オオカミの伝説とブラジルにおけるオオカミの文化的表現

狼男の伝説は世界中で知られている神話であり、ブラジルの大衆文化に強く現れており、一連の民間伝承の伝説が統合されています。

その起源はグレコローマン神話に由来するため、狼男とも呼ばれます。 ライカンスロープem grego は「オオカミ」と「人間」を意味します。

元の話では、ゼウス、またはより強力なギリシャの 2 人の神が、イライラして挑戦したため、リカオをオオカミに変えました。 したがって、この世俗的な歴史は西洋の想像上の一部になりました。

第二に、または神話では、これはルア チェイアの夜にオオカミに変身し、犠牲者を探しに出かける人間の姿です。

ブラジルのオオカミの神話のバージョン

ポルトガルの影響によるブラジルやチェグーの神話はなく、そのバリエーションがあります。 そのうちの 1 人は、息子しかいない家の 7 番目の息子がルア チェイアの夜に狼男になる運命にあると言っています。 別のバージョンでは、ジャー、または神話的であることは、6人の女性の後に7番目の息子のホームムの体に住むことになります.

狼男は父から息子へと受け継がれる呪いの結果であるという信念がまだあります.

別のバージョンでは、バティザダではない子供も狼男になる可能性があると述べています。

第二か神話か、狼男か青白い顔に変身する男、大きな耳と内向的な性格。 また、思春期の始まりである 13 歳で変化が起こると予想されています。 Ao virar lobisomem、犠牲者を探して血を食べるフェラ サイ。

ブラジル文化におけるオオカミ

ブラジルではなく、その神話上の人物は、さまざまな映画、演劇作品、シリーズ、ロマンスで描かれたことはありません.

例は 大佐とロビソム、1964年のホセ・カンディド・デ・カルヴァーリョによるロマンス、1978年にアルチーノ・ディニスによる映画化。 その後、2005年に、マウリシオ・ファリアスが監督し、グエル・アライスとホルヘ・フルタドが監督して、物語のリメイクが行われました.

最近のシリーズは ボアス・マネイラス、現在の社会的激変におけるオオカミの物語をたどるジュリアナ・ロハスとマルコ・デュトラによって理想化されました。

怖いキャラクターですが、子供向けの作品にも出演しています。 本、映画、音楽は、トゥルマ ダ モニカのクアドリーニョスの物語やトゥルマ ド フォルクローレの音楽のように、神話をより穏やかで面白い方法で提示します。

比喩としてのオオカミの伝説

多くの場合、神話は、最も複雑で実存的で社会的な探求に対処するためのメタファーとして使用されます。

狼男に関する物語で発生するいくつかのテーマは次のとおりです。 メデ わからない、する 二元性 o "bem" と o "bad" と a の間 迫害疎外されたグループに

キャラクターは引き続き変換に対処するために使用され、 暴力 支配しようとする試みに関連する他の視点に加えて、人間の行動、特に男性的な行動が現れること 攻撃性を制御する.

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