サルトルの実存主義

私たちがあなたに提供する教師からのこのレッスン サルトルの実存主義の要約、その哲学の仕事は3つの異なる段階に分けることができる哲学者。 影響を受けた最初の現象論的期間 フッサール、第二の実存主義時代、触発された ハイデガー そして3番目 マルクス主義者. 多作な思想家は、偉大な文学的およびジャーナリズムの遺産を残し、知識人でもありました 彼の時代の社会、そして不当を終わらせるための戦いにコミットし、 社会的な違い。 サルトルの実存主義についてもっと知りたい場合は、この記事を読み続けてください。 私たちは始めました！

ザ・ 実存主義的思考 それは、すべての存在は無意味であり、人生は不条理であるという根拠から始まります。 役に立たない情熱サルトルの言葉では、その目的、方向性、本質を否定している。 本質がないという事実は、この存在の認識によって正確に示されます そして、人間の存在が発展する自由について、絶えず非難されています 選択します。 人間はこの自由から生まれ、これが存在の唯一の基盤です。

ジャンポールサルトルは、卓越した実存主義の哲学者であり、彼の広範な哲学および文学作品の中で、 「壁」、「吐き気」、「汚れた手」、「敬意を表する娼婦」、など。 彼の存在の概念は、実存主義哲学のパラダイムである次の文に統合されています。実存は本質に先行する".

です 存在と本質の区別 それはすでにセントトーマスによって作られていました。セントトーマスはそれをアヴィセンナから収集し、偶発的な存在を 必要な存在、神は唯一の必要な存在であり、その本質と存在が同一である唯一の存在である 事。 したがって、神の本質は神の存在です。 一方、偶然の存在もありますが、存在することも存在しないこともあるので、存在は必須ではありません。 カントのような哲学者は、この区別を完全に不必要であるとして拒絶します。 存在するという事実は、本質を所有することを保証するものではありません。

サルトル 彼は過激な無神論者です したがって、彼は神の存在を否定し、非常に異なる存在の概念を持っています。 神、永遠の存在がなければ、神性が存在を与えた永遠の本質の考えも消えます。 人間は神によって創造されたのではなく、神が考えた本質の実現を構成するものでもありません。 ただ、 “ある” あらかじめ決められた本質のない現実として、そしてそれだけに人間の存在に依存します。 既存のものは本質の後に来るのではなく、まったく逆です。 それは本質に先行する存在であり、それは優先です。 本質、「存在」は人間の存在、彼の意志の産物だからです。 人間とは何かが存在するように構築されています。

自由は、人間がなるにつれて実現される生命と人間の本質の基礎として理解されているサルトリア思想の鍵です。 この自由は同時に彼の最大の不幸であり、彼は自由であることを止めることができないので、彼は自由であると非難されています。 人間は自由ですが、彼らの存在は偶発的です、"lまたは不可欠なのは不測の事態です".

"つまり、定義上、存在は必要ではありません。 存在することは単にそこにいることです。 既存のものが表示され、見つけることはできますが、推測することはできません。 これを理解している人もいると思います。 彼らは必要な存在とそれ自体の原因を発明することによってこの不測の事態を克服しようとしましたが。 さて、必要な存在は存在を説明することはできません。不測の事態はマスクではなく、払拭できる外観です。 それは絶対的なものであり、その結果、完璧な無償です。 この庭、この街、そして私はすべて無料です".

.

実存主義の哲学者は実体を複製し、したがって、 することが "それ自体"、および することが "のために-はい". 人間は、自分の存在に気づき、自分の存在に気づき、「そこにいる」存在として存在し、自分の存在に気づき、自分自身のための存在です。

人間は自分自身を識別します サルトル と なにもない. 人間は無であり、なぜなら彼は彼自身のための存在であり、彼自身の中に存在するのではないからです。 後者は純粋な積極性であるため、否定はそれ自体のためにのみ発生する可能性があります。 それ自体が無を否定するものになるでしょう。 人間の一部、それ自体が存在である場合、つまりその「私」、その体、その文化…しかし本質的に、それは自由であり、無向で不確定な自由であり、つまり何もありません。

そしてl人間、 何 存在です のために-はいそれはその存在とその自由を認識しているほどには何の傾向もありません、そしてそれ自身の本質はここにあります。 人間はそれ、彼の自由です。 一方と他方が識別され、それらは同一のものです。 これは、人間が彼が識別する所定の性質を持っていないことを意味します。 人間は彼の存在であり、彼自身のための存在であるため、存在は本質の前にあります。

この自由は人間に発見されます 苦悩、自分の不確定性、自由、「やるべきこと」、自分を無として知っている人、自分を無として理解している人の気持ち。 この苦悩を取り除くために、人間は自由をやめようとしますが、彼は成功せず、運命にあります。