ジョン・ロックの哲学

教師からのこのレッスンでは、 Jの哲学の短い要約オーンロック、の親の1人経験論そしてまたの 自由主義 そしてそれが現代資本主義社会の基礎を築いたこと。 彼は医学を学び、しばらくの間この職業を実践していましたが、英国の哲学者は常に興味を示していました 政治問題で、彼がイギリスからフランスとオランダに逃げることを余儀なくされたとき、彼は田舎で彼の旅を始めました なにかの 政治的および社会的. 彼はまた、情事に大きな関心を持っていました 経済的および宗教的。 ジョンロックの哲学についてもっと知りたい場合は、このレッスンを読み続けてください。

“なぜなら、彼が自分自身を示したように、各人は自然に自由であり、彼自身の同意以外に、地球上のいかなる権力の下でも、彼を服従させることはできません。”

ロックは、当時の絶対主義に反対して、それを断言します 国の主権は人々にあります、そこから国家の力が自由にそして相互に発します。 その一部として、国家は国民の権利を保護する義務があり、最も重要なのは個人の自由または私有財産に対する権利です。 これは、社会の憲法にとって不可欠であり、 男は幸せになります.

“男性は、人間の幸福は精神の気質であり、状況の条件ではないことを常に忘れています。

ジョン・ロックが賭けている政府のタイプは、 君主と議会、人気のある意志の表現. この政府は、 国民主権と合法性 そして人々の権利を尊重する義務があります。 同様に、彼は権力分立に賭けていました： 立法および行政. その後、このアイデアはモンテスキューによってより広く開発されるでしょう。

“すべての人は自分の人よりも財産を持っています。 自分以外の誰もそれに対する権利を持っていません」

の父 現代の自由主義 彼の時代の哲学者、主にアダム・スミスに大きな影響を与えました、 デビッドヒューム、コンディラック、そしてすでに指摘したように、 モンテスキュー. しかし、ロックの最大の成果は、両方で決定的な役割を果たしたことにあったと考えられます。 北米憲法、のように 人間の権利の宣言.

“精神がそれ自体で知覚するすべてのもの、または知覚、思考、または理解の直接の対象であるすべてのもの、私はその考えを呼びます。 そして、心の中でアイデアを生み出す力、私はその力が存在する主題の質を呼びます。”

それはおそらくジョン・ロックの最も重要な作品であり、その中で経験論者の哲学者は

生来のアイデアの存在を否定する 人間の心の中で、対合理主義。 したがって、ロックは精神を 白紙の状態、 つまり、空白のページ、および t聞いた 知識は経験から生まれます、 感覚と自身の精神活動のデータから。 したがって、現実のすべての知識は、賢明な経験を通してのみ可能です。

“ここにいる人の知識は彼の経験を超えることはできません”

心の活動そのものに、あなたはロックと呼ぶでしょう、「反射".

“そのアイデアに関して私たちが心の中で観察できるもう一つの操作は、心がさまざまなものをまとめる構成です。 彼が感覚と反省の方法を通して受け取ったそれらの単純なアイデアの中で、それらを組み合わせてアイデアを形成します 繁雑”

生来のアイデアに加えて、ロックは eを拒否するの存在 すべての値 アブソルートまたは、数学の場合は少なく、道徳的秩序に関連するものでさえ。

“（...）したがって、物事は喜びや痛みに関してのみ良いか悪いかです。 私たちは、私たちに喜びを引き起こしたり、増加させたり、痛みを軽減したりすることができるものを良いと呼びます。 （...）そして、それどころか、私たちは、私たちの痛みを生み出したり増やしたり、喜びを減らしたりすることができる悪を悪と呼びます。」