが、 これらに関係なく”.

唯物弁証法の基礎は 物質と精神の関係、現実と意識の間で、前者が後者よりも優勢であり、後者が物質の発達に由来する関係。

したがって、哲学的な問題は、本質、世界の性質、そしてそれがどのように知られているのかという問題に焦点を当てています。

“科学の発展は、世界が超自然に基づいているという理想主義的な信念を確実に破壊します。 霊的に...物質的なものだけが知覚可能であり、知ることができるので、神の存在については何も知られていませんs "。

唯物弁証法のカテゴリー

唯物弁証法のカテゴリーに関して、以下が主に際立っています：

• 本質と現象
• 原因と結果
• 必要性とチャンス
• 歴史的および論理的
• コンテンツとフォーム
• 可能性と現実
• 単数、普遍的、そして特定
• 抽象と具体

マルクスとエンゲルスは、次のような弁証法の3つの法則を定式化します。

1. 団結の法則と反対の闘争

反対と戦う必要性は、まさにそれらの間の矛盾です。 ある段階で、別の反対のことが起こり、両方が死んで、最終的に別の人に追い抜かれます。 これは弁証法です。 したがって、原始的な共産主義体制から、ある人は別の奴隷所有者に渡り、封建的なものになりました。 資本主義に追い抜かれ、これは今度は社会主義に打ち勝ちます。 共産主義。

"したがって、反対の闘争は、オブジェクト、正確にはキャラクターに存在する矛盾です 相互に排他的である反対の傾向の矛盾は、必然的に間の闘争を引き起こします 彼ら。 古いものから新しいものへ、何が生まれ、何が物の中で死ぬかは、矛盾しなければなりません。."

2. 質的変化の法則

人類の歴史を通して、一連のジャンプがあります。 量的な変化は必然的に質的な変化を引き起こします。 このことから、資本主義から社会主義への移行と階級差の終焉を達成することができるということになる。 ジャンプ、革命を通して、 小さな改革ではありません。

“量的変化から質的変化への移行の弁証法の本質は、すべての対象と現象が本質的に量と質の特性であるということです。 量と質は相互に関連しており、開発プロセス、段階的かつ知覚できない量的変化から質的根本的変化へと移行します。 このステップはジャンプの形で行われます."

3. 否定の否定の法則

歴史と自然は弁証法の法則に従います。 古いものは衰退し、新しいものが優勢になります、しかしいつの日かそれは古くなり、同様に取って代わられるでしょう。 前の段階は次の段階で無効になり、新しい段階の両方で次々と克服されます。

“開発における否定の否定の法則の本質は、古いものを新しいものに、低いものを高いものに否定することによって生み出されます。 新しいものは、古いものを否定することによって、その肯定的な特徴を保存し、開発するので、開発は進歩的な性格を獲得します。 同時に、それはスパイラルで実行され、より高いフェーズでより低いもののいくつかの側面と機能を繰り返します。.”

画像：Slideshare

マルクス。 K、Engles。 F。 1848. 共産党宣言. Ed。Austral、2019年