Johann Friedrich Herbart：この心理学者および教育者の伝記

ヨハン・フリードリッヒ・ヘルバルトの生涯はあまり知られていませんが、彼の教育方法と、彼がどのように生きたかを見てきたことは注目に値します。将来の学生を彼らが住んでいた社会に適応した大人にするべきです。時間。

この心理学者と哲学者の話を見てみましょう ヨハン・フリードリッヒ・ヘルバートの伝記、彼の軌跡の重要な要素とともに。

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Johann Friedrich Herbartの略歴

ヨハン・フリードリヒ・ヘルバートは、1776 年 5 月 4 日、ドイツのオルデンブルクで生まれました。幼少期の事故により、 彼は体が弱く、家で母親から教育を受けることを余儀なくされた子供でした。 12歳まで。

その後、彼は自分の街の「ギムナジウム」（ドイツの高校）に6年間入学し、 カントの哲学への大きな関心. その後、彼はイエナ市で勉強を続け、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの手で哲学を学び、フィヒテとは多くの意見が対立しました。

イエナに 3 年間住んだ後、彼はスイスのインターラーケンの総督だったヘルフォンシュタイガーの子供たちに教え始めました。その経験からハーバートは 教育方法をどのように改革すべきかを提案する動機があった.

まだスイスにいる間に、ハーバートは、学校の教育改革に関わっていたスイスの教育者であるヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチに会う機会がありました。

Herbart は、ドイツに戻るとすぐにギリシャ語と数学の勉強を始めました。ブレーメンで 3 年間、その後ゲッティンゲンに行き、1801 年から 1809. 1805 年に彼が最初の哲学の講義を行ったのはこの時期でした。.

ゲッティンゲンに住んだ後、彼はケーニヒスベルクに住み、1833年まで教育セミナーを指揮しました。彼は前の都市に戻ることを決心し、死ぬ日までそこにとどまり、大学の教授として働きました。哲学。

彼の死についての逸話は、ヨハン・フリードリッヒ・ヘルバートが晩年になってもかなり健康だったというものです。実際、彼が脳卒中で突然亡くなるわずか 2 日前に、彼は最後の会議を行っていました。出席者によると、彼は完全に健康であるように見えました。

彼の死は 1841 年 8 月 14 日、ゲッティンゲン市で行われました。. 彼は同じ都市のアルバニフリードホフ墓地に埋葬されました。

この研究者の思想と理論的遺産

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次に、ヨハン・フリードリッヒ・ヘルバルトの思想のいくつかの側面を見ていきます。それらはすべて、彼の教育学の見方と適用方法に密接に関連しています。

教育の原則

ハーバートによれば、 教育学は、子どもの社会とのつながりを強調すべきです、残りの人間にとって有用な目的でその開発を促進します。つまり、子供の知的および道徳的発達は、子供を変容させるような方法で行われるべきです。時間の経過とともに、充実感と有用性を感じる大人になり、世界全体にとって生産的な市民になります。社会。

Johann Friedrich Herbart の意見では、各子供は独自の可能性を持って生まれてきました。しかし、 子供が正式な教育を受ける機会がなかった場合、この可能性は適切に使用されません。 規制された、つまり学校であり、よく組織されていた。家族と教会は、日々の有用な知識と価値観を伝えることができましたが、正しい知的および道徳的発達を保証できるのは学校だけでした.

教育法

彼の教育方法の中で、ハーバートは 彼は、道徳教育と知的教育は密接に関係していると信じていました。. 彼らは、一方が他方に依存したり、両方の概念の間のリンクを確立したりせずに、分離して適切に教えるふりをすることができませんでした.

彼によると、人間の精神の性質が統一されたものである場合、知性と道徳はどのように分割できるでしょうか? 精神、すなわち道徳を教えるためには、学習と知性の促進を通じてそれを訓練する必要があります。

しかし、教育プロセスが生産的であることを保証する唯一の方法は、 レッスンを生徒にとって興味深いものにする. Johann Friedrich Herbart は、教師が退屈で、わざわざ弟子の注意を引こうとしないことは重大な罪であると考えました。好奇心、授業の進め方の鮮やかさ、やる気、教えたいという気持ちは、どの授業にも非常に必要なものでした。

Herbart は、研究対象に関して人が提示できるさまざまな種類の関心について話します。

1. 投機的

それは、 経験された対象についての瞑想に由来する （見たり、聞いたり、味わったり…）。なんか反省です。

2. 美的

それは、自然のものであろうと、人間によって精巧に作られたものであろうと、美しいものを観察する前に起こるものです. それは一種の感情的です。

3. 経験的

それは、感情や内省を伴うことなく、物事を即座に知覚することから生まれます。. ニュートラルです。

次に、個人と他の人々との間で発生する人間の相互作用のタイプにより関連する、他の 3 つのタイプの関心が発生します。

4. 良い

乳児が示す関心のタイプ 周りの人と一緒に活動するとき. 喜びや苦しみを感じることがありますが、それは家庭や学校環境で起こるものです。

5. 社交

複数人が関わり、協力が必要なイベントの前に発生するものです。

6. 宗教的

Herbart によると、非常に神学的なビジョンを持っていると、それは次のようになります。 完全な人生を達成するのに役立つ人間の精神と神性への関心.

彼が擁護した教育

Herbart は、学生の興味と精神を刺激し、新しい授業に備えることを勧めています。従うべき方法は、教師が主題を深く準備することから始まり、 それが以前に議論されたことにどのように関連するかを見てください.

それから教師は、生徒を学生は自分で関係を確立しますが、新しいテーマを非常に簡単に要約する前ではありませんレッスン。

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現実の哲学的概念

ハーバートは、心理学の重要性を認識した最初の思想家の 1 人でした。教育は、子どもの性格を学び、促進するための基礎科学であると考えています。

この研究者 カントの見解に従って知識がどのように獲得されたかについて意見が分かれた. カントは、思考の生来のカテゴリーを研究することによって知識が得られると信じていましたが、ハーバートは、人は外部の物や身体の研究を通してのみ学ぶと考えていた. 本物。それは彼らが以前から来たということでもなければ、アイデアの世界にいるということでもありません。 Herbart は次のように述べています。

ハーバートは、白紙の状態のロックのように、 彼は、魂は生まれつきの考えや、あらかじめ確立された思考のカテゴリーを持っていないと考えました。、カントの意見でした。現実のものと見なされている魂は、その存在の最初は受動的なものであり、外部刺激によって変更されていました。

参考文献:

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