サモスのエピクロスの考えの簡単な要約

教師からのこのレッスンでは、 サモスのエピクロスの考えの簡単な要約 （341a。 C。 -アテネ、紀元前270年 C.）、として知られている学校を設立したギリシャの哲学者 "庭"、アテネでは、すべての人、女性、売春婦、奴隷が学校に入学することが許可されていました。これは当時としては非常に珍しいことでした。 エピクロスは、に基づいて哲学を擁護します 検索する 喜び、警告、この検索は適度であり、理由によって指示されなければならないことを警告します。 したがって、幸福は、快楽と苦痛の慎重な管理、アタラクシア、または精神と友情の不動性にあります。 エピクロス主義についてもっと知りたい場合は、この記事を読み続けてください。

うんいいよ サモスのエピクロス 喜びの追求に基づいて哲学を擁護し、痛みと同じように、喜びを制御し、それを管理する方法を知る必要性を強調します。 哲学者は、死、運命は人間の性質と生命を支配するのではなく、 機会. そうでなければ、自由の余地がなく、したがって快楽主義の余地がありません。これは、哲学の教義に基づいて付けられた名前です。 喜びの追求。 しかし、他の快楽主義思想家とは異なり、 アリスティッポス、すべての快楽、特に肉体的および即時の快楽の追求を擁護したエピクロスは、 合理的な喜び、より穏健。 したがって、それは喜びであり、知的です。

すべての生き物は、哲学者を肯定し、喜びを求め、痛みから目をそらします。 しかし、それは将来の悪を避けるために過剰を避ける必要性を警告しています。 さらに、それは精神の喜びを身体の喜びよりも上に置きます。 最高の喜びは知的です。 理想的な状態は アタラクシア、ギリシャ語で ἀταραξία.

喜びは最初に良いです。 それはすべての好き嫌いの始まりです。 それは体の痛みと魂の落ち着きのなさの欠如です.

エピクロスは過剰を非難するだけでなく、禁欲も非難し、肉体的な快楽の両方で、中立的な立場、節度を擁護します。 精神的なもののように、思想家によって理解されている哲学を利用して、 幸福。

哲学は、スピーチと推論で幸せな生活を求める活動です.

エピクロスの教えは、次のようなテキストを通じて私たちの時代に到達しました rerumnaturaによる、から ルクレティウス、エピクロスの教えの解説です。 彼の考えの痕跡は、 ディオゲネス・ラエルティウス、とりわけ。

エピクロスの哲学は完全に プラトンの反対 超感覚的な現実の存在を否定し、それを肯定することによって 賢明な世界以外に現実はありません、それは原子で構成されており、政治活動の深い拒絶を示すことによって。 幸福はポリスではなく、自給自足、アタラクシア、シンプルさ、節度、そして友好的な関係にあります。

この思想家の規範的な哲学について話すために、エピクロスの思想のこの要約を続けます。 カノニカルは、私たちが知っている方法と、何が真で何が偽であるかを区別する方法を調べる哲学の一部であると述べました。 同じように、 エピクロスは、すべての知識の基礎は感覚であると断言します。 これは、感覚によって知覚されるもののイメージから生成されます。 人間は反応します 感覚、喜びをもって、または痛みを伴い、それはいくつかの感情を生み出します。 哲学者によると、これらの感情は道徳の基盤を構成します。

生来のアイデアはありませんが、「一般的なアイデア"、メモリに記録されているさまざまな感覚の繰り返しによって生成されます。 しかし、これらの感覚が十分に明確である場合にのみ、それらは道徳の基盤として役立つことができます。そうでなければ、人間は必然的にエラーに陥ります。

すべての善とすべての悪は感覚の中にあり、正確には死は感覚を奪われることにあるので、私たちの死は何もないと考えることに慣れてください。 したがって、死は私たちにとって何の役にも立たないという正しい信念は、私たちにとって人生の死を心地よいものにします。 それは無期限の時間を追加するからではなく、不死への過度の欲求を私たちから奪うからです.

エピクロスはプラトニズムの二元論に反対し、 賢明な世界だけが存在することを確認し、アイデアの世界の現実を否定することによって。 思想家によると、現実は 原子 または、重さと形を持ち、真空によって、これらの原子が変動する空間となる広範な要素。 これらの原子は互いに組み合わされて、世界に存在するすべてのものを生み出します。

人間自身は、魂と同じように原子で構成されており、体と同じように物質であるため、体とともに死んでしまいます。 原子は永遠であり、したがって現実も永遠です。 始まりも終わりもありません。

"もちろん、すべてが常に現在のままであり、常に同じになります."

のアトミモの違い エピクロス とのデモクリトス、最初に紹介するのは ランダム 原子の動きで、したがってのための余地を残します 自由、それなしで 快楽主義.

そして、エピクロスの思想のこの要約を終えて、彼の思想の倫理について話します。 エピクロスの思考のすべての目的は倫理と哲学であり、自律性または自律性として理解される幸福を達成するためのツールを構成します アウタルケイア と精神の不動性または アタラクシア.

彼が若い間、誰も哲学に躊躇しないでください、そして、彼が年をとったとき、哲学に飽きてはいけません。 なぜなら、魂の健康を達成するために、あなたは決して年を取りすぎたり、若すぎたりすることはないからです。

幸せになるために、人間はしなければなりません 恐れや物資の蓄積を避けてください。 神々を恐れる必要も、失敗も、痛みも、死も恐れる必要はありません。 それは完全に不条理で不合理であり、根拠がありません。

このように、死は生者にとっても死者にとっても現実的ではありません。なぜなら、死は前者から遠く離れており、後者に近づくと、すでに消えているからです。.